welcome to official website of Grand Ayatollah Sobhani
فارسی العربیة
الصفحة الرئيسية المقالات الصور


الموسوعة الرجالية الميسرة

تحت اشراف آية الله جعفر السبحاني

الموسوعة الرجالية
الميسرة

أو معجم رجال الوسائل

تأليف

الشيخ علي أكبر الترابي

مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ


(2)

فهرستنويسى پيش از انتشار توسط : موسسه تعليماتى وتحقيقاتى امام صادق ـ عليه السَّلام ـ

الترابى ، على اكبر ، 1380 هـ ق ـ ، المولف

      الموسوعة الرجالية الميسرة ، أو ، معجم رجال الوسائل / تاليف على اكبر الترابى ، اشراف جعفر السبحانى . ـ قم : موسسة الامام الصادق عليه السلام ، 1423 ق . = 1381

654 ص .

چاپ دوم    ISBN : 964 - 357 - 067 - 3

كتابنامه به صورت زيرنويس .

1 . محدثان . الف . موسسه الإمام الصادق عليه السلام . ب . عنوان .

8 م 4 ت/ 115 BP    292 / 297

اسم الكتاب:   … الموسوعة الرجالية الميسّرة

إشراف:    … آية الله جعفر السبحاني

المؤلــف:   … علي أكبر الترابي

الطبعة:    … الثانية

التاريخ:    … 1424 هـ

المطبعـة:   … مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ

الكمّيّـة:   … 2000 نسخة

الناشــر:   … مؤسسة الإمام الصّادق ـ عليه السَّلام ـ

الإخراج الفني :   … مؤسسة الإمام الصّادق ـ عليه السَّلام ـ ـ السيد محسن البطاط

حقوق الطبع محفوظة للمؤسسة


(3)

بسم الله الرحمن الرحيم

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)

(الأحزاب: 23 )


(4)


(5)

مقدّمة الطبعة الأُولى

بقلم: آية الله جعفر السبحاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحاجة إلى علم الرجال

السنّة هي الحجّة الثانية بعد الكتاب العزيز، سواء أكانت منقولة باللفظ والمعنى، أم منقولة بالمعنى، إذا كان الناقل ضابطاً في النقل، وقد خصَّ اللّه بها المسلمين دون سائر الأُمم، واهتمّ المسلمون بنقل ما أُثر عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وتحرُّوا في نقله.

إنّ أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام حَفَظةُ سنّة رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وعيبةُ علمِه، تحمّلوا السنّة واحد تلو الواحد، وكابر عن كابر، فيصدرون عنها في مجالي العقيدة والشريعة.

روى سماعة بن مهران، عن الإمام الطاهر أبي الحسن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ  ، قال: قلت له: أكلّ شيء في كتاب اللّه وسنّة نبيّه أو تقولون فيه؟ قال: «بل كلّ شيء في كتاب اللّه وسنّة نبيّه».(1)


1 . الكافي: 1/62، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة، الحديث 10.


(6)

وقد مُنِيَ الحديثُ النبوي بعد رحيل الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بخسارة جسيمة إثرَ الحظر الذي فرضه الجهاز الحاكم على تدوينه، بيدَ انّ أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ وشيعتهم لم يُعيروا أهمية لهذا الحظر، بل واصلوا جهودهم ـ بعد رحيل الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بُغية تدوين السنّة.

ثمّ تبعتهم شيعتهم ومارسوا التدوين على نطاق واسع، احتفلت كتبُ الرجال والتراجم بذكر أسمائهم وأسماءِ كتبهم إلى أن بلغ علم الحديث ذروته في عصر الباقرين عليهما السَّلام .

وليس بإمكاننا أن نذكر قائمة لأسماء المحدّثين الذين رووا عن الصادقين عليهما السَّلام وتربُّوا في مدرستهما، بل نكتفي بذكر نصين يُعرِبان عن الأهمّية البالغة التي أولتها الشيعةُ حيال تدوين الحديث:

1. يقول الحسن بن علي الوشّاء: أدركتُ في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ، كلّ يقول: حدّثني جعفر بن محمد.(1)

2. يقول الذهبي في ترجمة «أبان بن تغلب»:لو رُدّ حديث هؤلاء ـ الشيعة ـ لذهبتْ جملة من الآثار النبويّة وهذه مفسدة بيّنة.(2)

فهذان النصّان يُعربان عن مدى الاهتمام الواسع للحديث وتدوينه عند الشيعة من خلال جمع الحديث و لمّ شوارده، ولا يسع المجال لذكر أسماء ما دُوِّن من الجوامع الحديثيّة في القرن الثاني والثالث، غير انّا نشير إلى نمطين من التدوين:

الأوّل: تدوين الحديث بصورة المسانيد حيث قام كلّ راو بتدوين ما سمعه من الإمام  ـ عليه السَّلام ـ أو عمّن سمعه منه دون أن يُبوّب الروايات أو ينظِّمها حسب الأبواب، فأكثر ما أُلِّف في القرن الثاني أشبه في الترتيب و التنظيم بمسانيد أهل السنّة، كمسند أحمد بن حنبل و مسند ابن أبي شيبة وغيرهما، غير أنّ هذا النوع من المسانيد ـ عندهم ـ يحتوي على روايات أكثرمن راو واحد، بخلاف ما أُلِّف في عصر الباقرين عليهما السَّلام من كتب الحديث المعروفة بالأُصول الأربعمائة، فقدكانت جهود كلّ مؤلف منصبة على جمع ما سمعه من الإمام ـ عليه السَّلام ـ بلا واسطة أو مع الواسطة فكلُّ أصل مسندُ راو واحد فقط.

الثاني: تنظيم المسانيد على نهج الجوامع الحديثية و نقل كل حديث في باب


1 . النجاشي: الرجال: 139 برقم 79.
2 . ميزان الاعتدال:1/5.


(7)

خاص، وشاع هذا النمط من التأليف في القرن الثالث على يد عدّة من كبار المحدّثين، منهم: أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي (المتوفّى عام 221هـ) مؤلف كتاب «الجامع» و«النوادر».

و الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد الأهوازي، اللّذان يعرّفهما ابن النديم في فهرسته بقوله: إنّهما من أوسع أهل زمانهما علماً بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة.(1) وقد ذكر النجاشي فهرس كتبهما في رجاله، افتتحها بكتاب الوضوء وختمها بكتاب الحدود والديات وأضاف كتاب الاعلام وكتاب الدعاء.(2)

وأحمد بن محمد بن خالد البرقي (المتوفّى عام 274 هـ ) مؤلف كتاب «المحاسن». قال ابن النديم في فهرسته: كتاب المحاسن للبرقي يحتوي على نيف وسبعين كتاباً ويقال على ثمانين كتاباً، وكانت هذه الكتب عند أبي علي بن همام. ثمّ سرد أسماء كتبهما وأبوابها.(3) وقد طبع قسم منها في جزءين.

ومحمد بن أحمد بن يحيى الأشعري القمي(المتوفّى حوالي 293هـ) مؤلف كتاب «نوادر الحكمة» .

يقول ابن النديم: أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري من علماء الشيعة والرواية والفقه، و له من الكتب كتاب «الجامع».(4)

ثمّ توالى التأليف في علم الحديث في القرون التالية ، فظهرت الكتب الأربعة للمحمدين الثلاثة. ولم يقف الركبُ عند هذا المستوى بل توالى التأليف بعدهم إلى يومنا هذا، فكم من جامع حديثي أُلِّفَ بعد الكتب الأربعة كما هومذكور في تاريخ الحديث.

إنّ العمل بالخبر الواحد ممّا اتّفقت عليه كلمة الفقهاء في الأعصار المتأخرة ولا تجد فقيهاً يُنكر العمل به، ـ وإن وقع محلاً للنقاش بين القدماء ـ لكن ليست الحجة مطلق الخبر، بل تدور بين أمرين:


1 . فهرست ابن النديم ، الفن الخامس من المقالة السادسة، ص 276.
2 . رجال النجاشي: 1/171، برقم 135.
3 . فهرست ابن النديم، الفن الخامس من المقالة السادسة، ص 276.
4 . فهرست ابن النديم، الفن الخامس من المقالة السادسة، ص 277.


(8)

1. حجّية قول الثقة.

2. حجّية الخبر الموثوق بصدوره.

وعلى كلّ حال فعلى الفقيه أن يُحرز وثاقة الراوي أو كون الخبر موثوقاً بصدوره، ومن أفضل الطرق وأوضحها لإحراز القيد المذكور هو الرجوع إلى الكتب الرجاليّة، التي يجد الفقيه فيها بُغْيته.

ثمّ إنّ الكتب الرجالية رهينة محبس: الإسهاب أو الاقتضاب.

ففي الكتب المسهبة لا يجد الطالب فيها بغيته إلاّ بعد صرف قسط وافر من الوقت.

وأمّا المقتضبة منها فلا تفي بالمقصود لعدم تناولها أحوال أكثر الرواة فضلاً عن جميعهم، كرجال النجاشي ورجال الشيخ وفهرسته وغيرهما من مصنفات وآثار مع ما لها من القيمة والاعتبار .

فمسّت الحاجة إلى تأليف كتاب يضمّ في طياته جميع رواة الكتب الأربعة ووسائل الشيعة التي جمعت روايات الكتب الأربعة وسبعين كتاباً آخر كي يسهل تناولها من قبل الطالب ويحرز العلم بحال سند الرواية في مدّة قصيرة دون مشقة وعناء طويل.

وقد كانت تلك الأمنيّة تراودني منذ أعوام، إلاّ أنّ العوائق كانت تحول بيني و بين القيام بمثل هذه المهمّة حتّى وفّق الله الهيئة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ إلى أن تضطلع بهذه المهمة، فشمّرت عن ساعد الجد بعزم راسخ وهمة قعساء لسدِّ هذا الفراغ في مكتبتنا الإسلامية، وكانت حصيلة جهودها هذا السفر الجليل الذي يزّفه الطبع إلى القراء الكرام، ويشتمل على المزايا التالية:

1. يحتوي على أسماء الرواة الذين جاء ذكرهم في كتب الرجال للكشي والنجاشي و الشيخ الطوسي والكتب الأربعة ووسائل الشيعة، وفي الحقيقة هذا المعجم يليق أن يطلق عليه «معجم رجال الوسائل».(1)

ولم يترجم من ليس له رواية في هذه الكتب التي هي من مصادر الفقه والاستنباط، فلم يأت ذكر العلماء إلاّ من ذكره الشيخ في فهرسته والنجاشي في رجاله، كما لم يأت ذكر


1 . وفي المثل :«كلّ الصيد في جوف الفراء» و كتاب الوسائل جامع لعامة ما ورد في الكتب الأربعة، غير الأُصول و المعارف، لكن رواة هذا القسم هم رواة الفروع أيضاً.


(9)

الصحابة وغيرهم ممن لا رواية له في هذه الكتب ممّا حدا إلى انخفاض عدد الرواة إلى 7336.

2. قداهتمّ بنقل نصوص القدماء في مجال التوثيق كالكشي والصدوق والنجاشي والطوسي ولم يقتصر عند هذا المقدار، بل تعدّاه إلى ما ذكره المتأخرون من الرجاليين في كتبهم كابن طاووس وابن داود والعلاّمة الحلّي، ولم يأل جهداً في نقل القرائن الدالة على وثاقة الراوي.

وعند تضارب الأقوال ترك القضاء الباتّ وتعيين الأرجح إلى القارئ نفسه ليجول بفكره و ينتخب ما هو الأظهر لديه.

3. قد اشتهر بين الأصحـاب ـ كما هو المحقـق ـ انّ ابن أبي عميـر وصفوان بن يحيى والبزنطي لا يروون إلاّ عن ثقة، وقد طرحنا الموضوع على طاولة البحث في كتابنا «كليات في علم الرجال» ورجحنا انّ المشهور هو المنصور، ولهذا عُدَّت شيخوخة الراوي لواحد من هؤلاء الثلاثة من أمارات الوثاقة، فلو كان الراوي شيخاً لواحد من هؤلاء فقد أُشير إلى ذلك مع ذكر الحديث الذي نقله هؤلاء عن ذلك الراوي.

4. اتّفق الأصحاب على تسمية ثمانية عشر فقيهاً من أصحاب الباقرين والكاظم
والرضا عليهم السَّلام بأصحاب الإجماع وقد ذكرت أسماؤهم في رجال الكشي، واختلفت الأقوال في تفسير كلام الكشي. فربما فسر ـ و إن كان هذا التفسير بعيداً عن الصواب ـ انّ المراد هو وثاقتهم ووثاقة من يروون عنهم حتى يصل السند إلى الإمام ـ عليه السَّلام ـ ، فعلى ذلك تدخل طائفة كبيرة من الرواة في عداد الثقات، فانّ لمحمد بن أبي عمير مثلاً مشايخ كثيرة وهكذا للأخيرين.

ولأجل ذلك لم تفت الإشارة إلى حال الراوي إذا كان شيخاً لأحد هؤلاء كما اشتهر انّ جعفر بن بشير البجلي وعلي بن الحسن الطاطري وغيرهما لا يروون إلاّ عن ثقة، فقد أُشير إلى نقل الراوي عن واحد من هؤلاء حتى يتّضح حاله من هذه الناحية.

5. إذا كان الراوي من مشايخ الصدوق أو ممّن ترضّى عنه أو وقع في طريقه في نقل الرواية فقد أُشير إلى ذلك لما فيه من التأكد من وثاقة الراوي.

6. قد صرح ابن قولويه (المتوفّى369هـ) في ديباجة كتابه«كامل الزيارات» بأنّه لم يخرج فيه حديثاً روي عن غيرهم إذا كان فيما روينا عنهم من حديثهم صلوات اللّه عليهم كفاية


(10)

عن حديث غيرهم، وقد علمنا انّا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا في غيره ولكن ما وقع لنا من جهة الثقات من أصحابنا رحمهمُ اللّه.(1)

وقد ذكرنا في محلّه انّ القدر المتيقن من هذه العبارة هو: انّ من يروي عنه مباشرة ثقة. لا كلّ من ورد في أسناد روايات كتابه.

نعم ذهب بعض المحقّقين (2) إلى سعة العبارة وشمولها لكلّ من وقع في السند، ولذلك إذا كان الراوي من مشايخ ابن قولويه أو ممّن ورد في اسناد الروايات أُشير إليه ، كما هو الحال فيمن ورد في اسناد روايات تفسير علي بن إبراهيم فبما انّ البعض ذهب إلى وثاقة كلّ من ورد في ذلك الكتاب أُشير إلى ذلك الأمر.

7. إذا كان الراوي ممّن ورد اسمه في الكتب الأربعة أُشير إليه مع ذكر عدد رواياته.

8. انّ طريقة الصدوق والشيخ في نقل الحديث تختلف عن طريقة الكليني، فانّ الثاني يذكر غالباً تمام السند عند نقل الرواية ولكن الأوّلين اكتفيا بذكر اسم الراوي الذي أخذا الحديث عن كتابه ثمّ ذكرا طريقهما إلى الكتاب في المشيخة، فلأجل تبيين كيفية طريقهما إلى أصحاب الكتب عُقِد فصل في آخر الكتاب، جاء فيه كيفية طريقهما إلى هؤلاء الرواة من صحّة وضعف.

9. إذا كان لراو واحد اسم، و كنية، وانتساب إلى بلد أو قبيلة، ذكر الجميع في محله ولكن لم يُرقّم عليه إلاّفي موضع واحد. ليعلم أنّ المعنون شخص واحد

10. تمييز المشتركات بالقرائن والشواهد وهو أهمّ الموضوعات في علم الرجال، فربما يكون اسم واحد مشتركاً بين عدة من الرواة وهم بين ثقة وغير ثقة، فلا يمكن وصف السند بالصحة والضعف إلاّ بالتعرف على الراوي.

قد بذل العلمان الجليلان الشيخ علي أكبر الترابي والشيخ يحيى الرهائي ـ و هما من مدرسي الحوزة العلمية ومحقّقي مؤسسة الإمام الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ـ جهدهما المتواصل والحثيث في تأليف هذا السفر الجليل وتبويبه ومراجعة كتب الرجال والحديث على الدوام. فعلى العلم وأهله تقدير سعيهما وعلى اللّه سبحانه أجرهما انّه خير مجيب.


1 . كامل الزيارات، خطبة المؤلف.
2 . المحقق الخوئي قدَّس سرَّه وإن حُكي عدوله عنه.


(11)

وأنا بدوري أثمِّن جهودهما وأقدِّر سعيهما وقد وقعت على عاتقي مهمة الإشراف على تأليف الكتاب ورسم خطوطه العريضة حسب ما سمح به الوقت، وأتاحت لي الفرصة.

وأرجو من اللّه سبحانه أن يقع الكتاب موضع القبول وأن يسدّ به الفراغ الموجود، انّه بذلك قدير وبالإجابة جدير.

جعفر السبحاني                   

قم. مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ         

في ظهيرة التاسع عشر               

من شهر رمضان المبارك من شهور عام 1419هـ


(12)


(13)

مقدّمة الطبعة الثانية

بقلم: آية الله جعفر السبحاني

بسم الله الرحمن الرحيم

نشأ علم الرجال وترعرع في أحضان المسلمين، فشيَّدوا أُسُسه وقواعده بُغية تمييز الأحاديث الصحيحة عن السقيمة، وفرزِ التاريخ الصحيح عن الزائف، لاسيّما وإنّهما كانا يتناقلان عبر الأسانيد في العصور الأُولى، وبهذا أسدَوا خدمة جليلة للسنّة النبوية والتاريخ الإسلامي، ينتفع بها الخلف بعد السلف، فشكر الله مساعيهم الجميلة. ولا يتيسَّر لنا في هذه العجالة الإشارة إلى الموسوعات والكتب المؤلّفة في ذلك المضمار، وكفانا في ذلك ما دوّنه أصحابُ المعاجم في كتبهم.

ولكنّ الّذي دعا المؤلّف إلى تأليف هذا الكتاب مع توفّر الكتب الرجالية، هو انّ العصر الحاضر هو عصرُ السرعة والوصول إلى المعلومات في أسرع وقت وأيسر سبيل. والكتاب الماثل بين يديك يتمتّع بهذه المزيّة ويُوقف القارئ على ضالّته المنشودة حول الرواة ورجال الحديث في برهة قصيرة للغاية، وبذلك قد ملأ الفراغ الهائل في المكتبة الرجالية الّتي تزخر بعشرات الكتب والرسائل .

هذا هو التعريف الإجمالي للكتاب، وأمّا مزاياه فهو عبارة عن :

1 . لمّا كان الهدف الأقصى من وراء تأليفه هو الوقوف على رجال كتاب وسائل الشيعة ـ الّذي يضم في طيّاته أحاديث الكتب الأربعة وكتباً أُخرى ناهزت الثمانين مع أسانيدها ـ ركّز المؤلّف اهتمامه على استعراض أسانيد أحاديث الوسائل وما قيل في حقّهم، ولذلك أعرض عمّا


(14)

جاء في الكتب الرجالية من أسماء الرواة الذين ليست لهم رواية في الكتب الأربعة ولا في غيرها الّتي يُنقل عنها في الوسائل، فأحجم عن ذكر كثير من الصحابة والتابعين الذين لا يُوجد لهم حديث في الوسائل.

2 . اقتصر المؤلّف في توثيق الرواة أو تضعيفهم على ما جاء في الكتب الرجالية المشهورة وأحجم عن إبداء وجهة نظره فيما قيل في حقّهم، كما اقتصر على نقل كلمات الرجاليّين حين اختلافهم في حق الراوي وترك القضاء إلى القارئ الكريم، كما أنّه لم يُطنب في نقل كلمات الرجاليّين بل اكتفى بالمهم منها.

3 . انّ الرجالي المعروف بالنجاشي ربما وثّق أو ضعّف رواة في ترجمة الآخرين، فأشار المؤلّف عند ترجمة هؤلاء إلى محلّه في رجال النجاشي، مثلاً يقول: وثّقه النجاشي في ترجمة فلان .

4 . قد عقد الشيخ الطوسي في آخر رجاله باباً تحت عنوان «فيمن لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ » مشيراً بذلك إلى أنّ هؤلاء وإن عاصروا الأئمة إلاّ أنّهم لم يرووا عنهم مباشرة، فأشار المؤلّف عند ترجمة هؤلاء إلى هذه النكتة .

5 . قد يتفق لبعض الرواة الاشتهارُ بالاسم أو الكنية أو الانتساب إلى موطنه، فيترجمه المؤلّف بما اشتهر به ويشير عند الوصول إلى غير ما اشتهر به، بأنّه قد تقدّمت ترجمته أو ستأتي مشعراً بذلك بعلامة * ولا يرقّم له إلاّ في مورد واحد خلافاً لسائر الكتب الرجالية الّتي ترقم لراو واحد غير مرّة. ومن هذا الجانب ينخفض عدد الرواة في هذا الكتاب عمّا في سائر الكتب الرجالية.

6 . انّ قسماً هائلاً من الرواة لم يذكرهم علماء الرجال بشيء من المدح والقدح، وبذلك صاروا مهملين في الرجال ـ لا مجهولين ـ فاكتفى المؤلّف بذكر كلمات الرجاليّين فحسب، فخلوّ ترجمة هؤلاء عن كلمات المدح أو القدح لا يرجع إلى إهمال المؤلف، بل لو كان إهمال فإنّما يرجع إلى علماء علم الرجال.

7 . استخدم المؤلّف مصطلحات علماء الرجال في حق كثير من الرواة فلا بأس بإيضاحها على وجه الإيجاز:

أ ـ أصحاب الإجماع: هم الذين وصفهم الكشي في رجاله في موضعين، بقوله: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء، وتصديقهم لما يقولون، وعددهم ثمانية


(15)

عشر على اختلاف في أعيانهم، وقد ذهب بعض الرجاليّين إلى أنّ مشايخ أصحاب الإجماع وحتّى انتهاء السند إلى الإمام ـ عليه السَّلام ـ كلّهم ثقات، فأشار المؤلّف إلى تلك النكتة حين وَصْفِه الراويَ بأنّه من أصحاب الإجماع وإن ناقش فيها آخرون .

ب ـ مشايخ محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن أبي نصر البزنطي، وقد اشتهر بأنّهم لا يروون إلاّ عن ثقة.

ج ـ العصابة المشهورون بأنّهم لا يروون إلاّ عن ثقات، وهم:

ـ أحمد بن محمد بن عيسى .

ـ بنوفضال .

ـ جعفر بن بشير البجلي.

ـ محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني.

ـ علي بن الحسن الطاطري.

ـ أحمد بن علي النجاشي.

ـ محمد بن أحمد بن يحيى إذا روى عن شخص في «نوادر الحكمة» بلا واسطة إلاّ من استثناه ابن الوليد .

فاشتهار هؤلاء بأنّهم لا يروون إلاّ عن ثقة صار سبباً لتوثيق عامّة مشايخهم، فأشار المؤلّف بالقول بأنّ الراوي من مشايخ هؤلاء إلى تلك النكتة، سواء أصحّ ذلك القول أو لم يصحّ .

د . ذهب بعضهم إلى أنّ كلّ من ورد في أسانيد كامل الزيارات أو تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، ثقات، فأشار المؤلّف بقوله «ورد في أسانيد كامل الزيارات أو تفسير القمي» إلى تلك النكتة وإن كانت محلّ كلام عند علماء الرجال.

هـ . ان الشيخ المفيد ذكر في «الرسالة العددية» رجالاً رووا انّ شهر رمضان كسائر الشهور يكون تسعة وعشرين يوماً تارة وثلاثين يوماً أُخرى، ووصفهم المفيدُ بالتعبير التالي: هم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمد بن علي وأبي عبد الله جعفر بن محمد وأبي الحسن موسى بن جعفر وأبي الحسن علي بن موسى وأبي جعفر محمد بن علي وأبي الحسن علي بن محمد وأبي محمد الحسن بن علي بن محمد صلوات الله عليهم، والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم، وهم


(16)

أصحاب الأُصول المعروفة، والمصنّفات المشهورة، وكلّهم قد أجمعوا نقلاً وعملاً على أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوماً، نقلوا ذلك عن أئمة الهدى ـ عليهم السَّلام ـ وعرّفوه في عقيدتهم واعتمدوه في ديانتهم. ثم ذكر أسماءهم الناهزة إلى اثنين وأربعين شخصاً .[مصنّفات الشيخ المفيد: 9، الرسالة العددية: 25 ] .

فيشير المؤلّف بقوله «ذكره الشيخ المفيد في الرسالة العددية» إلى تلك النكتة وان الشيخ المفيد ممّن وثّقهم فيها، فمن اعتمد على تلك التوثيقات فيعد الراوي ثقة.

8 . ان الشيخ الصدوق يترضّى على بعض مشايخه ويقول: رضي الله عنه، فربما يعد ذلك آية الوثاقة، فيشير المؤلّف بقوله: «ترضّى عليه الصدوق» إلى ذلك الأمر.

9 . انّ كثيراً من الرواة اشتهروا بالأسماء لا بالكنى ولا بالألقاب ولا بالانتماء إلى مواطنهم، ومن الواضح انّ ذلك يُثير مشكلة في الوقوف على الراوي، إذ ما أكثر أحمد بن محمد أو أحمد بن عيسى، ولذلك قام المؤلّف بمعالجة المشكلة المذكورة من خلال الاعتماد على القرائن، وقد عقد له باباً خاصاً في آخر الكتاب باسم «تمييز المشتركات» فيرجع إليه القارئ عند الالتباس عليه.

10 . انّ اسلوب الصدوق والشيخ في نقل الحديث يختلف عن اسلوب الكليني، فانّ الثاني يذكر غالباً تمام السند ولكنّ الأوّلين اقتصروا على ذكر اسم الراوي الّذي أخذا الحديث عن كتابه ثم ذكرا طريقهما إلى ذلك الكتاب في المشيخة.

وربما يكون طريقهما إلى الراوي في المشيخة ضعيفاً، وفي سائر كتبهما كالفهرست وغيرها معتبراً، فيذكر المؤلّف الطريق الصحيح لهما، سواء أكان في المشيخة أم في غيرها حتّى يصحّ الاعتماد على الحديث عن طريق آخر.

وفي الختام لابدّ من الإشارة إلى أنّ كتاب «الموسوعة الرجالية الميسّرة» قد طبع لأوّل مرة عام 1419 هـ بفضل جهود علمين جليلين هما: الشيخ علي أكبر الترابي والشيخ يحيى الرهائي. فتلقّاه أساتذة الحوزة بالرضا والقبول الحسن إلاّ أنّهم أبدوا بعض الملاحظات عليه .

فلم يكن بدّ من أخذها بنظر الاعتبار، فشمّر عن ساعد الجد شيخنا علي أكبر الترابي وقام بدراسة الملاحظات مع مزيد من التنقيح على الطبعة الجديدة.

ونحن في الوقت الّذي نشكر المؤلّفين على ما بذلوه من جهود في هذا السبيل، نتقدّم


(17)

بالشكر الجزيل إلى الشيخ الترابي حيث أضفى على الكتاب ثوباً جديداً، وبذلك نال منزلة رفيعة بين سائر الموسوعات .

ومؤسسة الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ تقدّم هذا الأثر القيّم لبغاة العلم وطلاّب الفقه راجين إبداء وجهات نظرهم حول الكتاب .

والله من وراء القصد

حرّره جعفر السبحاني       

ظهيرة يوم الخميس من     

عشرين محرم الحرام 1423 هـ


(18)


(19)

ا

1  . آدم أبو الحسين اللُؤْلُؤي= آدم بن المتوكّل الثقة، روى عنه الكليني في الكافي عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ (2/235 ح18).

2  . آدم أبو الحسين النَخّاس الكوفي: قال النجاشي: «آدم بن الحسين النخاس، كوفي، ثقة، له أصل»  ;وذكره الشيخ في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

3  . آدم بن أبي أياس: روى عنه الصدوق في كمال الدين.

4  . آدم بن إسحاق بن آدم الأشعري: قال النجاشي: «قمي، ثقة، له كتاب». قال الطوسي: «له كتاب» رُوي عنه في الوسائل في 13 مورداً.

* . آدم بياع اللؤلؤ = آدم بن المتوكل الثقة: روى عنه في الكافي (7/68 ح 6) والتهذيب (9/184 ح16).

5  . آدم بن عبد الله الأشعري: روى عنه في الخصال والعيون، وفي التعليقة: «انّه والد زكريا بن آدم المدفون بقم ومن بيت الأجلاّء».

6  . آدم بن علي: له روايتان عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (5/4 ح5 و5/8 ح20 و 2/144 ح1)

*  . آدم بن المتوكل: «أبو الحسين بيّاع اللؤلؤ، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له أصل»; قاله النجاشي. وقال الطوسي: «آدم بياع اللؤلؤ، له كتاب». مرّ بعنوان «آدم أبو الحسين اللؤلؤي».

7  . آدم بن محمد القَلانسي البَلْخي: روى عنه في الوسائل عن رجال الكشي وكمال الدين ثلاث روايات. قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «إنّه كان من أهل بلخ، وقيل: إنّه يقول بالتفويض» ذكره العلاّمة وابن داود في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة.

8  . آدم والد محمد بن آدم: له رواية عن أبي الحسن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه. قال في قاموس الرجال: «لا يبعد أن يكون عاميّاً»

*  . أبان: وقع في أكثـر من 900 مــورداً في الكتب الأربعة، وهو مشترك بين: أبـان بن تغلب وأبان بن عثمان، وكلاهما ثقة، لأنّ غيرهما إمّا غير معروف و إمّا لا رواية له إلاّ إذا روى عن سليم بن قيس فهو أبان بن أبي عيّاش كما في الوسائل(ج9 ح12603 و ج17 ح21916) .

9  . أبان بن أبي عَيّاش: فيروز البصري، من رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; قال الطوسي: «تابعي ضعيف»  ; وقال الغضائري: «ضعيف لا يلتفت إليه»  ; وقال العلاّمة: « الأقوى عندي التوقّف في ما يرويه». ذكره ابن داود في القسم الثاني، وضعّفه في الوجيزة  ; روى في الكافي عنه في بضع موارد، وروى كتاب سليم بن قيس عنه. وروى عنه في الوسائل في ثمانية موارد. اختلف علماء السنّة في شأنه وثّقه بعضهم وضعّفه


(20)

البعض الآخر، راجع تهذيب التهذيب(1/76)  ; مات أبان في شهر رجب سنة (138) هجرية وقيل مات بعد الأربعين ومائة.

10  . أبان بن أبي مُسافر: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/92 ح19) ذكره الطوسي والبرقي في رجاله .

*  . أبان الأحمر = أبان الأحمري = أبان بن الأحمر = أبان بن عُثمان الثقة الآتي.

11  . أبان بن أرقم: روى عنه في الوسائل(14/180 ح4849) عن المجالس

12  . أبان الأزرق: روى عنه في كامل الزيارات(ب 58 ح4) والتهذيبين (5/235 ح132، 2/283 ح6)

13  . أبان بن تَغْلِب: «أبو سعيد البَكْري الجُرَيْري... عظيم المنزلة في أصحابنا، لقي: علي بن الحسين وأبا جعفر و أبا عبد الله ـ عليهم السَّلام ـ وروى عنهم، وكانت له عندهم منزلة وقدم، له كتب»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: « ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا، له كتب»  ; وروى الكشي في فضائله روايات.

14  . أبان بن تغلب: الذي يروي ابن إدريس عنه في آخر السرائر مجهول و من معاصري الكليني، راجع قاموس الرجال(1/106).

15  . أبان بن الحَكَم: روى عنه الصدوق باسناده، ذكره في الوسائل (11/45 ح14199 و 11/49 ح14208)

16  . أبان بن سويد: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الوسائل (20/358 ح25824) عن الخصال.

17  . أبان بن عبد الرحمان: قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أبو عبد الله البصري أسند عنه».(1) له رواية في الكافي(6/339 ح2).

*  . أبان بن عبد الملك:له ثلاث روايات في الكافي، يحتمل أن يكون أحد الآتيين.

18  . أبان بن عبد الملك الثَّقَفي: قال النجاشي: «شيخ من أصحابنا، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ كتاب الحجّ». حسّنه في الوجيزة وقاموس الرجال(1/111)و ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

19  . أبان بن عبد الملك الخَثْعَمي: الكوفي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ أسند عنه، واحتمل في قاموس الرجال (1/112) و منتهى المقال(1/136) اتحاده مع سابقه.

20  . أبان بن عثمان الأحمر: «البَجَلي الكوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب حسن كبير»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «له كتب وأصل»  ; روى عنه في تفسير القمي وكامل الزيارات(ب26 ح6)  ; وعدّه الكشي من أصحاب الإجماع. وقع في أسناد700 رواية في الكتب الأربعة  ; قال العلاّمة: «فالأقرب عندي قبول روايته ، و إن كان فاسد المذهب للإجماع المذكور». و ذكره ابن داود في القسم الأوّل والثاني.

21  . أبان بن عمر الأسدي: قال النجاشي : «شيخ من أصحابنا، ثقة، لم يرو عنه إلاّ عُبيس بن هشام الناشري».

*  . أبان بن عيسى بن عبد الله: هكذا في التهذيب (2/95 ح123)، والصحيح: أبان عن عيسى بن عبد الله كما في بعض نسخ التهذيب.

22  . أبان بن محمد: البَجَلي(السندي) البزاز = سندي بن محمد  ; قال النجاشي : «كان ثقة، وجهاً


1 . اصطلاح مختص بالطوسي في رجاله وفي تفسيره أقوال مختلفة.


(21)

في أصحابنا الكوفيين، له كتاب النوادر»  ; ذكره الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ . له بهذا العنوان روايتان في الوسائل (16/175ح21278) عن المحاسن والوسائل (28/166 ح34470) عن التهذيب لكن في التهذيب «بنان بن محمد» و هو الصحيح بقرينة رواية الوسائل (28/156 ح34454).

23  . أبان بن مُصْعَب: الواسطي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ، له رواية عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/409 ح5).

*  . إبراهيم: مشترك بين رجال، وقع في خمسين مورداً في الكتب الأربعة.

24  . إبراهيم أبو إسحاق: روى عنه في التهذيب(1/376 ح19)، لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن هاشم القمي، بقرينة رواية محمد بن علي بن محبوب عنه في موارد عديدة.

25  . إبراهيم أبو إسحاق الصيقل: له رواية في الكافي (7/274 ح4) والفقيه(4/94 ح5158) عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه أبان.

*  . إبراهيم أبو أيّوب الخزاز = إبراهيم بن عثمان أبو أيّوب الخزاز الثقة.

26  . إبراهيم أبو رافع: «مولى رسول الله من السلف الصالح، كان من خيار الشيعة وصاحب بيت مال علي  ـ عليه السَّلام ـ بالكوفة، وابناه كاتبا أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ . له كتاب السنن والأحكام والقضايا; قاله النجاشي وتذكر بعض المصادر انّ اسمه أسلم، وقيل: اسمه ثابت»  ; أسلم أبو رافع قبل معركة بدر وشهد أُحداً وما بعدها من المشاهد  ; قال العلاّمة: «ثقة شهد مع رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، ولزم أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ بعده، و كان من خيار الشيعة، أعمل على روايته»، قال ابن داود: «ثقة» ووثقه في الوجيزة والبلغة وغيرهما.

27  . إبراهيم بن أبي إسحاق: روى عنه ابن مسكان في التهذيب (5/293 ح17) والاستبصار(2/313 ح5)، وروى عنه الحسين بن سعيد في التهذيب (4/46 ح12).

*  . إبراهيم بن أبي إسحاق الأحمري النهاوندي: روى عنه في الاستبصار (1/466ح16)، لكن في التهذيب (3/67ح22): «إبراهيم بن إسحاق الأحمري» وهو الصحيح بقرينة الروايات وهو الضعيف وقد يأتي .

28  . إبراهيم بن أبي إسحاق الخُدري: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الوسائل(18/110 ح 23260) عن الكافي.

29  . إبراهيم بن أبي إسرائيل : له رواية في الكافي (2/561 ح18) عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إبراهيم بن أبي بكر: له رواية في الكافي (2/388ح18) والتهذيبين(4/267 ح43، 2/93 ح4). متحد مع ما بعده.

30  . إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سَمّاك(سمّال): «الأزدي، ثقة، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، واقفي، له كتاب النوادر. ذكر الكشي : انّه وقف عن القول بالوقف»; قاله النجاشي  ; وذكره الطوسي في الفهرست و في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ  ; روى عنه في الكافي والتهذيبين. ذكره ابن داود في القسم الثاني وقال العلاّمة: «لا أعتمد على روايته».

31  . إبراهيم بن أبي بكر النَّحّاس: له رواية في الكافي (5/497 ح3) والتهذيب( 7/413 ح21).

32  . إبراهيم بن أبي البِلاد: قال النجاشي: «كان ثقة، قارئاً، أديباً، روى عن: أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا ـ عليهم السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «كوفي، ثقة».

33  . إبراهيم بن أبي حُجْر الأسلمي: له رواية عن


(22)

أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه(2/565 ح 3157)، وفي النسخ اختلاف.

34  . إبراهيم بن أبي حَفْص: «أبو إسحاق الكاتب، من أصحاب العسكري، ثقة، وجيه، له كتب»; قاله النجاشي والطوسي.

35  . إبراهيم بن أبي رجاء: له رواية في الكافي عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ (2/666ح31). قال في تنقيح المقال بزيادة «بن» .

*  . إبراهيم بن أبي زياد: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (4/147 ح31)، روى عنه حماد بن عيسى من أصحاب الإجماع، متحد مع الكرخي.

36  . إبراهيم بن أبي زياد السُّلَميّ: قال النجاشي : «روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة».هكذا حكى الحر العاملي في خاتمة الوسائل عن النجاشي لكن في المطبوع منه والخلاصة: «إسماعيل بن أبي زياد» بدل «إبراهيم بن أبي زياد».

37  . إبراهيم بن أبي زياد الكرخي: له روايات في الكتب الأربعة، من رجال ابن أبي عمير بسند صحيح في (الكافي 2/292) ويروي عنه صفوان و الحسن بن محبوب، راجع منتهى المقال(1/148) يأتي بعنوان إبراهيم الكرخي.

*  . إبراهيم بن أبي زياد الكِلابي: روى ابن أبي عمير عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في بعض نسخ التهذيب(7/80 ح59). واحتمل في قاموس الرجال اتحاده مع سابقه بتحريف الكرخي بالكلبي و قال في معجم الرجال (1 / 195) : الصحيح ما في النسخة المطبوعة أي «الكرخي»، فلا وجود للمعنون.

*  . إبراهيم بن أبي سَمّاك(سَمّال): روى عنه في التهذيبين سبع روايات، متحد مع إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال الثقة; قاله في قاموس الرجال (1/144) وقال في معجم رجال الحديث(1/197): في النفس منه ـ اتّحادهما ـ شيء لاختلافهما في الراوي والمروي عنهما في جميع الموارد.

38  . إبراهيم بن أبي عُبْلَة: له رواية في الخصال .

39  . إبراهيم بن أبي العزيز: روى عنه في الوسائل (3/281 ح3656) عن أمالي الطوسي.

40  . إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري: روى عنه ابنه عبد الله في الوسائل(14/553 ح19803) عن عيون الأخبار وأمالي الصدوق.

*  . إبراهيم بن أبي عمير: له رواية في الاستبصار (3/176ح4) ولكن رواها في التهذيب(7/455 ح32) عن ابن أبي عمير و هو الصحيح، فلا وجود للمعنون.

41  . إبراهيم بن أبي الكَرّام: «الجعفري، كان خيّراً، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب»; قاله النجاشي، ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل.

42  . إبراهيم بن أبي محمود: قال النجاشي: «الخراساني، ثقة، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب»  ; وقال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : « خراساني، ثقة، مولى». له 32 رواية في الكتب الأربعة.

43  . إبراهيم بن أبي معاوية: روى عنه في الوسائل (1/45ح81) عن الخصال.

*  . إبراهيم بن أبي يحيى: (المدائني)، (المديني)، (المدني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الآتي، له روايات عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيبين وكامل الزيارات(ب2ح11).

44  . إبراهيم بن أحمد: له رواية في الكافي (4/585ح4) والتهذيب (6/84ح3).

*  . إبراهيم بن أحمد الدينوري: روى عنه في


(23)

الوسائل (5/66 ح5929) عن أمالي الطوسي. متّحد مع إبراهيم بن محمد الدينوري المهمل الآتي.

*  . إبراهيم الأحمر= إبراهيم بن إسحاق الأحمر الآتي الضعيف، روى عنه في الكافي(2/614 ح3).

45  . إبراهيم الأحمري: من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى صفوان عن عبد الله بن بكير عنه في التهذيبين (2/369 ح67 و1/392ح6) و هو غير إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي الضعيف.

46  . إبراهيم الأحول: له رواية في الكافي(4/81ح4) والتهذيبين (4/179ح69و 2/76 ح2).

47  . إبراهيم بن أخي أبي شِبْل: له رواية في الكافي (8/236ح316 و317).

48  . إبراهيم بن إدريس: هو من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(1/331ح8).

*  . إبراهيم بن إسحاق: «وقع في أسناد 34 رواية، و المقصود منه الأحمريّ الضعيف بقرينة الراوي والمروي عنه»; قاله في معجم رجال الحديث (1/203).

49  . إبراهيم بن إسحاق: أبو إسحاق الأحمري النهاوندي  ; قال النجاشي والطوسي: «كان ضعيفاً في حديثه، متّهماً في دينه، له كتب»  ; وذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ وقال: «له كتب، وهو ضعيف». له أكثر من 78 رواية في الكتب الأربعة.

50  . إبراهيم بن إسحاق الأَزْدي: أبو إسماعيل، روى عنه في الكافي(1/70 ح9).

51  . إبراهيم بن إسحاق بن أَزْوَر:قال البرقي في أصحاب الهادي ـ عليه السَّلام ـ :«شيخ لا بأس به»، وقال الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ :«إبراهيم بن إسحاق ثقة»، قال السيد الخوئي باتحادهما، وتغايرهما مع إبراهيم بن إسحاق الأحمر(1/204) لكن الظاهر من خلاصة الأقوال اتحادهما معه (ص 198 رقم 4).

52  . إبراهيم بن إسحاق الخُدْري: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح رواية في الكافي (5/230ح2).

*  . إبراهيم بن إسحاق الدينوري: له رواية في الوسائل (14/600 ح 19900) عن الكافي لكن في المصدر «إسحاق بن إبراهيم الدينوري» وكلاهما مهمل .

53  . إبراهيم بن إسحاق المدائني: له رواية في الكافي (4/31 ح4).

*  . إبراهيم بن إسحاق النهاوندي = إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي له بهذا العنوان روايات في الكافي و التهذيبين.

*  . إبراهيم الأسدي: روى عنه في التهذيب(5/192 ح14، 5/398 ح2) متّحد مع إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمّال الثقة بقرينة الراوي والمروي عنه.

54  . إبراهيم بن إسماعيل: له رواية في الكافي (1/394ح2).

55  . إبراهيم بن إسماعيل بن داود: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين(4/304 ح6 و2/137ح5).

56  . إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع بن حارثة: الأنصاري، روى عنه في التهذيبين(9/314 ح48 و4/163 ح14).

57  . إبراهيم الأصم: له رواية في التهذيب(7/134 ح65).

58  . إبراهيم الأعجمي: قال الطوسي: «من أهل نهاوند، له كتاب»  ; وفي اتحاده مع إبراهيم بن إسحاق الأحمر الضعيف اختلاف، راجع منتهى المقال (1/157) و قاموس الرجال(1/164).


(24)

59  . إبراهيم الأوسي: له رواية عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (4/52 ح10).

60  . إبراهيم بن أيّوب: روى عنه في الكافي روايتين (1/218 ح 5 و1/396 ح6).

61  . إبراهيم بن بِسْطام: له رواية في الكافي (6/307 ح3).

62  . إبراهيم بن بشير (بشر): قال النجاشي: «له مسائل إلى الرضا ـ عليه السَّلام ـ ».

63  . إبراهيم بن بشير بن خالد: روى عنه في الوسائل (12/186 ح16038) عن الخصال.

64  . إبراهيم الجازي: روى عنه في الوسائل (16/289 ح21569) عن علل الشرائع .

65  . إبراهيم الجُعْفي: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الروضة (8/265 ح384).

66  . إبراهيم بن جميل: روى عنه في الوسائل (17/148 ح22212) عن الخصال.

67  .ا براهيم بن الحارث: روى عنه في الوسائل (12/194 ح16064) عن مجالس الطوسي.

68  . إبراهيم الحارثي: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي، روى عنه ابن محبوب من أصحاب الإجماع (7/392 ح11). والصحيح إبراهيم الخارقي الآتي، كما في التهذيب (6/265ح112)  ; قال ابن داود: «ممدوح».

69  . إبراهيم الحَذّاء: روى عنه في الكافي و التهذيبين في بضع موارد. يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن علي.

70  . إبراهيم بن الحسن : وقع في مشيخة الصدوق في الفقيه في طريقه إلى أسماء بنت عميس.

71  . إبراهيم بن الحسن: روى عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيب في ثلاثة موارد.يروي عنه ابن بكير من أصحاب الإجماع.

72  . إبراهيم بن الحسن: روى عنه في الوسائل (2/158ح1802) عن طب الأئمّة.

73  . إبراهيم بن الحسن (الحسين): روى الكليني عن أحمد بن محمد الكوفي عنه روايةً(7/368 ح9)، ورواها في التهذيب(10/310 ح10) أيضاً. ويروي عن وهب بن حفص في الكافي(1/472ح1).

74  . إبراهيم بن الحسن الأحمري: روى عنه في الوسائل (16/361 ح21763) عن مجالس الطوسي.

75  . إبراهيم بن الحسن البصري: روى عنه في الوسائل (5/119ح6088) عن بشارة المصطفى.

76  . إبراهيم بن الحسن الفارسي: روى عنه في الوسائل (2/319 ح2245) عن المحاسن.

77  . إبراهيم بن الحسن المثنى: روى عن أُمّه فاطمة بنت الحسين ـ عليهما السَّلام ـ في الوسائل (20/66ح 25053) عن أمالي الطوسي.

78  . إبراهيم بن الحسين: روى عنه أحمد بن محمد الكوفي في الكافي (2/334ح21).

79  . إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (27/135 ح33413) عن بشارة المصطفى. قال ابن حجر في لسان الميزان (1 / 49) : «أبو البقاء أحد شيوخ الإمامية المصنفين الدعاة».

*  . إبراهيم بن الحسين الرَّفاء: روى عنه في الوسائل (7/32 ح8635) عن بشارة المصطفى متّحد مع سابقه.

80  . إبراهيم الحَضْرمي: له رواية في الكافي(4/316 ح8) والتهذيب (6/109 ح9) عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ .


(25)

81  . إبراهيم بن حفص العسكري: روى عنه في الوسائل (7/47 ح8681) عن مجالس الطوسي.

*  . إبراهيم بن الحكم: روى عنه في الوسائل (29/257 ح35577) عن أمالي الصدوق، الظاهر اتّحاده مع لاحقه بقرينة الروايات .

82  . إبراهيم بن الحَكَم بن ظهير: الفَزاري أبو إسحاق ابن صاحب التفسير  ; قال النجاشي والطوسي: «له كتب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

83  . إبراهيم بن حَمّاد الكوفي: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

84  . إبراهيم بن حَمْوَية: روى عنه في الوسائل(20/242 ح25541) عن الخصال و عيون الأخبار، قال الوحيد في التعليقة: «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته عنه في نوادر الحكمة وفيه إشعار بالاعتماد عليه».

85  . إبراهيم بن حَنّان: له رواية في الكافي (2/562ح21).

*  . إبراهيم الخارقي: له روايات في الكافي والتهذيبين عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ . ذكر الكشي رواية في حسن اعتقاده، روى عنه ابن محبوب . يحتمل اتحاده مع إبراهيم بن زياد الخارقي الآتي الّذي روى عنه الحسن بن محبوب في غيبة النعماني (ص172ح7).

86  . إبراهيم بن خالد العطار: «العَبْدي، يعرف بابن أبي مُلَيْقَة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب»; قاله النجاشي. ذكره ابن داود في القسم الأوّل  ; له رواية في الكافي (6/413 ح1) والتهذيب (9/112ح4) بعنوان إبراهيم بن خالد.

87  . إبراهيم بن خالد القَطّان: له رواية في الكافي (3/250 ح3). يحتمل اتّحاده مع سابقه. حيث إنّ الصدوق قال في طريقه إلى منصور الصيقل: «عن أبي محمد الذهلي عن إبراهيم بن خالد العطار عن محمد بن منصور».

88  . إبراهيم بن خالد المُقْرِئ الكسائي: روى عنه في الوسائل (5/258 ح6484) عن المجالس.

*  . إبراهيم الخزاز أبو أيّوب = إبراهيم بن عيسى = أبو أيّوب الخزّاز الثقة، له بهذا العنوان ثمان روايات في الكتب الأربعة.

89  . إبراهيم بن الخضيب: من رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في رجال الكشي والوسائل (3/274 ح3636).

90  . إبراهيم بن الخَطّاب: له رواية في الكافي (6/532 ح10).

91  . إبراهيم بن خلف بن عَبّاد: الأنماطي، له رواية في الكافي (1/338 ح11).

*  . إبراهيم بن داود: له رواية في التهذيب (6/377 ح223)، متحد مع لاحقه، بقرينة الروايات.

92  . إبراهيم بن داود اليعقوبي: هو من رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه في الوسائل (9/451 ح12475)، عن الطوسي والصدوق.

93  . إبراهيم بن رجاء الجَحْدَريّ: قال الطوسي والنجاشي: «رجل ثقة من أصحابنا البصريين، له كتب». وبنو جَحْدَر قوم من بني بكر بن وائل، روى عنه الصدوق في الأمالي.

94  . إبراهيم بن رجاء الشَّيباني: أبو إسحاق المعروف بابن أبي هراسة. قال النجاشي: «عامي»  ; وقال الطوسي: « له كتاب»، وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ بعنوان إبراهيم بن هراسة. ذكره ابن داود في القسم الثاني، وقال العلامة: «لا اعتمد على ما يرويه» وضعّفه في الوجيزة.


(26)

95  . إبراهيم بن رياح: روى عنه في الوسائل (25/117 ح31374) عن طب الأئمّة.

96  . إبراهيم بن الزَّيّات: روى عنه في كامل الزيارات (ب101 ح5) والتهذيب(6/109 ح10).

97  . إبراهيم بن زياد الخارقي: مرّ بعنوان إبراهيم الخارقي الّذي روى عنه ابن محبوب من أصحاب الإجماع.

98  . إبراهيم بن زياد الكرخي: له رواية في الكافي والتهذيب. والظاهر انّه إبراهيم الكرخي الآتي. روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي (2/292 ح11) ويروي عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع.

99  . إبراهيم بن سَعْد: له رواية في الكافي والفقيه والتهذيب  ; قال في معجم رجال الحديث (1/225): «لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ». وهو ثقة عند أهل السنّة.

100  . إبراهيم بن سُفْيان: روى عن أبي الحسن والرضا  ـ عليهما السَّلام ـ في الفقيه، وللصدوق إليه طريق. وروى عنه في الوسائل(10/154ح13089) عن العلل والمحاسن أيضاً.

101  . إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة:« المُزَني أبو إسحاق، كان وجه أصحابنا بالبصرة في الفقه والكلام والأدب والشعر، والجاحظ يحكي عنه كثيراً» ; قاله النجاشي والطوسي، ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل.

*  . إبراهيم بن سليمان التميمي: روى عنه في الوسائل (16/309 ح21623) عن مجالس الطوسي وفيه «إبراهيم بن سليمان النهمي» متحد مع لاحقه.

102  . إبراهيم بن سليمان بن عُبَيْد الله: «النِّهمي الخَزّاز الكوفي أبو إسحاق، كان ثقة في حديثه، له كتب»; قاله الطوسي والنجاشي، وقال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «روى عنه حميد بن زياد أُصولاً كثيرة»  ; وقال ابن الغضائري: «يروي عن الضعفاء كثيراً، وفي مذهبه ضعف»  ; قال العلاّمة: «يقوى عندي العمل بما يرويه». روى عنه في مستدرك الوسائل (4/448ح5130).

103  . إبراهيم بن سليمان المؤذن: روى عنه في الوسائل (12/108 ح15780) عن مجالس الطوسي وفيه «إبراهيم بن سليمان المؤدب».

104  . إبراهيم بن سنان: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(4/409 ح14).

105  . إبراهيم بن السِّنْدي: الكوفي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، ويروي عنه ـ عليه السَّلام ـ ، له أربع روايات في الكافي.

106  . إبراهيم بن سهل بن هاشم: له رواية في الاستبصار (2/60ح11)، لكن الصحيح كما في الكافي (1/548ح27) و التهذيب(4/140ح19)إبراهيم بن هاشم.

107  . إبراهيم بن سَيابة: روى عنه في الوسائل (4/254 ح5077) عن الذكرى.

108  . إبراهيم بن شعيب: له روايتان في الكافي (2/162 ح13، 4/465ح9) والتهذيب(5/185ح21) عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، وفيها دلالة على مدحه، يروي عنه عبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع.

109  . إبراهيم بن شعيب بن ميثم: الأسدي الكوفي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في كامل الزيارات (ب20ح1).


(27)

*  . إبراهيم الشَّعيري = إبراهيم صاحب الشعير، له رواية في الكافي(3/126 ح1) والتهذيب(1/285 ح1) عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح.

110  . إبراهيم الشيباني: له رواية في التهذيب(6/46 ح14) لعلّه متّحد مع إبراهيم بن رجاء المتقدم الّذي ضعّفه في الوجيزة وقال العلامة: «لا اعتمد عليه».

111  . إبراهيم بن شَيْبَة: الإصفهاني، مولى بني أسد وأصله من قاشان، من رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ  ; ذكر الكشي كتابه إليه ـ عليه السَّلام ـ ، وروى البزنطي عنه بسند صحيح في الكافي(4/524ح1) والتهذيب (5/425 ح122).

112  . إبراهيم صاحب الشَّعير = إبراهيم الشعيري، روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح (الكافي: 8/304 ح472).

*  . إبراهيم بن صالح: قال الطوسي: «له كتاب»; وذكره في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ . قال السيّد الخوئي: «متحد مع إبراهيم بن صالح الأنماطي الثقة». له روايتان في التهذيب (5/24ح17) و الكافي (4/255ح14 و5/315 ح46).

113  . إبراهيم بن صالح الأنماطي: قال الطوسي والنجاشي: «الكوفي أبو إسحاق، ثقة، لا بأس به، له كتب انقرضت إلاّ كتاب الغيبة».

114  . إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي: قال النجاشي: «ثقة، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ووقف». يحتمل اتّحاده مع سابقه. ذكره العلاّمة في القسم الثاني قائلاً: «وعندي توقف فيما يرويه».

115  . إبراهيم بن صالح بن سعيد: روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى في التهذيبين(10/4ح10 و4/200 ح1).

116  . إبراهيم الصيقل = أبو إسحاق إبراهيم الصيقل، روى عنه في الفقيه(4/94 ح5158) والكافي (7/274 ح4) ، يروي عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

117  . إبراهيم بن طلحة: روى ابن أبي عمير عنه بسند صحيح (الوسائل: 25/134ح31430).

118  . إبراهيم بن عَبّاد: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الوسائل (16/298ح21596) عن كتاب الزهد.

*  . إبراهيم بن العَبّاس: الذي روى عنه في الوسائل عن العيون متّحد مع الصولي والذي روى عنه عن مجالس الطوسي هو متّحد مع إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي. لأنّه يروي بواسطتين عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ  .

119  . إبراهيم بن العبّاس الصَولي: روى عنه في العيون والوسائل (24/298ح30599)، روى عنه في تاريخ بغداد (6/117)عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ . مات سنة 243هـ .

120  . إبراهيم بن عبد الأعلى: روى عنه في الوسائل أربع روايات عن أمالي الطوسي عن سويد بن غفلة عن علي ـ عليه السَّلام ـ .

121  . إبراهيم بن عبد الحميد: قال الطوسي: «ثقة، له أصل»  ; وقال أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «الأسدي، مولاهم البزاز الكوفي». وفي رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ : «واقفي»  ; وقال النجاشي: «له كتاب النوادر يرويه عنه جماعة». ذكره العلاّمة في القسم الثاني قائلاً: «قال الفضل بن شاذان : إنّه صالح». قال ابن داود: «إنّ الثقة من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ وهو الذي ذكر في الفهرست والواقفي من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ليس بثقة» وخالفه في قاموس الرجال (1/221)  ; وروى الصدوق


(28)

عن ابن أبي عمير عنه بطريق صحيح في المشيخة. تبلغ رواياته في الكتب الأربعة زهاء 155 مورداً.

122  . إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية: روى عنه في مستدرك الوسائل والبحار عن رقبة بن مصقلة رواية عن أمالي الطوسي.

123  . إبراهيم بن عبد الحميد الصَّنْعاني: قال الكشي: «ذكر الفضل بن شاذان انّه صالح، وقال نصر بن صباح: إبراهيم يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا والجواد ـ عليهم السَّلام ـ ، وهو واقف». حكم باتّحاده مع «إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي» المتقدم في قاموس الرجال (1/221).

124  . إبراهيم بن عبد الرحمن: له روايتان في الكافي (6/355 ح18 و6/372 ح3).

125  . إبراهيم بن عبد الرحمن الآملي: روى عن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ في الوسائل (20/409 ح25952) عن الخصال.

126  . إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحَجّاج: روى في الوسائل (2/126 ح1691) عنه عن ثواب الأعمال.

127  . إبراهيم بن عبد الصمد: روى عنه في الوسائل (17/56 ح21967) عن مجالس الطوسي.

128  . إبراهيم بن عبد الله: له ثلاث روايات في الكافي (1/487 ح4) والتهذيب (10/278 ح13 و5/218 ح73) والاستبصار (2/87 ح11).

129  . إبراهيم بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (12/293 ح16337) عن أمالي الطوسي .

130  . إبراهيم بن عبد الله بن حسين بن عثمان بن معلّى بن جعفر: له رواية عن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ عليهما السَّلام ـ في التهذيب(6/40ح1).ولعل روايته عن الحسن بن علي ـ عليهما السَّلام ـ بواسطة ففي الوسائل (14/330 ح19328).إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن عثمان عن معلى بن جعفر عن الحسن بن علي  ـ عليهما السَّلام ـ .

131  . إبراهيم بن عبد الله بن سام: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(2/198ح79).

132  . إبراهيم بن عبد الله الصوفي: له رواية في الروضة (8/228 ح290).

133  . إبراهيم بن عبد الله بن مسلم: أبو مسلم الكجي، روى عن الضحاك بن مخلد في الوسائل (12/86ح 15708) عن أمالي الطوسي.

134  . إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن يونس: قاضي بلخ، روى الصدوق عنه في الأمالي.

135  . إبراهيم بن عَبْدَة النيشابوري: من رجال الإمامين الهادي والعسكري ـ عليهما السَّلام ـ  ; روى الكشي في حقّه توقيعاً من أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ يدل على جلالته ووثاقته ووكالته منه ـ عليه السَّلام ـ . ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل.

136  . إبراهيم بن عُبَيْد: روى عنه في الوسائل (15/260 ح20453) عن مجالس الطوسي، وذكره أيضاً بعنوان إبراهيم بن عبيد الله(16/310ح21625) و بعنوان إبراهيم بن عبد الله في الوسائل (12/293ح16337) متّحد مع إبراهيم بن عبيد الله بن حيّان المهمل.

*  . إبراهيم بن عثمان = أبو أيوب الخزاز = إبراهيم بن عيسى الآتي الثقة له بهذا العنوان 13 رواية في الكتب الأربعة.

137  . إبراهيم بن عُقْبَة: أبو شيبة العبسي:من رجال الهادي  ـ عليه السَّلام ـ . روى الكشي كتابه إلى العسكري ـ عليه السَّلام ـ ; وروى عنه في كامل الزيارات(ب9ح5) والكافي والتهذيب أكثر من 25 مورداً.


(29)

138  . إبراهيم بن عقبة الخزاعي: روى عنه في الوسائل (25/192 ح31641) عن يحيى بن سليمان عن المحاسن.

139  . إبراهيم بن علي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (1/469 ح183)، وروى عنه في الكافي (5/568 ح54).

140  . إبراهيم بن علي: روى عنه في الوسائل(11/28 ح4160) عن تفسير العياشي، عن عبد العظيم الحسني وروى عنه(6/28 ح7259) عن علل الشرائع .

141  . إبراهيم بن علي بن أبي رافع المدني: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى المفيد في الإرشاد عنه عن أبيه (الوسائل 11/81 ح14294) و بعنوان إبراهيم بن علي الرافعي (25/201 ح31674). اختلفت فيه كلمات أهل السنة. راجع تهذيب التهذيب(1/127).

142  . إبراهيم بن علي الكَفْعَمي: مؤلّف «المصباح»، روي عنه في موارد من الوسا ئل، قال في أمل الآمل: «كان ثقة، فاضلاً، أديباً، شاعراً، عابداً، ورعاً، زاهداً...».

143  . إبراهيم بن علي الكوفي:روى عنه في الوسائل (21/536 ح27798)عن رجال الكشي.

144  . إبراهيم بن علي المَرافقي: له رواية عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في التهذيب(3/33ح32).

145  . إبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي :روى عنه في الوسائل (8/94ح 10158) عن الإقبال.

146  . إبراهيم بن عمر اليماني الصَّنعاني: قال النجاشي: «شيخ من أصحابنا ، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; وقال الطوسي في رجال الباقر  ـ عليه السَّلام ـ  : «له أُصول رواها عنه حمّاد بن عيسى». قال ابن شهر آشوب: «ثقة له أصل»  ; وقال ابن الغضائري: ضعيف جداً، وقال العلاّمة : «والأرجح عندي قبول روايته و إن حصل بعض الشكّ بالطعن فيه».وذكره ابن داود في القسم الثاني، وروى عنه حمّاد بن عيسى في تفسير القمي و الكتب الأربعة أكثر من 66 مورداً.

147  . إبراهيم بن عِمران الشَّيباني: روى عنه في التهذيبين (4/120 ح3 و 2/53 ح3)، ووقع في طريق مشيخة الفقيه إلى مَصْعَب بن يزيد الأنصاري.

*  . إبراهيم بن عمير: روى عنه في الوسائل(27/196 ح33579) عن بصائر الدرجات، لكن فيها إبراهيم بن عمر وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه، متحد مع إبراهيم بن عمر اليماني الثقة.

148  . إبراهيم بن عَنبسَة: روى عنه في الوسائل (17/325 ح22675) عن تفسير العياشي.

149  . إبراهيم بن عيسى: روى عنه في الوسائل (2/437ح 2579) عن أمالي الصدوق. متّحد مع إبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسي الذي روى عنه في الوسائل (16/15ح20841).

150  . إبراهيم بن عيسى: له رواية عن أبيه عن أبي الحسن في الكافي(4/410ح19) والتهذيب في باب الطواف (5/107 ح18)، والظاهر انّه غير أبي أيوب الخزاز الآتي.

151  . إبراهيم بن عيسى: قال النجاشي: «أبو أيوب الخزاز، وقيل إبراهيم بن عثمان، روى عن: أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، ثقة، كبير المنزلة، له كتاب نوادر كثير الرواة عنه»  ; وقال الطوسي: «الكوفي الثقة». وذكره المفيد في رسالته العددية. وقال الكشي، عن العياشي، عن ابن فضال: «ثقة».

152  . إبراهيم بن الفضل: الهاشمي المدني، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، أسند عنه روى عنه في الكافي والتهذيبين أكثر من 12 مورداً.


(30)

153  . إبراهيم بن الفضيل: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (2/265ح2388)، والنسخ مختلفة في بعضها الفضل، وفي بعضها المفضل قال في معجم رجال الحديث (1/268): «لا يبعد صحته».

154  . إبراهيم بن قُتَيْبَة: قال الطوسي والنجاشي: « من أهل إصفهان، له كتاب».

155  . إبراهيم القرشي: روى عنه في الوسائل(2/318ح 2242) عن العلل.

*  . إبراهيم الكرخي = إبراهيم بن زيـاد الكرخي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ روى عنه المشايخ الثلاثة في الكتب الأربعة وابن أبي عمير بسند صحيح (الكافي: 2/292ح11) وصفوان (الكافي: 6/30ح1) ويروي عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع، له بهذا العنوان 44 رواية.

156  . إبراهيم بن المبارك:قال النجاشي: «له كتاب».

157  . إبراهيم بن المُثَنّى: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في الفقيه (2/84ح1794) والتهذيب (7/202 ح39) والكافي (5/272ح5) والاستبصار (3/129 ح1)، يروي عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع.

158  . إبراهيم بن مُحْرِز : (الجُعْفي)، (الخَثْعَمي) روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ ، ذكره الطوسي في رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، يروي عن محمد بن مسلم في التهذيبين (7/255 ح25 و 3/145 ح4) لكن رواهما في الفقيه (3/361ح4591) عن محمد بن يحيى الخثعمي عن محمد بن مسلم. وروى مروان بن مسلم عنه في التهذيبين (8/88ح221 و 3/313ح4).

159  . إبراهيم بن محمد: مشترك وقع في 19 مورداً.

160  . إبراهيم بن محمد: روى عنه المظفر بن نفيس في الوسائل (2/319ح 2243) عن العلل.

161  . إبراهيم بن محمد: روى عن أحمد بن هلال في التهذيب (9/204 ح9) وقال الطوسي: «إنّه ضعيف الاسناد جداً لأنّ رواته كلّهم مطعون عليهم».

162  . إبراهيم بن محمد: روى عنه آدم بن محمد البلخي في الوسائل (16/242ح 21464) عن كمال الدين.

163  . إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: «أبو إسحاق، مولى أسلَم، مدني، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ ، وكان خِصّيصاً(بهما)والعامّة بهذه العلّة تضعّفه، وحكي عن بعض المخالفين: انّ كتب الواقدي هي كتبه»، قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «كان خاصاً بحديثنا والعامة تضعّفه لذلك». وقال أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أسند عنه» ذكره العلاّمة وابن داود في القسم الأوّل، له روايات بعنوان إبراهيم بن أبي يحيى  ; أقول: إنّه صاحب المغازي الذي اختصره ابن هشام واشتهر بالسيرة النبوية.

164  . إبراهيم بن محمد الأزدي: روى عنه في الوسائل (27/195 ح33576) عن بشارة المصطفى.

165  . إبراهيم بن محمد بن إسماعيل: له رواية في الكافي (7/77ح2)  ; قال الوحيد: «روى عنه علي بن الحسن الطاطري، وفيه إشعار بكونه من الثقات»، لكن قال في المعجم (1/276): «لم نظفر بذلك». قال النجاشي في طريقه إلى زكريّا بن يحيى الواسطي: «حدثنا علي بن الحسن الطاطُري قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسماعيل عن زكريّا بكتابه».

166  . إبراهيم بن محمد الأشْعَري: قال النجاشي: «قمي، ثقة، روى عن موسى والرضا ـ عليهما السَّلام ـ ، وأخوه الفضل، وكتابهما شركة، رواه الحسن بن علي بن فضال عنهما»  ; له12 رواية في الكافي و


(31)

التهذيبين بهذا العنوان.

167  . إبراهيم بن محمد بن بشير: روى عنه في الوسائل (2/488 ح2713) عن العلل.

*  . إبراهيم بن محمد الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد الممدوح بل الموثق على قول ـ الآتي ـ له بهذا العنوان 15 رواية في الكافي والتهذيب والفقيه.

168  . إبراهيم بن محمد الجعفري: من شهود وصية الإمام موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه في الكافي (1/316 ح15) والعيون والوسائل(3/19 ح2914).

169  . إبراهيم بن محمد بن حُمْران: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(3/70ح4) ورواية في الروضة (8/275 ح416) والتهذيب(7/407 ح2، و 7/461 ح52).

170  . إبراهيم بن محمد بن حمزة: أبو إسحاق الحافظ من مشايخ الصدوق في الخصال، روى عنه في الوسائل (17/95 ح22069).

171  . إبراهيم بن محمد الخَزّاز: له رواية عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/100ح3).

172  . إبراهيم بن محمد الدينوري: روى عنه في الوسائل (9/474 ح12527) عن المجالس. هو إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عثمان الدينوري المهمل.

*  . إبراهيم بن محمد الرازي: روى عنه في الوسائل (14/330ح 19328) عن التهذيب وفيه إبراهيم بن محمد بن عبد الله الرازي (6/40ح1).

173  . إبراهيم بن محمد الزارع البصري: له رواية في الكافي (6/331ح5).

174  . إبراهيم بن محمد بن سعيد: «الثقفي، كوفي، كان زيدياً أوّلاً ثمّ انتقل إلينا، له تصانيف كثيرة، مات 283هـ» ; قاله النجاشي  ; وذكر نحوه في الفهرست. وقال ابن النديم: «من الثقات العلماء المصنفين»  ; وثقه ابن طاووس في الإقبال. وروى عنه في كامل الزيارات (ب75ح6) وتفسير القمي. ذكره العلاّمة وابن داود في القسم الأوّل  ; وقال في الوجيزة: «إنّ مدائحه كثيرة»، مرّت رواياته بعنوان إبراهيم بن محمد الثقفي.

175  . إبراهيم بن محمد الطاهري: له رواية في الكافي (1/499ح4).

176  . إبراهيم بن محمد الطَّحان: روى عنه في التهذيب (6/52ح2) وكامل الزيارات(ب75ح9).

177  . إبراهيم بن محمد بن العَبّاس الخَتْلي: قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «كان رجلاً صالحاً »  ; هو شيخ الكشي، روى عنه في عدّة موارد، ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل، روى عنه في الوسائل (27/150 ح33456)  ; قال في الوجيزة:«ممدوح»، وذكره في حاوي الأقوال في الحسان.

178  . إبراهيم بن محمد بن عبد الله الرازي: أبو إسحاق القاضي، روى عنه في التهذيب(6/40ح1) رواية.

179  . إبراهيم بن محمد بن عبد الله الجعفري : روى عنه في الوسائل(9/272 ح12001) عن قرب الاسناد عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ . قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أسند عنه».

180  . إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي: له رواية في التهذيب (6/3ح1).

181  . إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر: روى عنه رواية في الكافي(1/332ح13) في من رأى الحجة عجّل الله تعالى فرجه، وروى


(32)

عنه في الوسائل (5/48 ح5867) عن العيون.

*  . إبراهيم بن محمد العلوي : روى عنه في الوسائل (12/89 ح15717)عن كمال الدين. قال في قاموس الرجال (1/274 و283): «هو متّحد مع إبراهيم بن محمد بن جعفر العلوي الذي صلّى على عليّ بن إبراهيم الخياط والحسن بن محمد بن سماعة». وقد مرّ بعنوان إبراهيم بن محمد الجعفري.

*  . إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلّى: روى عنه في التهذيب (6/85ح5) و كامل الزيارات (ب96ح9)، والأصح إبراهيم بن محمد عن علي بن المعلّى بقرينة الروايات.

182  . إبراهيم بن محمد بن عِمْران: الهمداني، روى عنه في الوسائل(1/126ح319)عن الكافي.

183  . إبراهيم بن محمد بن عيسى بن محمد العُرَيْضي: روى زيارة فاطمة الزهراء ـ عليها السَّلام ـ عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (6/9ح12).

184  . إبراهيم بن محمد بن فارس النيشابوري: هو من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ  ; ونقل الكشي عن العياشي انّه قال فيه: «هو في نفسه لا بأس به ولكن بعض من يروي هو عنه». ذكره ابن داود في القسم الأوّل وقال في التحرير الطاووسي: «ثقة في نفسه لكن بعض من يروي هو عنه». و في تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: عن رجال الكشي:«ثقة في نفسه» وقال في الوجيزة: «ممدوح» وذكره في حاوي الأقوال: في الثقات والحسان، راجع منتهى المقال1/199. روى عنه في الوسائل(1/127ح320) عن الذكرى ورجال الكشي.

185  . إبراهيم بن محمد بن فَرَج: روى في كمال الدين توقيعاً عنه ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إبراهيم بن محمد القرشي: روى عنه في الوسائل (14/337 ح19344) عن التهذيب. لكن فيه إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي (6/3ح1) وهو مهمل.

186  . إبراهيم بن محمد بن مروان: روى عنه في الوسائل (7/213 ح9143) عن التوحيد.

187  . إبراهيم بن محمد المَدني: له رواية في الكافي عن عمران الزعفراني(4/80ح1) و الاستبصار (2/76 ح1) يأتي بعنوان إبراهيم بن محمد المزني.

188  . إبراهيم بن محمد المَديني : له رواية في الكافي (6/434 ح18).

*  . إبراهيم بن محمد المُزَني: له رواية في التهذيب (4/179 ح68)، لكن في الاستبصار والكافي عن إبراهيم بن محمد المدني وقد مرّ وكلاهما مهمل.

189  . إبراهيم بن محمد بن معروف: قال النجاشي: «أبو إسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا ثقة، له كتاب المزار»; وقال الطوسي: «صاحب حديث وروايات، له كتاب مناسك الحج».

190  . إبراهيم بن محمد بن مُهاجِر: روى عنه في التهذيبين (9/326 ح11 و4/170 ح5).

191  . إبراهيم بن محمد النوفلي: له رواية في الكافي (2/140 ح4).

192  . إبراهيم بن محمد بن هارون: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(2/571ح10).

193  . إبراهيم بن محمد الهَمْداني: قال النجاشي: في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم الهَمَدانيّ « وكيل الناحية، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ »  ; ذكره الطوسي في رجال الرضا والجواد والهادي  ـ عليهم السَّلام ـ  ; وذكر الكشي في مدحه روايات  ; وذكره العلاّمة


(33)

في القسم الأوّل واعتمد على رواية الكشي في مدحه وتوثيقه، وهكذا ابن داود ذكره في القسم الأوّل، ووثقه في الوجيزة  ; له عشرون رواية في الكتب الأربعة بهذا العنوان.

194  . إبراهيم بن محمد بن يوسف: روى عنه في الوسائل (28/349 ح34935) عن غيبة النعماني.

195  . إبراهيم بن المختار: روى عنه في الوسائل (21/392 ح27383 و27/100ح33320)عن الأمالي هو من رجال العامة، وثقه ابن حِبّان وابن شاهين; راجع تهذيب التهذيب(1/141 رقم 288).

196  . إبراهيم بن مخلد: روى عنه في الوسائل (2/488 ح2713 و4/96 ح4608)عن العلل، وهو غير لاحقه.

197  . إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفر: القاضي أبو إسحاق، من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة دعبل.قال في قاموس الرجال (1/300) الظاهر أنّه من علماء العامة الذي عنونه الخطيب وقال:«تولده في 325 ووفاته في 410، وكان صدوقاً صحيح الكتاب...».

198  . إبراهيم بن مُسْلِم: له رواية في الكافي(4/502ح1). واستظهر في جامع الرواة (1/34) اتّحاده مع إبراهيم بن مسلم بن هلال الثقة.

199  . إبراهيم بن مُسْلِم: روى عنه في الوسائل (15/57 ح19982) عن أمالي الطوسي عن عبدالحميد بن عبد العزيز وعن طب الأئمّة (25/223ح31744).

200  . إبراهيم بن مسلم الحُلْواني: له رواية في الكافي رواها ابن فضال من أصحاب الإجماع(2/14ح1).

201  . إبراهيم بن مسلم بن هِلال: «الضَّرير الكوفي، ثقة، ذكره شيوخنا في أصحاب الأُصول. روى عنه حُمَيْد» ; قاله النجاشي. قال في قاموس الرجال (1/302): «روى عنه في الكافي (4/502ح1)».

202  . إبراهيم بن مُعَرِّض: هو من رجال الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ . روى عنه في الوسائل (1/440 ح1165) عن معاني الأخبار.

203  . إبراهيم بن مَعْمَر: روى عنه في الوسائل عن علل الشرائع (4/98ح4616).

204  . إبراهيم بن المُفَضَّل: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في الوسائل(2/168ح1840) عن طب الأئمّة.

205  . إبراهيم بن منصور: روى عنه في الوسائل (9/354 ح12217) عن الكافي.

206  . إبراهيم بن مِهْزَم: «الأسدي، يعرف بابن أبي بُرْدَة، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، وعمّر عمراً طويلاً، له كتاب رواه عنه جماعة»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «له أصل». وعدّه ابن شهر آشوب من خواص أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ .له 29 رواية في الكافي والتهذيبين.

207  .إبراهيم بن مَهْزيار: «أبو إسحاق الأهوازي، له كتاب البشارات»; قاله النجاشي  ; ذكره الطوسي في رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ ، وعدّه العلاّمة من المعتمدين وصحّح طريق الصدوق إلى بحر السقا، وفيه إبراهيم بن مهزيار، ذكره ابن داود في القسم الأوّل  ; وذكر الكشي و الكليني روايات في مدحه، لكنّها ضعاف  ; وقال في الوجيزة: «إنّه ثقة من السفراء». لم يستثن من روايات محمد بن أحمد بن يحيى في كتاب نوادر الحكمة. وروى عنه في كامل الزيارات(ب4ح4)  ; قال في منتهى المقال(1/206): «عدّه ابن طاووس في ربيع الشيعة من الأبواب والسفراء للصاحب ـ عليه السَّلام ـ الذين لا تختلف الشيعة القائلون بإمامة الحسن بن


(34)

علي ـ عليهما السَّلام ـ فيهم». له أكثر من 50 رواية في الكتب الأربعة.

208  . إبراهيم بن موسى: له رواية عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/488ح6).

209  . إبراهيم بن موسى: روى عنه في الوسائل(5/83 ح5983) عن العلل عن سلمان الفارسي.

210  . إبراهيم بن موسى الأنصاري: قال النجاشي: «له كتاب النوادر»  ; ذكره الطوسي في رجال الرضا  ـ عليه السَّلام ـ . وروى عنه في كامل الزيارات (ب22ح7).

211  . إبراهيم بن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ : قال المفيد في الإرشاد: «كان سخيّاً شجاعاً كريماً»  ; وروى الطوسي وصية موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ إليه. قال في الوجيزة: «ممدوح» .

212  . إبراهيم بن موسى المروزي: روى في الوسائل (27/94ح33305) عنه عن الخصال عن الكاظم  ـ عليه السَّلام ـ ذكره ابن حجر في لسان الميزان(1/116 رقم 353)  ; وقال في قاموس الرجال: «إنّه محرّف موسى بن إبراهيم المروزي بقرينة رواية الصدوق في ثواب الأعمال عنه».

213  . إبراهيم بن ميمون: الكوفي، بَيّاع الهَرَوي، هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه المشايخ الثلاثة، روى عنه أصحاب الإجماع كصفوان وابن مسكان وحماد بن عثمان  ; رواياته تبلغ 42 مورداً في الكتب الأربعة.

214  . إبراهيم بن ناجية: روى عنه في كامل الزيارات (ب3ح9).

215  . إبراهيم النَّخَعي: روى عنه في التهذيبين (5/299 ح11، 2/178ح1) التابعيّ المعروف المعاصر للإمام السجاد وأبي جعفر الباقر  ـ عليهما السَّلام ـ ، مات عام 96.

216  . إبراهيم بن نَصْر بن القَعْقاع: «الجُعْفي، كوفي، روى عن: أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب»; قاله النجاشي.

217  . إبراهيم بن نُصَيْر الكَشي: قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «ثقة مأمون، كثير الرواية». يروي عنه الكشي كثيراً.

218  . إبراهيم بن نعيم: له رواية في التهذيبين (6/282 ح181 و3/35 ح1) روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ و يروي عنه عباد بن كثير.

219  . إبراهيم بن نُعَيْم الأزْدي: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(7/366ح3) والتهذيب (6/260 ح95) يروي عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع.

220  . إبراهيم بن نُعَيْم العَبْدي: «أبو الصَّباح الكَناني، كان أبو عبد الله ـ عليه السَّلام ـ يسمّيه الميزان لوثاقته، رأى أبا جعفر ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عن أبي إبراهيم ـ عليه السَّلام ـ »; قاله النجاشي  ; قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : قال له الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «كان يسمّى الميزان من ثقته». وذكره المفيد في رسالته العددية. وروى الكشي في مدحه روايات.

*  . إبراهيم النهاوندي =إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الضعيف. له رواية بهذا العنوان في التهذيب (6/333 ح46).

221  . إبراهيم بن هارون بن محمد الخوزي: روى عنه في الوسائل(1/488 ح1291) عن عيون الأخبار.

222  . إبراهيم بن هاشم: «أبو إسحاق القُمي، له كتب، أوّل من نشر حديث الكوفيين بقم»; قاله النجاشي. وقال الطوسي: «ذكروا انّه لقي الرضا  ـ عليه السَّلام ـ ، وله كتب»  ; وثّقه ابن طاووس وادعى الاتّفاق على وثاقته. وقد روى عنه في كامل


(35)

الزيارات وتفسير القمي (ب6ح1)، وذكر في منتهى المقال (1/213) قرائن كثيرة في توثيقه  ; وقال العلاّمة: «والأرجح قبول قوله». وتبلغ رواياته 6414 رواية في الكتب الأربعة، ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.

أقول: بل هو فوق الثقة يعلم ممّا وصفوه به من الكلمات. لاحظ «كليات في علم الرجال».

223  . إبراهيم الهاشمي: له رواية في الكافي(6/340ح3) يروي عنه ابنه علي.

224  . إبراهيم بن هِشام: روى عنه في الوسائل (24/319 ح30651) عن المحاسن.

225  . إبراهيم بن هِلال بن جابان: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/250ح26) والتهذيب(7/112ح90).

*  . إبراهيم الهَمْداني = إبراهيم بن محمد الهمداني الممدوح، له روايتان عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/419 ح36و5/270ح2).

226  . إبراهيم بن الهيثم: روى عنه في الوسائل (18/340 ح23801) عن العلل.

227  . إبراهيم بن يحيى: قال الطوسي: «له أصل».

*  . إبراهيم بن يحيى بن أبي البِلاد: له رواية في الكافي (6/508 ح5). روى عنه في الوسائل (14/425 ح19516) عن كامل الزيارات (ب63ح5)، قال في قاموس الرجال (1/340) هو تصحيف بزيادة النساخ كلمة «بن» بعد «يحيى». وإبراهيم بن يحيى أبي البلاد هو الثقة المتقدم.

228  . إبراهيم بن يحيى الثَوْري : (الدَوْري) له رواية في الكافي (7/262ح13) والتهذيب(10/47ح169).

229  . إبراهيم بن يحيى المدني: له رواية في الكافي (6/383ح3)، عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

230  . إبراهيم بن يزيد الأشعري: له رواية في الكافي (2/354ح1).

231  . إبراهيم بن يزيد المكفوف: قال النجاشي: «ضعيف، يقال: إنّ في مذهبه ارتفاعاً، له كتاب»  ; قال العلاّمة : «لا أعمل بروايته». ذكره ابن داود في القسم الثاني.

232  . إبراهيم بن يَسار: روى عنه في الوسائل (2/433 ح2564) عن طب الأئمّة.

233  . إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم: «الكِندي الطَحّان، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، له كتاب النوادر»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «له كتاب، وهو ثقة».

234  . أُبيّ بن كعب: قال الطوسي: «من صحابة النبي  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ شهد بيعة العقبة، وكان يكتب الوحي، شهد بدراً»، وهو من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر خلافته حسب ما رواه في الاحتجاج1/69  ; ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل، ذكر مدائحه ومناقبه في قاموس الرجال(1/352). روى عنه في الوسائل (6/257ح7889) عن ثواب الأعمال .

235  . الأَجْلَح: روى عنه في الوسائل(5/202 ح6330) عن الخصال عن أبي الزبير.

236  . الأَجْلَح بن عبدالله بن معاوية: أبو حُجَيَّة الكِندي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، صحّح المفيد طريقاً هو فيه، راجع قاموس الرجال(1/359). روى عنه في كامل الزيارات (ب14ح1) والكافي(1/298ح3) رواية.

237  . أحكم (أحلم) بن بشار: هو من رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ . قال الكشي: «غال لاشيء». ذكره ابن داود في القسم الثاني، وضعفه في الوجيزة.

*  . أحمد: وقع في 270 مورداً في الكتب الأربعة. مشترك.


(36)

238  . أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (4/96 ح4608) عن علل الشرائع.

239  . أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (6/185 ح7685) عن الخصال.

240  . أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل(20/14 ح24898، 20/365 ح25841) عن علل الشرائع.

241  . أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (27/110 ح33343) عن أمالي الصدوق.

*  . أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (27/223 ح33644) عن التهذيب لكن في التهذيب مقيّد بالكرماني ويأتي.

242  . أحمد بن إبراهيم = أبو حامد المَراغي، من رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي في مدحه رواية، اعتمد عليه العلاّمة ومدحه ابن داود. وقال في الوجيزة «ممدوح» روى عنه في الوسائل(1/38ح61) عن رجال الكشي.

243  . أحمد بن إبراهيم : «المعروف بَعلاّن الكليني، خيّر، فاضل، من أهل الري»; قاله الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . قال في الوجيزة:«ممدوح».

244  . أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع: قال النجاشي والطوسي: «الأنصاري، أصله كوفي، سكن بغداد، ثقة في الحديث، صحيح الاعتقاد ،له كتب»  ; روى عنه في التهذيب (3/86ح16) رواية بهذا العنوان، ويأتي بعنوان أحمد بن أبي رافع.

245  . أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المُعَلّى: قال النجاشي والطوسي: «أبو بِشْر، كان ثقة في حديثه، حسن التصنيف، أكثر الرواية عن العامة والأخباريين»  ; وقال الطوسي: في من لم يرو عنهم  ـ عليهم السَّلام ـ : «يكنّى أبا بِشر، واسع الرواية، ثقة». له روايات في الوسائل روى عنه محمد بن وهبان.

246  . أحمد بن إبراهيم بن إسحاق: من مشايخ الصدوق، ذكره في الوسائل(10/405 ح13708) في الصوم.

247  . أحمد بن إبراهيم بن إدريس أبو علي: له رواية في الكافي (1/331ح8).

248  . أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل: قال النجاشي والطوسي: «الكاتب النَّديم، شيخ أهل اللغة ووجههم، أُستاذ أبي العباس، قرأ عليه قبل
ابن الأعرابي، وكان خصّيصاً بسيّدنا أبي محمد العسكري ـ عليه السَّلام ـ وأبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ قبله. له كتب»  ; ذكره العلاّمة في القسم الأوّل، وقال في الوجيزة: «ممدوح».

249  . أحمد بن إبراهيم بن بَكر: (بُكَيْر)، أبو منصور الخُوزي (الجُوزي) من مشايخ الصدوق في العيون والخصال، روى عنه في الوسائل(1/488ح1291)، روى عنه الصدوق في عيونه أكثر من 180 رواية.

*  . أحمد بن إبراهيم الخوزي: روى عنه في الوسائل (24/278 ح 30540) عن عيون الأخبار والخصال، متّحد مع سابقه.

250  . أحمد بن إبراهيم الدورقي: روى عن الربيع بن بدر في الوسائل(6/185ح 7685) عن الخصال.

*  . أحمد بن إبراهيم السُّلَمي: روى عنه في الوسائل (12/202ح 16089) عن الخصال متّحد مع أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي الآتي.

251  . أحمد بن إبراهيم السُّنْسُني: أبو بَكر ، من مشايخ الكشي، ترحّم عليه وروى عنه في رجاله.

252  . أحمد بن إبراهيم الكرماني: له رواية في التهذيب (6/224ح26).

*  . أحمد بن إبراهيم المراغي = أحمد بن إبراهيم أبو


(37)

حامد المراغي الممدوح المتقدّم، له روايتان في الوسائل عن الكشي.

253  . أحمد بن إبراهيم النوبختي: له رواية في مستدرك الوسائل عن كتاب الغيبة.

254  . أحمد بن إبراهيم بن الوليد: السُّلَمي ، من مشايخ الصدوق في الخصال ومعاني الأخبار.

255  . أحمد بن أبي بِشر: قال النجاشي والطوسي: «السَّرّاج، كوفي، مولى، يكنّى أبا جعفر، ثقة في الحديث، واقفي المذهب»، له ثمان روايات في الكافي والتهذيبين بعنوان «أحمد بن أبي بشير» وخمس روايات بعنوان «أحمد بن أبي بشر».

256  . أحمد بن أبي بكر الزُّهَري: روى عنه في الوسائل (2/438 ح2581) عن الخصال والأمالي. هو أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري المهمل.

*  . أحمد بن (أبي) الحسن بن علي بن عبدويه: القطّان أبو علي، من مشايخ الصدوق في العيون، يأتي بعنوان أحمد بن الحسن القطان.

257  . أحمد بن أبي خالد: مولى أبي جعفر الثاني، أشهده على الوصية إلى ابنه، روى عنه في الكافي (1/325ح3) رواية .

258  . أحمد بن أبي خلف: مولى أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، أعتقه واستكتبه وجعله قهرمانه(أي القائم بأُموره) له رواية في الكافي(6/518ح5)  ; قال الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن (484برقم913): إنّه كان ظئر أبي جعفر الجواد ـ عليه السَّلام ـ .

259  . أحمد بن أبي داود: روى عنه في كامل الزيارات (ب26ح2)، له خمس روايات في الكافي والتهذيب. متّحد مع أحمد بن محمد بن أبي داود.

*  . أحمد بن أبي رافع = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الثقة المتقدم. روى عن الكليني، وقع في مشيخة التهذيب إلى الكليني .

260  . أحمد بن أبي زاهر: قال النجاشي والطوسي: «اسم أبي زاهر: موسى، أبو جعفر الأشعري القمي، مولى، وكان وجهاً بقم، وحديثه ليس بذلك النقي، وصنّف كتباً». روى عنه في كامل الزيارات (ب76ح3)  ; قال الحائري في منتهي المقال(1/230): «وجاهته بقم من أعلى المدح، وحديثه ليس بذلك النقي أي ليس في المرتبة القصوى من النقاوة»  ; له ثمان روايات في الكافي.

*  . أحمد بن أبي عبد الله = أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة، وقع في اسناد 600 رواية في الكتب الأربعة بهذا العنوان المذكور.

261  . أحمد بن أبي عبد الله الكوفي : روى عن سليمان المروزي في الوسائل(10/405 ح13706) عن فضائل شعبان.

262  . أحمد بن أبي علي: روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (4/538 ح1).

263  . أحمد بن أبي علي بن غِياث: له رواية في الكافي (1/523 ح22).

264  . أحمد بن أبي عمير: له رواية في التهذيب (2/71ح29)، لكن الصحيح كما في بعض النسخ والاستبصار (1/315 ح6): أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عمير.

265  . أحمد بن أبي العَيْناء: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الوسائل عن الإقبال(8/24ح10029).

266  . أحمد بن أبي محمود: له رواية في الكافي (6/230ح1).

267  . أحمد بن أبي المُنْذِر: روى عنه في الوسائل (7/387 ح9653) عن ثواب الأعمال.


(38)

268  . أحمد بن أبي نصر: روى عنه في الكافي والتهذيبين في مورد، والظاهر انّه أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي الثقة الآتي بقرينة سائر الموارد.

*  . أحمد بن أحمد بن حامد بن زهير: روى عنه في الوسائل (14/399ح19455) عن التهذيب، لكن في التهذيب (6/35ح16) أحمد بن حماد بن زهير و يأتي

269  . أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب: ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني. قال في قاموس الرجال: الصحيح أحمد بن علي الكوفي الذي روى السيد المرتضى عنه عن الكليني».

270  . أحمد بن أحمد بن يعقوب: روى عنه في الوسائل (17/330 ح 22687) عن معاني الأخبار.

271  . أحمد بن إدريس: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي الأشعري القمي، كان ثقة، فقيهاً في أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية، له كتاب النوادر ، مات سنة 306 هـ بالقرعاء من طريق مكة على طريق الكوفة». ذكره الطوسي في رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ ، وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; له أكثر من 282 رواية في الكتب الأربعة بهذا العنوان، ويأتي بعنوان أبي علي الأشعري أيضاً.

*  . أحمد بن إسحاق: مشترك بين الأشعري والرازي، وهما ثقتان، وقع في 67 مورداً في الكتب الأربعة.

272  . أحمد بن إسحاق الأَبْهري: له ثلاث روايات في التهذيبين. يروي عنه علي بن مهزيار  ; واحتمل في معجم رجال الحديث(2/45) انّ الأبهري تصحيف الأشعري، لكن هذا الاحتمال ضعيف لعدم رواية علي بن مهزيار عن أحمد بن إسحاق غير هذه الثلاثة وهي مقيدة بالأبهري حتى في الوسائل (4/357ح 5379 و 4/377ح5441 و19/137 ح24311).

273  . أحمد بن إسحاق بن البهلول: روى عنه في الوسائل (12/211ح16111) عن أمالي الطوسي.

274  . أحمد بن إسحاق الرازي: قال الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ : « ثقة». له رواية في الكافي(5/271ح3).

*  . أحمد بن إسحاق بن سعيد: روى عنه في الوسائل (7/175 ح9043) عن الخصال.ولعلّ الأصح «سعد» بدل سعيد.بقرينة رواية الوسائل (12/221 ح16137) ففيها: «أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد عن إسحاق بن عمّار» متحد مع أحمد بن إسحاق القمي الثقة الآتي.

275  . أحمد بن إسحاق بن العباس الموسوي: روى عنه في الوسائل(1/48ح92) عن أمالي الطوسي، متحد مع أحمد بن إسحاق العلوي الآتي.

276  . أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري: قال النجاشي: «أبو علي القمي وكان وافد القميين، وروى عن: أبي جعفر الثاني وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ  ، وكان خاصّة أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ، له كتب»  ; وقال الطوسي: «كبير القدر، وكان من خواص أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ، ورأى صاحب الزمان ـ عليه السَّلام ـ ، وهو شيخ القميين ووافدهم ، له كتب»  ; وذكره في رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ ورجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «قمي، ثقة»  ; وروى الكشي في مدحه روايات، له روايات في الكتب الأربعة.

*  . أحمد بن إسحاق العلوي: روى عنه في الوسائل (27/129 ح33395) عن عيون الأخبار.

277  . أحمد «محمّد» بن إسحاق القزويني: روى عنه في كامل الزيارات(ب93ح11).

278  . أحمد بن إسحاق الهَرَوي: روى عنه في الوسائل (2/129ح1702) عن الخصال.


(39)

279  . أحمد بن إسماعيل: له روايتان في الكافي (1/373ح7) والروضة(8/381ح576)  ; هكذا قال في معجم رجال الحديث(2/51) لكن في المطبوع من الكافي «محمد بن إسماعيل» بدل«أحمد».

280  . أحمد بن إسماعيل بن عبد الله: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي، بَجْلي، عربي، من أهل قم، يلقّب سَمَكَة، كان من أهل الفضل والأدب والعلم، ويقال: عليه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد، وله عدّة كتب لم يصنّف مثلها، وكان من غلمان البرقي» واعتمد عليه العلاّمة، وقال في الوجيزة: «ممدوح». قال في معجم رجال الحديث: «ان الرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه».

281  . أحمد بن إسماعيل الكاتب: له رواية في الكافي (6/429ح3) والفقيه(3/571ح4952).

282  . أحمد بن إسماعيل بن ماهان: روى عنه في الوسائل (16/382 ح21823) عن مجالس الطوسي.

283  . أحمد بن الأشعث: له رواية في الكافي(6/358ح1) عن البزنطي عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

284  . أحمد بن أَشْيَم: روى عنه في التهذيب (1/334 ح148) رواية وذكره في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، قال المحقّق في المعتبر (ج2، ص 292): « هو ضعيف جدّاً على ما ذكره النجاشي والشيخ» ولكنّه لا يوجد ذلك لا في كتاب الشيخ ولا في كتاب النجاشي. (معجم رجال الحديث: 2/54).

285  . أحمد بن إصفَهبُذ: قال النجاشي والطوسي: «أبو العباس القمي الضَّرير المفسّر، لا يعرف له إلاّ كتاب تعبير الرّؤيا »  ; ذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وابن داود في القسم الأوّل.

*  . أحمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد البرقي، روى بهذا العنوان في التهذيب وتفسير القمي.

286  . أحمد بن بشر: روى عنه في الوسائل (3/281 ح3656) عن أمالي الطوسي، متّحد مع المُرْثدي.

*  . أحمد بن بشر: روى عنه في الوسائل (20/35 ح24963) عن معاني الأخبار. وهو متّحد مع التالي.

*  . أحمد بن بشر (بشير): له رواية في الكافي (5/382 ح14) وفي التهذيب (7/364ح38) متحد مع لاحقه.

*  . أحمد بن بشر البرقي: له رواية في الكافي (1/102ح4) متّحد مع لاحقه.

287  . أحمد بن بشير البرقي: له رواية في التهذيبين  ; قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى، ضعيف». واستثناه ابن الوليد من رواياته.

*  . أحمد بن بشير الرقي: متّحد مع سابقيه.

288  . أحمد بن بشير السَّرّاج: روى عنه في كامل الزيارات (ب49ح9). روى عنه في الوسائل (14/458 ح19598).

289  . أحمد بن بكر: له روايتان في الكافي(2/623ح17).

290  . أحمد بن بكر بن عِصام: له رواية في الكافي (4/544 ح21).

291  . أحمد بن بكر الفارسي: له روايتان في الوسائل روى عن محمد بن مصعب.

*  . أحمد بن بندار: له رواية في التهذيب(6/82ح5) عن منصور بن العباس قد يأتي بعنوان «أحمد بن مابداذان» المهمل.

292  . أحمد بن ثابت: الدَواليبي، أبو الحسن، من مشايخ الصدوق ـ رحمه الله ـ في كمال الدين وعيون أخبار الرضا  ـ عليه السَّلام ـ  .


(40)

293  . أحمد بن ثَعْلَبة: له رواية في الكافي(6/506ح12).

*  . أحمد بن جعفر: روى عنه المفيد في التهذيب (1/85 ح70) روايةً، الظاهر أنّه متّحد مع أحمد بن جعفر بن سفيان الآتي.

294  . أحمد بن جعفر البلدي: له رواية في كامل الزيارات (ب108 ح13).

295  . أحمد بن جعفر بن سفيان: البَزُوفَري، يكنّى أبا علي، روى عنه التَّلِّعُكْبَري، ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; قال الوحيد: «وكونه من مشايخ الإجازة يشير إلى وثاقته»  ; وقال بعض المتأخرين: «لم يوثق صريحاً، ولكن روى عنه التلعكبري، ولم يطعن عليه بشيء، فهو كالصحيح». قال في منتهى المقال (1/239): «لا يبعد كونه أحمد بن محمد بن جعفر الصولي الثقة الآتي»  ; وقال في قاموس الرجال (1/409): لا شكّ في أنّه غير الصّولي خلافاً لما زعمه بعض.

296  . أحمد بن جعفر بن سَلَمَة: روى عنه في الوسائل (16/325 ح21671)عن المجالس.

297  . أحمد بن جعفر بن شاذان: روى عنه في الوسائل (8/180 ح10365) عن الإقبال.

298  . أحمد بن جعفر المالكي: روى عنه في الوسائل (16/104 ح21098) عن المجالس.

299  . أحمد بن جعفر بن محمد الهَمْداني: روى عنه في الوسائل (8/86ح10148) عن ثواب الأعمال.

300  . أحمد بن جعفر المُؤَدِّب: له رواية في التهذيب (6/82ح4).

301  . أحمد بن جُمْهور: له رواية في الكافي(6/249ح5) روى عن محمد بن القاسم.

302  . أحمد بن الجَهْم الخَزّاز: له رواية في الكافي (4/433ح9) والتهذيبين (5/148ح11 و2/238ح2).

303  . أحمد بن حاتم بن ماهْوِيْه: روى عنه في الوسائل (27/151 ح33640) عن رجال الكشي. قال في الوجيزة: «ممدوح».

304  . أحمد بن الحارث: له رواية في الفقيه (3/106 ح3426)، هو غير لاحقه.

305  . أحمد بن الحارث : قال النجاشي: « كوفي، غمز أصحابنا فيه، وكان من أصحاب المُفَضَّل بن عُمر، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وقال في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ مرةً: «واقفي»، ومرة: «أنماطي».

306  . أحمد بن الحارث: القزويني ، له رواية في الكافي (1/507ح4).

307  . أحمد بن حازم: روى عنه في الوسائل (2/84 ح1557) عن الخصال.

308  . أحمد بن حبيب: روى عنه في مشيخة الفقيه.

309  . أحمد بن الحسن: وقع في 270 مورداً في الكتب الأربعة، وهو مشترك.

310  . أحمد بن الحسن بن أبان: عدّه المفيد في رسالته العددية من الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام... الذين لا مطعن عليهم. له رواية في التهذيبين (4/155ح1و2/62ح1).

311  . أحمد بن الحسن بن أبي الحسن : العسكري روى عنه في الوسائل(5/88ح6002) عن الأمالي للطوسي.

312  . أحمد بن الحسن الإسفراييني:  ; قال النجاشي والطوسي: «أبو العباس المفسّر الضّرير، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ ، وهو كتاب كبير، حسن، كثير الفوائد». عدّه الطوسي أيضاً في من لم يرو


(41)

عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

313  . أحمد بن الحسن بن إسماعيل : (المِيْثَمي)  ; قال النجاشي: «قال أبو عمرو الكشي: كان واقفاً... وهو على كلّ حال ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه». وقال الطوسي: «كوفي (ثقة)، صحيح الحديث، سليم . روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ». تأتي رواياته بعنوان أحمد بن الحسن الميثمي و أحمد الميثمي والميثمي.

314  . أحمد بن الحسن البغدادي: روى عنه في الوسائل (15/82 ح20029) عن أمالي الطوسي.

*  . أحمد بن الحسن التيمي = ابن فضّال الثقة الآتي، له روايتان في الكافي بهذا العنوان.

315  . أحمد بن الحسن الجِبِلّي: له رواية في الكافي (6/289ح8).

316  . أحمد بن الحسن الجَلاّب : له روايتان في الكافي (6/344 ح1، 6/372ح2).

317  . أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي: قال النجاشي: «له كتاب يعرف باللُؤْلُؤة»  ; وقال الطوسي: «ثقة». ذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

318  . أحمد بن الحسن الحسيني: روى عنه في الوسائل عن العيون والمجالس.يروي عن الحسن بن علي العسكري ـ عليهما السَّلام ـ ومحمد بن القاسم المفسر في ثمان روايات.

319  . أحمد بن الحسن بن الخليل: روى عنه في الوسائل (20/134 ح25229) عن طب الأئمّة.

320  . أحمد بن الحسن (الحسين) بن سعيد:  ; قال النجاشي والطوسي: «له كتاب النوادر»  ; وذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .روى عنه في الوسائل عن أمالي الصدوق وخصاله في ثمان روايات، بعنوان أحمد بن الحسين بن سعيد.

321  . أحمد بن الحسن بن صالح: روى عنه في الوسائل (10/55 ح12817)عن العيون.

322  . أحمد بن الحسن العَطّار: من مشايخ الصدوق في كمال الدين.

323  . أحمد بن الحسن بن علي بن فَضّال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال: أبو الحسين وقيل: أبو عبد الله  ; قال النجاشي: «يقال إنّه كان فطحياً، وكان ثقة في الحديث...»  ; وقال الطوسي: «كان فطحياً، غير أنّه ثقة في الحديث...وله كتب»; عدّه في رجال الهادي والعسكري ـ عليهما السَّلام ـ . مات سنة 260هـ. قال في الخلاصة: «أنا أتوقف في روايته».له أكثر من 212 رواية في الكتب الأربعة.

324  . أحمد بن الحسن (الحسين) القَزّار البصري: قال النجاشي: «له كتاب الصفة في مذهب الواقفة»; ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، مات 261هـ ، روي عنه في تفسير القمي وذكره ابن داود في القسم الثاني.

325  . أحمد بن الحسن (الحسين) القَطّان:  ; قال الصدوق ـ رحمه الله ـ في وصفه: «المعروف بأبي علي بن عبد ربّه (عبدويه) الرّازي وهو شيخ كبير لأصحاب الحديث» (كمال الدين: 2/336 وغيره)  ; والظاهر من كلامه في كمال الدين (1/66) كونه عاميّاً وأمّا وصفه بالعدل (في الأمالي للصدوق ص 566) معناه أنّ العدل كان لقباً له لا توصيفاً بالعدالة كما توهّم. (راجع قاموس الرجال: 1/433 ومعجم رجال الحديث : 2/86)  ; روى عنه في الوسائل بعنوان أحمد بن الحسن القطان عن العلل وعيون الأخبار والأمالي والخصال ومعاني


(42)

الأخبار في 40 مورداً.

*  . أحمد بن الحسن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل الثقة المتقدّم. وقع في 70 مورداً.

326  . أحمد بن الحسن النيسابوري: روى عنه في الوسائل (20/130ح25218) عن طب الأئمّة.

*  . أحمد بن الحسين: مشترك وقع في 23 مورداً.

*  . أحمد بن الحسين = أحمد بن محمد بن الحسين المهمل، يروي عنه محمد بن علي بن الشاه في الوسائل (7/107ح8869).

327  . أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد: الضَّبي المرواني أبو نصر النيشابوري. روى الصدوق عنه في العلل و العيون و قال: «ما لقيت أنصب منه». له رواية في الوسائل(6/49ح7311) عن التوحيد.

328  . أحمد بن الحسين البصري: روى عنه في الوسائل (15/275 ح20502) عن مجالس الطوسي. هو أحمد بن الحسين بن اسامة البصري، من مشايخ إجازة المفيد في أماليه.

329  . أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي: أبو حامد الحاكم من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار مرّ بعنوان «أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين» المهمل.

330  . أحمد بن الحسين بن سعيد:  ; قال النجاشي والطوسي: «أبو جعفر الأهوازي، الملقّب بـ«دندان»، أصحابنا القميّون ضعّفوه وقالوا هو غال، وحديثه يعرف وينكر وله كتب» وقال في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى:« استثناه ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، وتبعه ابن بابويه وأبو العباس بن نوح»  ; وذكره الطوسي في من لم يرو عنهم  ـ عليهم السَّلام ـ وضعّفه  ; قال ابن الغضائري: «قال القميّون: كان غالياً وحديثه فيما رأيته سالم»: والله أعلم  ; قال في الخلاصة:«والذي أعتمد عليه، التوقف فيما يرويه».

331  . أحمد بن الحسين بن الصَّقْر: له رواية في التهذيب (4/63ح6).

*  . أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأوديّ: روى عنه في التهذيب(1/122ح15) ولكن في الاستبصار (1/106ح5) أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي، وهو الصحيح.

332  . أحمد بن الحسين بن عبد الله: من مشايخ الصدوق في كمال الدين، قال ابن شهر آشوب: «له كتاب».

333  . أحمد بن الحسين بن عبد الملك : قال النجاشي و الطوسي: الأزْدي (الأوْدي) ، أبو جعفر، كوفي، ثقة، مرجوع إليه، ما يعرف له مصنَّف غير أنّه جمع كتاب المشيخة وبوّبه على أسماء الشيوخ. روى عنه في التهذيب (1/168ح54، 6/25ح1) والاستبصار (1/106ح5).

334  . أحمد بن الحسين بن عبيد الله : الغضائري: ذكره الطوسي في مقدمة الفهرست وترحم عليه وقال: «إنّه عمل كتابين في المصنَّفات والأُصول لكن عمد بعض ورثته إلى إهلاكهما»  ; كان شريك النجاشي في القراءة على أبيه وعلى ابن عبدون (رجال النجاشي ص 83)وكان شيخ النجاشي في مواضع من رجاله (برقم 66، 77، 121، 151، 185، 193، 198) ولهذا وثقه في معجم رجال الحديث (2/98) وهذا هو الذي نسب إليه كتاب «رجال الغضائري» الذي اختلفت فيه كلمات الأعلام  ; قال الحائري في منتهى المقال:«هو من المشايخ الأجلّة والثقات الذين لا يحتاجون إلى التنصيص بالوثاقة وهو المراد بابن الغضائري على الإطلاق» (1/251).


(43)

*  . أحمد بن الحسين بن علي: له رواية في التهذيب (1/420ح3)، لكن في الكافي(3/59ح5) أحمد بن الحسن بن علي وهو الصحيح بقرينة موافقته للوافي والوسائل وسائر الروايات والمقصود منه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال الثقة.

335  . أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد: قال النجاشي: «أبو جعفر، كوفي، ثقة من أصحابنا، جدّه عمر بن يزيد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتب» له روايتان في الكافي (1/419ح37 و6/378ح3).

*  . أحمد بن الحسين القَطّان: من مشايخ الصدوق في المشيخة في طريقه إلى يحيى بن عبد الله وأسماء بنت عميس لكن الصحيح كما في بعض النسخ وبقرينة الروايات، أحمد بن الحسن القطان.

336  . أحمد بن حفص البزاز الكوفي: روى عنه في الوسائل (7/196ح 9100) عن معاني الأخبار.

337  . أحمد الحلبي: له رواية في الكافي(4/434ح5).

*  . أحمد بن حَمّاد: روى عنه في الكافي والتهذيب، متحد مع المروزي الآتي.

338  . أحمد بن حَمّاد بن زهير القرشي: روى عنه في التهذيب (6/35ح16) لكن في رواية أُخرى في التهذيب (6/21ح4) أحمد بن حمّاد عن زهير القرشي، وكلاهما مهمل.

339  . أحمد بن حَمّاد المَرْوَزي: روى عنه في موردين في الكافي (1/226ح7و 5/304ح2) والتهذيب (2/214 ح45، 6/21ح4) وكامل الزيارات (ب16ح3). وله روايات رواها ابنه محمد بن أحمد المحمودي الخراساني عنه. ذكره الشيخ في رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ  ; قد ورد في مدحه رواية معتبرة في الكشي عن الإمام الجواد ـ عليه السَّلام ـ : «وهو عندنا على حالة محمودة». ووردت رواية أيضاً في ضعفه ولكنّها ضعيفة السّند.(راجع معجم رجال الحديث : 2/104ـ 106)  ; قال في الخلاصة:«والأولى عندي التوقف عمّا يرويه» وضعّفه ابن داود.

340  . أحمد بن حمزة: وقع في 17 مورداً. والظاهر أنّه ابن اليسع الآتي الثقة، والله العالم.

341  . أحمد بن حمزة بن بزيع: ذكره الكشي في رجاله.

*  . أحمد بن حمزة القمي: ورد في روايات وهو متحد مع لاحقه.

342  . أحمد بن حمزة بن اليَسَع : قال النجاشي: «القمي، روى أبوه عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ . ثقة، له كتاب نوادر»  ; وقال الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة». له روايات عنه ـ عليه السَّلام ـ .

343  . أحمد بن حَمْوَيه الجرجاني: روى عنه في الوسائل (10/243 ح13322) عن المجالس .

344  . أحمد بن حنبل: روى عنه في الوسائل(16/104 ح21098) عن المجالس هو إمام الحنابلة.

345  . أحمد بن حميد: روى عنه في الوسائل(8/86 ح10147) عن ثواب الأعمال .

*  . أحمد بن خالد: روى عنه في التهذيب(4/104ح31) عن الكليني، لكن في الكافي(3/501ح16) «محمد بن خالد» بدله .

346  . أحمد بن خالد الخالدي: أبو يزيد، وقع في طريق الصدوق إلى وصية النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ إلى علي ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه. روى عنه في الوسائل(7/107ح8869) عن الخصال أيضاً.

347  . أحمد الخراساني: له ثلاث روايات في الكافي روى عنه ابنه وهو يروي عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ويونس (3/191 ح2 و3/240 ح14و15) .


(44)

348  . أحمد بن الخِضْر بن أبي صالح: الخُجَنْدي، ذكره الصدوق مترضياً في كمال الدين (2/509ح39) .

*  . أحمد بن داود = أحمد بن داود بن علي القمي الثقة. وقع في اسناد عشرين رواية، روى عنه ابنه محمد.

349  . أحمد بن داود بن سعيد: قال النجاشي والطوسي والكشي: «الفَزاري، أبو يحيى الجُرجاني، كان من جملة (أجلّة) أصحاب الحديث من العامة، ورزقه الله هذا الأمر، وله تصنيفات كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين»  ; ذكره الطوسي في أصحاب الهادي ـ عليه السَّلام ـ وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ (له قضية عجيبة) راجع معجم رجال الحديث : (2/111). ذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل وقال في الوجيزة:«ممدوح».

350  . أحمد بن داود بن علي : قال النجاشي و الطوسي: «القمّي أبو الحسين ، كان ثقة ثقة، كثير الحديث وصحب علي بن الحسين بن بابويه، له كتاب النوادر». روى عنه روايات في التهذيب بعنوان أحمد بن داود القمي و بعنوان أحمد بن داود.

351  . أحمد بن داود المُزَني: روى عنه في الوسائل (5/205 ح6338) عن المحاسن .

352  . أحمد بن دُوَيْل بن هارون: له رواية في التهذيب (3/10ح31) رواها أحمد بن محمد بن عيسى عنه.

353  . أحمد بن رِباح(رياح) بن أبي نصر: قال النجاشي: «له كتاب ترويه جماعة» . وقال الطوسي: «له كتاب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل، وقال الوحيد البهبهاني ـ رحمه الله ـ : «في رواية الطاطري عنه إشعار بوثاقته وفي رواية الجماعة، كتابَه إشعار بالاعتماد وكذا في روايته عن جماعة»، راجع منتهى المقال(1/264).

354  . أحمد بن رِباط: روى عنه في الوسائل(8/343 ح10857) عن العلل.

355  . أحمد بن رِزق: قال النجاشي: «الغُمْشاني، بَجَلي، ثقة، له كتاب يرويه عنه جماعة». وقال الطوسي: «له كتاب»; وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; روى عنه في كامل الزيارات(ب37ح5)، له أربع روايات في الكافي والتهذيبين.

356  . أحمد بن رزين: له رواية في الكافي(6/330ح11).

357  . أحمد بن الرَّيّان: له رواية في الروضة (8/247 ح347).

358  . أحمد بن زكريا: روى محمد بن مسلم عنه في الكافي (2/187ح6) رواية، وله رواية في التهذيب (1/432ح26).

359  . أحمد بن زكريا بن سعيد: المكي، أبو جعفر، وقع في طريق وصية النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في المشيخة، وفي بعض النسخ: أبو جعفر أحمد بن صالح بن سعيد.

360  . أحمد بن زكريا الصِّيْدَلاني: له رواية في الكافي (5/111ح6) والتهذيب(6/334ح47).

*  . أحمد بن زكريا القَطّان: روى عنه في الوسائل (18/327 ح23777) عن الخصال، متحد مع أحمد بن يحيى بن زكريا القطان المهمل الآتي.

361  . أحمد بن زياد: له رواية في الكافي(7/20ح17) والتهذيبين (8/816ح214، 9/222ح22، 3/311ح3) والفقيه(4/213ح5497) رواها البزنطي عنه بسند صحيح.

362  . أحمد بن زياد: روى عنه في الوسائل (2/457 ح2640) عن المحاسن، هو اليماني المهمل.

363  . أحمد بن زياد بن أرْقَم: الكوفي، له رواية في الكافي (2/119ح9).


(45)

364  . أحمد بن زياد بن جعفر الهَمْداني: قال الصدوق في كمال الدين: «كان رجلاً ثقة ديناً فاضلاً، رحمة الله عليه ورضوانه»، وكان من مشايخه وترضّى عليه في موارد من المشيخة وكنّاه بأبي علي في الأمالي.روى عنه في الوسائل في سبعين مورداً.

365  . أحمد بن زياد السِّمْسار : روى عنه في الوسائل (6/29 ح7261)عن المجالس. هو أحمد بن زياد بن مهران السمسار المهمل.

*  . أحمد بن زياد الهَمْداني: روى عنه في التهذيب (4/305 ح4)  ; قال في معجم رجال الحديث: الظاهر اتحاده مع أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني الثقة المتقّدم.

366  . أحمد بن زيد: روى عنه في الوسائل (10/453 ح13828) عن ثواب الأعمال.

367  . أحمد بن زيد النيسابوري: له رواية في الكافي (1/454ح4).

368  . أحمد بن سعيد: له رواية في التهذيب(6/74ح11).

369  . أحمد بن سعيد الثقفي: روى عنه في الوسائل (16/368 ح21784) عن المجالس.

370  . أحمد بن سعيد الدمشقي: روى عنه في الوسائل (20/312 ح25700) عن الخصال.

371  . أحمد بن سَلامة: روى عنه في الوسائل عن المجالس والأمالي، بهذا العنوان و مقيداً بالغنوي في خمسة موارد.

372  . أحمد بن سلمة: له روايتان في الوسائل(9/36 ح11459) عن الكافي ومعاني الأخبار.

373  . أحمد بن سليمان: روى عنه محمد بن يحيى، وروى عن عبد الله بن محمد اليماني، متحد مع أحمد بن سليمان النيشابوري المهمل الآتي.

374  . أحمد بن سليمان: قال النجاشي والطوسي: «الحَجّال، له كتاب». وذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، وابن داود في القسم الأوّل  ; له روايات في الكافي والتهذيب، يروي عنه فضالة بن أيوب من أصحاب الإجماع.

375  . أحمد بن سليمان النجاد: روى عنه في الوسائل (23/75 ح29138) عن أمالي الطوسي.

376  . أحمد بن سليمان النيشابوري: روى محمد بن يحيى عنه في الوسائل (14/375ح19420) عن التهذيب.

377  . أحمد بن سَماعة: له رواية في الكافي(3/511 ح6).

378  . أحمد بن سهل بن فيروزان: روى عنه في الوسائل (21/392ح 27383) عن أمالي الطوسي.

379  . أحمد بن سَوار: روى عنه في الوسائل(27/96 ح33308) عن الأمالي.

380  . أحمد بن شُعَيْب: قال في الفهرست: «يكنّى أبا عبد الرحمن، له كتاب العشرة».ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

381  . أحمد بن شيبة: روى عنه في الوسائل(27/147ح 33447) عن رجال الكشي.

382  . أحمد بن صالح: روى عنه في الوسائل(7/209 ح9132) عن ثواب الأعمال عن عيسى بن عبد الله.

383  . أحمد بن صالح التَّميمي: ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أنس بن مالك، وروى عنه في الوسائل عن العلل والخصال وغيره في موارد.

384  . أحمد بن صالح بن سعيد المكي: روى عنه في الوسائل (8/155ح10290) عن الأمالي للصدوق.


(46)

385  . أحمد بن صَبيح: قال النجاشي والطوسي: «أبو عبد الله الأسدي: كوفي، ثقة، والزيدية تدّعيه وليس بصحيح، له كتب»  ; له خمس روايات في الكافي و التهذيب.

386  . أحمد بن صَدَقة: روى عنه في الوسائل(27/58 ح33189) عن الكشي.

*  . أحمد بن الصَّقْر = أحمد بن محمد بن الصَّقْر من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.قال في قاموس الرجال (1/480) : «إنّه من أهل السنّة، وثّقه الخطيب في تاريخ بغداد» قال الصدوق في الأمالي: «حدّثنا شيخ لأهل الري يقال له: أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل».

*  . أحمد الطائي: روى عنه في الوسائل(25/152 ح31486) عن الخصال الظاهر اتحاده مع أحمد بن عامر بن سليمان الآتي.

387  . أحمد بن طالب الهمداني: روى عنه في الوسائل (2/168 ح1838) عن طب الأئمّة.

388  . أحمد بن طاهر القمي: روى عنه في الوسائل (19/147 ح24337) عن كمال الدين.

389  . أحمد بن عائذ: قال النجاشي: «أحمد بن عائذ بن حبيب الأحْمَسيّ البَجَلي، مولى، ثقة»  ; ونقل الكشي عن العياشي عن ابن فضال انّه قال فيه: «صالح، وكان يسكن بغداد»  ; هو من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ . وقع في 63 مورداً.

390  . أحمد بن عامر بن سليمان: ترجمه النجاشي وحسّن النسخة الّتي رواها عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ; وهو من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ «أسند عنه».وذكره ابن داود في القسم الأوّل. روى عنه ابنه عبد الله بن أحمد في الوسائل قريب من 145 رواية.

*  . أحمد بن عامر الطائي: روى عنه عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الوسائل عن العلل والتوحيد والعيون.ويروي عنه ابنه عبد الله في 15 مورداً  ; ذكره ابن حجر في لسان الميزان (1/190رقم603) متحد مع سابقه.

391  . أحمد بن العباس: روى عنه الصدوق في المشيخة في طريقه إلى خبر بلال المؤذن. وفي الوسائل (5/376 ح6834) عن أمالي الصدوق.

*  . أحمد بن العباس النجاشي: مؤلف الرّجال، ترجم نفسه في كتابه.وثاقته وجلالته أشهر من أن تذكر.

392  . أحمد بن عَبَدان: روى عنه في الوسائل(28/347 ح34931) عن كفاية الأثر .

393  . أحمد بن عبد الجبار: روى عن جدّه في الوسائل (17/286 ح 22535) عن الخصال.

394  . أحمد بن عبد الحميد: روى عنه الصدوق في المشيخة. في طريقه إلى خبر بلال المؤذن.

395  . أحمد بن عبد الحميد: روى عنه ابن عقدة في الوسائل (14/506ح 19700) عن الأمالي للطوسي، متّحد مع أحمد بن عبد الحميد بن خلف (خالد) المهمل.

396  . أحمد بن عبد الرحمن: له رواية في الكافي (5/333ح3)، روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح .

397  . أحمد بن عبد الرحيم: له رواية في الكافي(6/6ح8).

398  . أحمد بن عبد الرحيم أبو الصَّخْر: روى عنه في الكافي روايتين(3/185ح6و4/181ح5).

399  . أحمد بن عبد العزيز: له رواية في الكافي (3/325 ح16) والتهذيب(2/132ح276) روى عنه سهل بن زياد، متّحد مع أحمد بن عبد العزيز الرازي المهمل.


(47)

400  . أحمد بن عبد العزيز: روى عنه في الوسائل (15/240 ح20383) عن أمالي الطوسي.

401  . أحمد بن عبد العزيز بن الجعد: روى عنه في الوسائل (8/445ح11123) عن المجالس.

402  . أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أبو بكر قال الطوسي: «له كتاب السقيفة». ذكره ابن داود في القسم الأوّل  ; وقال ابن أبي الحديد(16/210): « هذا عالم محدّث كثير الأدب، ثقة، ورع، أثنى عليه المحدّثون ورووا عنه مصنفاته».

*  . أحمد بن عبد الله : يروي محمد بن عيسى عنه في الوسائل (3/512ح4324) عن أمالي الصدوق ، متحد مع أحمد بن عبد الله القزويني المهمل.

*  . أحمد بن عبد الله : له رواية في الكافي(1/487ح4) والتهذيب (10/182ح7) والراوي في التهذيب متحد مع أحمد بن عبد الله القروي المهمل الآتي.

403  . أحمد بن عبد الله: روى عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في العلل (روى عنه في الوسائل6/28ح7259).

*  . أحمد بن عبد الله: من مشايخ الكليني، روى عنه في الكافي في عشرة موارد، روى عن أحمد البرقي وعن جدّه عن محمد بن علي. متحد مع أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، متحد مع لاحقه.

404  . أحمد بن عبد الله بن أحمد: روى عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي، ذكره الصدوق في المشيخة.قال المجلسي الأوّل: «الظاهر أنّه ثقة عند الصدوق، لاعتماده في كثير من الروايات عليه» (روضة المتقين 14/74) متحد مع سابقه.

405  . أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلّين: الدُّوري، أبو بكر الوَرّاق: كان من أصحابنا، ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته، وله كتاب في طرق من روى ردّ الشمس; قاله النجاشي والطوسي  ; ذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ وقال: «ثقة»  ; روى عنه ابن الغضائري. قال ابن حجر في لسان الميزان (1/196 رقم 617): «مات سنة 379 عن ثمانين سنة».

406  . أحمد بن عبد الله بن أحمد الرَّفاء: قال النجاشي: «أخونا... له كتاب الجمعة».قال في الوجيزة: «ممدوح» وذكره ابن داود في القسم الأوّل.

407  . أحمد بن عبد الله الأسدي: له رواية في الكافي (6/376ح4).

*  . أحمد بن عبد الله بن أُميّة: من مشايخ الكليني، وقع في عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي و قال في قاموس الرجال (1/42): «بوقوع التحريف والصحيح أحمد بن عبد الله، ابن ابنه». قد مرّ بعنوان أحمد بن عبد الله بن أحمد البرقي.

408  . أحمد بن عبد الله البَجَلي: روى عنه في الوسائل (8/196 ح10330) عن جمال الاسبوع.

409  . أحمد بن عبد الله بن حارثة الكرخي: روى عنه في الوسائل (5/32ح5819).

410  . أحمد بن عبد الله الخَليجي: روى عنه في الوسائل (6/33 ح7274) عن العيون والخصال روى عنه إبراهيم بن هاشم.

411  . أحمد بن عبد الله (عبيد الله) بن رَبيعة: له رواية في التهذيب(3/82ح11).

412  . أحمد بن عبد الله العَسْكَري: روى عنه في الوسائل و معاني الأخبار(7/28ح8622) عن الخصال.

413  . أحمد بن عبد الله بن العَقيلي: له رواية في الكافي (1/58 ح20) روى عنه إبراهيم بن هاشم.

414  . أحمد بن عبد الله العَلَوي: روى عنه في الوسائل


(48)

(3/31 ح2951) عن الكشي.

415  . أحمد بن عبد الله بن علي الناقد: أبو الحسين، من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات.(ح8، ب17).

416  . أحمد بن عبدالله بن عيسى بن مَصْقَلَة بن سَعد الأشْعَري: قال النجاشي: «ثقة، له نسخة عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ ».

417  . أحمد بن عبد الله القَرَوي: روى الحسين بن سعيد عنه في التهذيبين (3/132ح20، 1/449ح6)، وذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى جويرية بن مسهر.

418  . أحمد بن عبد الله القَزْويني : روى عنه محمد بن عيسى بن عبيد في الوسائل(4/281ح5167) عن عيون أخبار الرضا ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه الحسين بن سعيد (5/89 ح6274) لكن الصحيح بقرينة الروايات «أحمد بن عبد الله القروي» وهو مهمل .

*  . أحمد بن عبد الله الكَرْخي: ذكره الكشي وقال: «كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب وأقبل على تصنيف الكتب، وكان أحمد من غلمان يونس بن عبد الرحمان... ويعرف بابن خانبة، كان من العجم». ذكره ابن داود في القسم الأوّل. روى عنه رواية في الكافي (4/510ح16) و التهذيب(2/240ح22). يأتي توثيقه عن النجاشي.

419  . أحمد بن عبد الله الكوفي: روى عنه في الوسائل (10/490ح13924) عن فضائل شعبان.

420  . أحمد بن عبد الله بن مِهران: قال النجاشي والطوسي: «أبو جعفر المعروف بابن خانبة، كان من أصحابنا الثقات»، ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، مرّ بعنوان أحمد بن عبد الله الكرخي.

421  . أحمد بن عبد الله الهروي: روى عنه في الوسائل (1/488 ح1291) عن العيون.

422  . أحمد بن عبد الله بن وهب المالكي: روى عنه ابنه الحسين بن أحمد المالكي في الوسائل عن أمالي الصدوق وعيون الأخبار.

423  . أحمد بن عبد الله بن يونس: روى عنه في الوسائل (5/128 ح20137) عن الأمالي.

424  . أحمد بن عبد الواحد (أحمد بن عُبدون) : قال
النجاشي : «أبو عبد الله شيخنا المعروف بابن عُبدون، له كتب ... وكان قوياً في الأدب»  ; ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ وقال: «أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، أجاز لنا بجميع ما رواه سنة 423هـ»  ; قال في معجم رجال الحديث(2/143): ثقة لأنّه من مشايخ النجاشي  ; ذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل وقد صحّح طريق الطوسي إلى الكليني وهو فيه. يأتي بعنوان أحمد بن عبدون.

425  . أحمد بن عبد الواحد العَسْقَلاني: روى عنه في الوسائل (10/436ح13787) عن العلل. هو أحمد بن عبد الواحد بن سليمان.

*  . أحمد بن عُبْدوس: روى عنه في الكافي والتهذيبين في تسعة موارد، الظاهر اتّحاده مع لاحقه إلاّ فيما روى عنه الحسن بن سماعة في الاستبصار (4/98 ح3) فالصحيح أحمد بن عديس الآتي.

426  . أحمد بن عبدوس بن إبراهيم: له رواية في الكافي (6/509 ح4) لا يبعد اتّحاده مع لاحقه.

427  . أحمد بن عُبْدُوس الخَلَنْجي: قال الطوسي والنجاشي: «أبو عبد الله: له كتاب النوادر».ذكره ابن داود في القسم الأوّل  ; روى عنه في كامل الزيارات (ب99ح9)، روى عنه رواية في التهذيب (10/223ح9).

*  . أحمد بن عُبدون = أحمد بن عبد الواحد المتقدم،


(49)

وقع في 95 مورداً من الأسناد.

428  . أحمد بن عبديل: له رواية في الكافي (3/401ح15).

429  . أحمد بن عُبَيْد: له رواية في الكافي عن الحسين بن علوان ، روى عنه البرقي(2/253ح6)  ; قال الطوسي: «من أهل بغداد، له كتاب» .

*  . أحمد بن عبيد بن خاقان: له رواية في الكافي (1/503 ح1) ، متّحد مع أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الآتي.

430  . أحمد بن عُبَيْد الله(عبد الله): العُمَري، له رواية في الكافي (1/280ح2).

431  . أحمد بن عبيد الله(عبد الله) بن يحيى بن خاقان: قال النجاشي: «ذكره أصحابنا في المصنّفين، وأنّ له كتاباً يصف فيه سيّدنا أبا محمد ـ عليه السَّلام ـ لم أر هذا الكتاب»  ; وفي الكافي... والإرشاد... «أنّه كان شديد النصب»، وقال في كمال الدين: «إنّه كان من أنصب خلق الله وأشدّهم عداوة لهم(آل أبي طالب ـ عليهم السَّلام ـ )».

432  . أحمد بن عُدَيْس: له خمس روايات في الكافي (7/39 ح 40) والروضة ( 8 / 81 ح 39 و 40 ) والتهذيبين (9/131 ح6 و4/98ح3).

433  . أحمد بن العَلاء: روى عنه في الوسائل (7/204 ح9119) عن معاني الأخبار.

434  . أحمد بن عَلَويّه: قال النجاشي: « الإصفهاني المعروف بأبي الأسود الكاتب»  ; ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم، والصدوق في المشيخة. روى عنه في كامل الزيارات(ب75ح6) وعدّه ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت المجاهرين وذكره العلاّمة في القسم الأوّل.

435  . أحمد بن علي: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي (4/387ح9). له أربع روايات في الكافي والتهذيبين.

436  . أحمد بن علي بن أبان القمي: له رواية في التهذيب (6/81ح1).

437  . أحمد بن علي بن إبراهيم (بن هاشم): من مشايخ الصدوق، ذكره مترضّياً عليه في العيون، روى عنه في الوسائل عن المجالس والعيون والخصال وفضائل شهر رمضان في 11 مورداً.

438  . أحمد بن علي أبو العباس الرّازي، الخضيب الأيادي: «لم يكن بذاك الثقة في الحديث و متهم بالغلو (له كتب)»; قاله الطوسي. و ذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; وقال النجاشي: «قال أصحابنا لم يكن بذاك، وقيل فيه غلو وترفع». وقال ابن الغضائري: «حدّثني أبي أنّه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه نعرفه تارة وننكره أُخرى» ذكره العلاّمة في القسم الثاني وقال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «رواية الأجلاء عنه تؤمي إلى الاعتماد».

439  . أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي: مؤلف الاحتجاج، قال الشيخ الحر العاملي في تذكرة المتبحرين: «عالم، فاضل، فقيه، محدث، ثقة...» ، روى عن كتابه روايات في الوسائل.

440  . أحمد بن علي بن أحمد: له رواية في الكافي (5/153ح17) والتهذيب(7/8ح29).

441  . أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي: مؤلف رجال النجاشي قال العلامة: «ثقة يعتمد عليه» .

442  . أحمد بن علي بن إسماعيل: روى عنه في الوسائل (25/376 ح32163) عن الخصال.

443  . أحمد بن علي الأشعري: قال في معجم رجال الحديث : «ثقة، لأنّه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة معاوية بن سعيد».


(50)

444  . أحمد بن علي الإصبهاني: ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى إبراهيم بن محمد الثقفي.

445  . أحمد بن علي الأنصاري: روى عنه في الوسائل عن الخصال والعيون في 28 مورداً ذكره ابن حجر في لسان الميزان (1/223رقم 695) قائلاً: «واه توفّي سنة 318».

446  . أحمد بن علي التَّفْليسي: روى عنه في الوسائل (19/69 ح24173) عن العلل.

447  . أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان: قال النجاشي: «أبو العباس القمي، شيخنا الفقيه، حسن المعرفة»، ذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل، وقال في الوجيزة: «ممدوح»، روى عنه في الوسائل (16/280ح 21555) عن كنز الفوائد.

448  . أحمد بن علي بن الحسين الثّعالِبي: أبو حامد، من مشايخ الصدوق في العيون.

*  . أحمد بن علي بن الحَكَم: روى عنه في التهذيب (2/27ح30) رواية، لكن في الاستبصار (1/262ح3): أحمد بن محمد عن علي بن الحكم، وهو الصحيح بقرينة الروايات.

449  . أحمد بن علي الحميري: روى عنه في الوسائل (11/199ح14618) عن غيبة الطوسي.

450  . أحمد بن علي الخزّاز المُقْري: روى عنه في الوسائل (5/27ح5800)عن المجالس.

451  . أحمد بن علي الرازي: روى عنه الطوسي في كتاب الغيبة.

452  . أحمد بن علي الراهب: روى عنه في الوسائل (6/331 ح8109) عن الأمالي.

*  . أحمد بن علي بن زياد: من مشايخ الصدوق في المشيخة في طريقه إلى إدريس بن زيد في نسخة لكن الصحيح كما في الوسائل والمستدرك: أحمد بن زياد فهو متحد مع أحمد بن زياد بن جعفر الثقة المتقدم.

453  . أحمد بن علي بن سعيد الكوفي: ذكره الشيخ في طريقه إلى الكليني.

454  . أحمد بن علي بن سليمان الجبلي: روى عنه في الوسائل (15/180ح20226) عن الخصال.

*  . أحمد بن علي بن سِيْف: له رواية في التهذيب (5/87ح96). والظاهر انّه تحريف أحمد عن علي عن سيف بقرينة رواية الكافي (4/333ح9) والاستبصار (2/172ح7) والمقصود منه أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة.

*  . أحمد بن علي بن شاذان: روى عنه في الوسائل (14/474 ح19633) عن الإقبال. الظاهر اتحاده مع «أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان» الممدوح المتقدم.

455  . أحمد بن علي بن طاهر: قال في معجم رجال الحديث : «ثقة ،لأنّه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة محمد بن بندار».

*  . أحمد بن علي بن العباس النجاشي: مؤلف رجال النجاشي، غنيّ عن التوثيق، روى عن كتابه روايات في الوسائل.

456  . أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح السيرافي: قال النجاشي: «كان ثقة في حديثه، متقناً لما يرويه، فقيهاً بصيراً بالحديث والرواية، وهو أُستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه». قال الطوسي: «أحمد بن محمد بن نوح يكنى أبا العباس السيرافي، واسع الرواية، ثقة في روايته، غير أنّه حكي عنه مذاهب فاسدة في الأُصول مثل القول بالرؤية وغيرها».


(51)

457  . أحمد بن علي العبدي: روى عنه في الوسائل(1/22 ح23) عن علل الشرائع.

458  . أحمد بن علي بن عُبَيْد الجعفي: روى عنه في كامل الزيارات (ب54ح17) ورواية في التهذيب (6/51ح36).

459  . أحمد بن علي الفائدي: قال النجاشي والطوسي: «أبو عَمْرو القزويني، شيخ ثقة من أصحابنا، وجه في بلده، له كتاب النوادر وهو كتاب كبير»  ; ذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

460  . أحمد بن علي الكاتب: له رواية في التهذيب (6/290 ح11) والكافي(7/428ح12).

461  . أحمد بن علي بن كُلْثُوم السَّرَخْسي : ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ وقال: «متّهم بالغلوّ»  ; قال الكشي : «وكان من القوم (الفقهاء) وكان مأموناً على الحديث»  ; قال العلاّمة: «والوجه ردّ روايته» وضعّفه في الوجيزة. روى عنه في الوسائل(3/274 ح3635) عن رجال الكشي.

462  . أحمد بن علي بن ماجيلويه: من مشايخ الصدوق، ذكره في كمال الدين.

463  . أحمد بن علي بن محبوب: روى عن أحمد بن عُبدوس في التهذيب رواية(1/180ح88)، ولكن الصحيح كما في الاستبصار (1/154ح15)، محمد بن علي بن محبوب.

464  . أحمد بن علي بن المثنى: روى عنه في الوسائل (16/266 ح21530) عن أمالي الصدوق .

465  . أحمد بن علي بن محمد بن جعفر: ...العلوي العقيقي. قال النجاشي والطوسي: «كان مقيماً بمكّة، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم، وصنّف كتباً كثيرة...» عدّه الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .وقال في الوجيزة: «ممدوح».

466  . أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب: له روايتان في الكافي(1/441 ح9 و1/446ح21).

467  . أحمد بن علي بن مهدي بن صَدَقة: من مشايخ ابن قولويه بلا واسطة في كامل الزيارات (ب11، ح1)  ; ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . روى عنه في الوسائل(14/397ح19451).

*  . أحمد بن علي بن نوح = أحمد بن علي بن العباس بن نوح الذي وثقه النجاشي; روى عنه في الوسائل (2/96 ح1596 و24/13ح29861)عن النجاشي روايتين.

*  . أحمد بن عمر: مشترك، وقع في 25 مورداً. العمدة فيه الحلبي والحَلاّل وهما ثقتان.

468  . أحمد بن عُمر بن أبي شُعْبَة الحَلَبي: قال النجاشي: «ثقة، روى عن أبي الحسن الرضا ـ عليه السَّلام ـ وعن أبيه ـ عليه السَّلام ـ ... لأحمد كتاب يرويه عنه جماعة»; ذكره الكشي  ; له رواية في التهذيب بهذا العنوان، وبعنوان أحمد بن عمر الحلبي له ثلاث عشرة رواية.

*  . أحمد بن عمر الجَلاّب: له رواية في الكافي (5/263ح3) وفي بعض النسخ أحمد بن عمر الحلاّل وهو الصحيح بقرينة الروايات، فلا وجود للمعنون.

469  . أحمد بن عمر الحَلاّل: قال النجاشي: «كان يبيع الحلّ يعني الشّيرج ، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ،وله عنه مسائل»  ; وقال الطوسي : «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «كوفي انماطيٌّ، ثقة، رديء الأصل». له 12 رواية  ; ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وقال: «فعندي توقف في قبول روايته».

470  . أحمد بن عمر الدهقان: روى عنه في الوسائل (9/462 ح12503) عن أمالي الطوسي.


(52)

471  . أحمد بن عمر بن كيسَبَة: وقع في طريق الطوسي والنجاشي إلى عيسى بن راشد وإسماعيل القصير، ويأتي بعنوان أحمد بن عمرو بن كيسبة.

472  . أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن: له رواية في التهـذيب (3/195ح19) والاستبصـار (1/478ح1).

*  . أحمد بن عمر بن مسلم: روى عنه في الوسائل عن الكافي لكن في الكافي(4/31ح3) أحمد بن عمرو بن سليمان البَجَلي.

473  . أحمد بن عمر المُرْهِبي: له رواية عن أبي الحسن الثاني ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(5/110ح31).

474  . أحمد بن عمر بن موسى: له رواية في الكافي (6/330ح10) عن أبيه.

*  . أحمد بن عمرو بن سالم: روى عنه في الوسائل (16/300ح21601) عن الكافي لكن فيه أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي.

475  . أحمد بن عمرو بن سعيد: له رواية في الكافي (4/325ح11).

476  . أحمد بن عمرو بن سليمان: البَجَلي، له رواية في الكافي (4/31ح3)، لكن في المرآة: أحمد عن عمرو بن سَلَم (سليمان) البَجَلي، وفي الوافي : أحمد بن عمرو بن سَلَم البجلي.

*  . أحمد بن عمرو بن كيسبة: أبو الملك، وقع في طريق الشيخ إلى علي بن الحسن الطاطري. قد مرّ بعنوان أحمد بن عمر بن كيسبة المهمل.

*  . أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي = أحمد بن عمرو بن سالم البجلي، له رواية في الكافي(4/31ح3).

477  . أحمد بن عمرو بن المِنْهال: قال النجاشي: «له كتاب النوادر»  ; وقال الطوسي: «له روايات».

478  . أحمد بن عِمران بن أبي ليلى: روى عنه في الوسائل (10/285ح13429) عن الإقبال.

479  . أحمد بن عِمران البغدادي: روى عنه في الوسائل (12/153 ح15929) عن الخصال.

*  . أحمد بن عِمران بن محمد أبي ليلى: روى عنه في الوسائل (15/56ح19980) عن غارات الثقفي متحد مع أحمد بن عمران بن أبي ليلى المتقدم المهمل.

480  . أحمد بن عُمَيْر: روى عنه في الوسائل (16/18 ح20849) عن المجالس والخصال.

*  . أحمد بن عيسى : له روايات في التهذيب، لكن الصحيح كما في مواضع أُخر منه: أحمد بن محمد بن عيسى إذا روى عن إبراهيم بن أبي محمود أو محمد بن سنان أو موسى بن عبد الملك، أو علي بن النعمان، أو إسماعيل بن سهل أو الحسين بن سعيد أو ابن أبي عمير أو عبد الرحمان بن أبي نجران.

481  . أحمد بن عيسى: له روايتان عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/288ح3و1/427ح77).

482  . أحمد بن عيسى بن جعفر العلوي العُمَري: ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «ثقة من أصحاب العيّاشي». ووصفه النجاشي بالزاهد.

483  . أحمد بن عيسى بن زيد بن علي: روى عنه في الوسائل (11/430ح15177) عن العيون.

484  . أحمد بن عيسى بن عبد الله: له رواية في التهذيب (4/166ح44).

485  . أحمد بن عيسى العَلَوي: له رواية في الكافي (1/49ح5).


(53)

486  . أحمد بن عيسى الكوفي: روى عنه في الوسائل (16/83ح21043) عن المجالس ومعاني الأخبار.

487  . أحمد بن عيسى المُكَتِّب: من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.

488  . أحمد بن عيسى الوَشّاء: روى عنه في الوسائل (20/437 ح26032) عن كمال الدين.

489  . أحمد بن غَسّان: له رواية في الكافي(2/326ح14).

490  . أحمد بن فارس الأديب: هو من مشايخ الصدوق ; قال في كمال الدين(452ح20): «سمعنا شيخاً من أصحاب الحديث يقال له: أحمد بن الفارس الأديب» قال ابن خلكان: «كان إماماً في علوم شتّى خصوصاً اللغة» (1/118رقم 49). يحتمل اتحاده مع لاحقه.

491  . أحمد بن فارس بن زكريّا: قال الطوسي: « له كتب».

*  . أحمد بن الفضل: له عشر روايات في الكافي والتهذيب، وهو الخُزاعي الآتي.

492  . أحمد بن الفضل الخاقاني: روى عنه في الوسائل (28/311 ح34838) عن تفسير العياشي.

493  . أحمد بن الفضل الخُزاعي: قال النجاشي: «له كتاب النوادر»  ; ذكره الشيخ في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «واقفي»; والكشي أيضاً. روى عنه في الوسائل (14/378 ح19424) عن التهذيب، لكن في التهذيب (6/35ح17) أحمد بن المفضل الخزاعي.

494  . أحمد بن الفَضْل الدامغاني: روى عنه في الوسائل (25/115 ح31368) عن طب الأئمّة.

495  . أحمد بن الفَضْل القُرَشي: روى عنه في الوسائل (27/76 ح33242) عن تفسير فرات الكوفي.

496  . أحمد بن الفضل الكُناسي: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ  ، ذكره الكشي روى عنه في الوسائل (27/147 ح33446) عن العياشي.

497  . أحمد بن الفَضيل: روى عنه في الوسائل(25/197ح 31657) عن المحاسن.

498  . أحمد بن القاسم: قال النجاشي: «رجل من أصحابنا رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتاباً له في إيمان أبي طالب».

499  . أحمد بن القاسم: روى عن أبي الحسن الثالث ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب روايتين (1/448ح96 و5/40ح48).

500  . أحمد بن القاسم: روى عنه في الوسائل (16/111 ح21116) عن أمالي الطوسي .

501  . أحمد بن القاسم: روى عن أبيه عن جعفر بن محمد  ـ عليهما السَّلام ـ في الوسائل(2/447ح2613) عن أمالي الطوسي. متّحد مع أحمد بن القاسم الأموي المهمل.

502  . أحمد بن القاسم العِجْلي: له رواية في الكافي (1/346ح3).

503  . أحمد بن قُتَيْبَة: له رواية في التهذيب(6/53ح4).

504  . أحمد بن قُتَيْبَة الهَمْداني: روى عنه في كامل الزيارات (ب39ح6).

*  . أحمد القَرَوي: له رواية في التهذيبين(2/176ح3). متحد مع «أحمد بن عبد الله القروي» المهمل المتقدم.

*  . أحمد القَلانسي: له رواية في الكافي(4/365ح12). الظاهر اتحاده مع «أحمد بن محمد القلانسي» المهمل الآتي.

505  . أحمد بن مابنداذ: (مابنداد، مابندار)، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أبي بكر هَمّام. روى عنه في كامل الزيارات(ب75ح5). وفي


(54)

الوسائل(14/486 ح19662) متحد مع لاحقه.

*  . أحمد بن مابداذان: روى عنه في الوسائل (9/381 ح12290) عن المجالس قد مرّ بعنوان أحمد بن بندار.

506  . أحمد بن مازن: روى عنه في الوسائل(14/422 ح19508) عن الأمالي.

*  . أحمد المالكي: روى عنه في مشيخة الفقيه في طريقه إلى إبراهيم بن أبي المحمود.وروى عنه في الوسائل (2/91ح1575 و27/128ح33394) عن الأمالي متحد مع «أحمد بن عبد الله بن وهب المالكي» المهمل المتقدم.

507  . أحمد بن المبارك الدينوري: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب»، روى عنه في الكافي في خمسة موارد. روى عنه البزنطي بسند صحيح في الكافي (6/494ح9).

508  . أحمد بن المُثَنّى: له روايتان في الكافي (1/547 ح25و26).

509  . أحمد بن محرز: روى عنه في الوسائل(20/253 ح25560) عن طب الأئمّة.

510  . أحمد بن مُحسن : له رواية في التهذيب(8/78 ح183)، ولكن وقع فيه التحريف ففي الكافي (6/122ح5) أحمد بن محمد عن محسن، وفي الاستبصار (3/305ح8) «أحمد بن الحسن» بدل أحمد بن محسن.

511  . أحمد بن محسن المِيْثَمي: له رواية في الكافي (1/74ح2)، كذا في أكثر النسخ.

512  . أحمد بن محمّد: وقع بهذا العنوان في 7164 مورداً في الكتب الأربعة ـ كما في معجم رجال الحديث ـ مشترك بين جماعة.

*  . أحمد بن محمد الآملي: روى عنه في الوسائل (2/144 ح1755) عن الخصال. متحد مع أحمد بن محمد بن إسحاق الآملي المهمل الآتي.

513  . أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني: له رواية في الكافي (6/434ح24).

514  . أحمد بن محمد بن إبراهيم العِجْلي: من مشايخ الصدوق مترضياً في الخصال، روى عنه في الوسائل (6/352 ح8162 و17/151ح22219).

515  . أحمد بن محمد أبو بشر السّراج: ذكر النجاشي طريقه إليه.

*  . أحمد بن محمد أبو جعفر: هو أحمد بن محمد بن عيسى الثقة الآتي.

*  . أحمد بن محمد أبو العباس: له ست روايات في التهذيب (1/316ح86، 87، 88، 89، 90و1/321 ح102)، متّحد مع أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الثقة الآتي.

516  . أحمد بن محمد: قال النجاشي: « أبو عبد الله الآملي الطَّبَـري: ضعيف جداً لا يلتفت إليه»  ; وقال ابن الغضائري: «يقال له غلام خليل الآملي، كذّاب، وضّاع للحديث، فاسدٌ...».

*  . أحمد بن محمد أبو غالب الزُّراري: يأتي بعنوان أحمد بن محمد بن سليمان الثقة. ذكره الطوسي في المشيخة في طريقه إلى الكليني ـ رحمه الله ـ .

517  . أحمد بن محمد بن أبي داود: له رواية في الكافي (2/552ح6). روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.

*  . أحمد بن محمد بن أبي عبد الله = أحمد بن محمد بن خالد البرقي، والصحيح أحمد بن محمد أبي عبد الله. وقع في ثمانية موارد في الكافي والتهذيبين، يروي عن أبيه أو زياد القندي أو علي بن حديد أو القاسم بن إسحاق و يروي الكليني عن عدّة من أصحابنا عنه.


(55)

518  . أحمد بن محمد بن أبي الفضل المَدائني: له رواية في الكافي(3/404ح34).

*  . أحمد بن محمد بن أبي نصر = البزنطي، أبو جعفر وقيل: أبو علي وقع في 788 مورداً  ; قال الطوسي: « كوفي، ثقة، لقي الرضا ـ عليه السَّلام ـ ،وكان عظيم المنزلة عنده، وروى عنه كتاباً، وله من الكتب كتاب الجامع... مات 221هـ»  ; وعدّه من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «ثقة، جليل القدر»; وفي رجال الرضا والجواد ـ عليهما السَّلام ـ أيضاً  ; وقال النجاشي: « كوفي، لقي الرضا وأبا جعفر ـ عليهما السَّلام ـ ، وكان عظيم المنزلة عندهما، وله كتب»  ; ذكره الكشي في أصحاب الإجماع، وروى ما يدلّ على جلالته  ; قال في منتهى المقال(1/309): «وعن العُدَّة: انّه لا يروي إلاّ عن ثقة، وفي أوائل الذكرى: إنّ الأصحاب أجمعوا على قبول مراسيله كابن أبي عمير وصفوان بن يحيى».

519  . أحمد بن محمد بن أبي نصر : صاحب الأنزال، له رواية في الكافي(6/471ح3) وفيها كان يقوم ببعض أُمور الماضي ـ عليه السَّلام ـ قال في قاموس الرجال (1/574) باتحاده مع البزنطي.

520  . أحمد بن محمد بن أبي نَصير: روى عنه في تفسير القمي.

*  . أحمد بن محمد بن أحمد: روى عنه الكليني بلا وساطة في الكافي والروضة في سبعة موارد. هو متّحد مع أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الكوفي العاصمي الآتي الثقة.

521  . أحمد بن محمد بن أحمد: قال النجاشي: «أبو علي الجُرْجاني: نزيل مِصْر، كان ثقة في حديثه، ورعاً لا يطعن عليه، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة».

522  . أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهُرْمُزي: أبو علي البِيْهَقي: من مشايخ الصدوق في العيون.

523  . أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين: أبو حامد: ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أنس بن مالك، قد مرّ بعنوان أحمد بن الحسين و يأتي بعنوان أحمد بن محمد بن الحسين المهمل.

524  . أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين: أبو العباس الحاكم، من مشايخ الصدوق في العيون، ترضّى عليه.

525  . أحمد بن محمد بن أحمد السناني (الشَّيْباني المُكَتِّب): من مشايخ الصدوق في الأمالي ترضّى عليه. تأتي رواياته بعنوان أحمد بن محمد السناني.

526  . أحمد بن محمد بن أحمد بن طَرْخان: قال النجاشي: «الكِنْدي، أبو الحسين الجَرْجَرائي الكاتب، ثقة صحيح السماع، وكان صديقنا... له كتاب إيمان أبي طالب».

527  . أحمد بن محمد بن أحمد بن طَلْحة: قال
النجاشي: « أبو عبد الله العاصمي الكوفي، كان ثقة في الحديث، سالماً، خيّراً... له كتب» كان من مشايخ الكليني كما صرّح به في الروضة.يأتي توثيقه عن الطوسي بعنوان أحمد بن محمد بن عاصم.

528  . أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي: أبو الحسن (أبو الحسين): من مشايخ الصدوق في التوحيد.

*  . أحمد بن محمد بن إدريس: روى عنه في التهذيب روايةً (4/193ح5)، وفي بعض النسخ (وبحار الأنوار 93/361ح27) أحمد بن إدريس، وهو الصحيح.

*  . أحمد بن محمد بن إسحاق: روى عنه رواية في الكافي (2/194ح7)، ولكن في بعض النسخ: أحمد


(56)

بن إسحاق وهو الصحيح بقرينة الكافي (2/141ح6).

529  . أحمد بن محمد بن إسحاق: من مشايخ الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أسماء بنت عميس.

530  . أحمد بن محمد بن إسحاق الآملي: روى عنه في الوسائل (7/380ح9634) عن الخصال. قد مرّ بعنوان أحمد بن محمد الآملي المهمل.

531  . أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري: من مشايخ الصدوق في الخصال.

532  . أحمد بن محمد بن إسحاق المُعاذي: من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في كمال الدين.

*  . أحمد بن محمد بن إسماعيل: روى عنه محمد بن يحيى في الكافي والتهذيبين في ثلاثة موارد، ولكن لم يثبت وجوده لوقوع التحريف فإنّ في بعض النسخ: أحمد بن محمد عن محمّد بن إسماعيل وهو الصحيح ( راجع: معجم رجال الحديث: 2/250).

533  . أحمد بن محمّد بن الأصْبَغ: له رواية في التهذيب (1/318 ح93)  ; يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى صاحب نوادر الحكمة ولم يستثنه ابن الوليد من رواياته.

*  . أحمد بن محمّد بن الأقْرَع: له رواية في الكافي (1/509 ح11). روى عنه ابن فضال من أصحاب الاجماع على قول في رجال الكشي والظاهر اتحاده مع احمد بن محمد بن الربيع الاقرع الآتي.

534  . أحمد بن محمّد الأنصاري: روى عنه في الوسائل (6/28 ح7259) عن العلل.

*  . أحمد بن محمد البارقي: له رواية في التهذيب (6/332 ح44)، ولكن ذكره في الكافي (5/109 ح14) بعنوان «أحمد بن محمد البرقي» وهو ثقة.

*  . أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة الآتي، له بهذا العنوان 47 رواية.

535  . أحمد بن محمد بن بشر السَّرّاج: (أحمد بن محمد أبو بشر السرّاج): عنونه النجاشي; وفي اتحاده مع أحمد بن أبي بشر السّراج الثقة اختلاف.والذي يسهل الخطب عدم وجود الرواية له بهذا العنوان، وقد مرّت رواياته بعنوان أحمد بن أبي بشر.

*  . أحمد بن محمد البَصْري: له رواية في الكافي (3/470 ح3) والتهذيب(3/181ح6)، الظاهر اتحاده مع أحمد بن محمد السياري البصري الضعيف.

*  . أحمد بن محمد بن جابر: روى عنه في الوسائل (1/22 ح22) عن علل الشرائع.لكن وقع التصحيف فيه والصحيح أحمد بن محمد (الخزاعي) عن محمد بن جابر بقرينة طريق الصدوق إلى إسماعيل بن مهران في المشيخة.

536  . أحمد بن محمد بن جعفر: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي الصُّولي، بَصْري...، قدم بغداد سنة 353هـ، وسمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه، مسكوناً إلى روايته، غير أنّه قيل: إنّه يروي عن الضعفاء».

*  . أحمد بن محمد الجوهري: روى عنه في الوسائل عن السرائر خمس روايات  ; الظاهر اتّحاده مع أحمد بن محمد بن عياش الجوهري الآتي الّذي ضعّفه في الوجيزة.

537  . أحمد بن محمد بن الحارث: روى عنه في الوسائل (7/98 ح8843) عن الخصال.

*  . أحمد بن محمد الحاكم المُقْري: روى عنه في الوسائل (5/420ح6979) عن معاني الأخبار والتوحيد، يأتي بعنوان أحمد بن محمد بن عبد


(57)

الرحمان المروزي المقري المجهول.

*  . أحمد بن محمد بن الحسن: روى عن أبيه فيما يقرب 70 مورداً، روى عنه المفيد، وهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد الّذي وثقه المتأخرون كالعلامة وغيره.

538  . أحمد بن محمد بن الحسن: روى عن أبيه، وروى عنه ابن عقدة رواية في التهذيب(2/219ح70).

539  . أحمد بن محمد بن الحسن زَعلان: له رواية في الكافي (1/159ح8) ولا يبعد التحريف فيه والصحيح أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن زعلان بقرينة روايات في الكافي عنه (2/233ح7).

540  . أحمد بن محمد بن الحسن: (بن السَّكَن) له رواية في التهذيب (4/324ح67) عن الحسين (بن سعيد) عن ابن أبي عمير .

541  . أحمد بن محمد بن الحسن بن سَهْل: من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات (ب79ح13) بلا واسطة.

542  . أحمد بن محمد بن الحسن العامـري: روى عنه في الوسائل(16/16ح20841) عن أمالي الصدوق.

*  . أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن فضال= أحمد بن الحسن بن علي بن فضال الثقة المتقدّم.

543  . أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد: أبو الحسن، يروي عن أبيه، وروى عنه المفيد والحسين بن عبيد الله وابن عُبْدون; من مشايخ الشيخ المفيد، كان من المعاريف وكثير الرواية; وثّقه المتأخّرون، وقع في مشيخة التهذيب. (معجم رجال الحديث: 2/256)  ; قد صحّح العلاّمة كثيراً من الروايات التي هو في طريقها ووثقه الشهيد الثاني في الدراية وابنه صاحب المعالم والمجلسي في الوجيزة والشيخ البهائي في حاشية حبل المتين وابن طاووس في كتاب فرج المهموم في النجوم راجع تكملة الرجال للكاظمي (1/150) و منتهى المقال(1/317).

*  . أحمد بن محمد بن الحسين: له رواية في التهذيب (6/32ح3). لكن رواها في كامل الزيارات (ب8ح1) عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحسين وهو الصحيح بقرينة الروايات.

*  . أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد: روى عنه محمد بن علي بن الشاه في الخصال. مرّ بعنوان أحمد بن الحسين المهمل.

544  . أحمد بن محمد بن الحسين البَزّاز: أبو الحسن النيسابوري: من مشايخ الصدوق في كمال الدين. روى عنه في الوسائل(6/185ح7685) عن الخصال.

545  . أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دُؤل: قال النجاشي: «القمي، له مائة كتاب... وفاته سنة 350هـ». ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

546  . أحمد بن محمد بن الحسين العلوي: روى عنه في الوسائل (2/417ح2518)عن المجالس.

547  . أحمد بن محمد بن حَمْدان: المكتّب،من مشايخ الصدوق في الأمالي.

548  . أحمد بن محمد بن حَمْدِوَيْه: روى عنه في الوسائل (6/185ح7685) عن الخصال.

549  . أحمد بن محمد بن خالد البرقي: قال النجاشي و الطوسي: «أبو جعفر، أصله كوفي... وكان ثقة في
نفسه، غير أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء، واعتمد المراسيل، وصنّف كتباً كثيرة... توفّي 274 أو 280هـ»  ; ذكره الطوسي أيضاً في رجال الهادي


(58)

والجواد ـ عليهما السَّلام ـ .قال ابن الغضائري: «طعن عليه القميّون،وليس الطعن فيه إنّما الطعن فيمن يروي عنه فإنّه كان لا يبالي عمّن أخذ، على طريقة أهل الأخبار»، وقال العلاّمة: «عندي أنّ روايته مقبولة». وقع بعنوان أحمد بن محمد بن خالد في اسناد 830 رواية على ما في معجم رجال الحديث(2/266).

550  . أحمد بن محمّد الخالدي: روى عنه في الوسائل (1/329 ح865) عن الخصال.

551  . أحمد بن محمّد الخزاعي: روى عنه في مشيخة الفقيه في طريقه إلى إسماعيل بن مهران.

552  . أحمد بن محمّد الخليلي: من مشايخ الصدوق في الأمالي.

553  . أحمد بن محمد بن داود القمّي: ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . له رواية في التهذيب (8/325ح23).

554  . أحمد بن محمّد الرافعي: روى عنه في الوسائل (11/81 ح14294و11/485ح15329) عن المحاسن.

555  . أحمد بن محمد بن رِباح: له رواية في التهذيب (6/48ح21). قال في قاموس الرجال (1/596): «عدّه أبو غالب الزراري في رسالته (ص151) من رجال الواقفة الذين كانوا فقهاءً، ثقات في حديثهم، كثيري الرواية».

556  . أحمد بن محمد بن الرَّبيع: قال النجاشي: «الأقْرَع الكِنْدي: له كتاب نوادر... كان عالماً بالرجال».ذكره ابن داود في القسم الأوّل  ; يحتمل قوياً اتحاده مع أحمد بن محمد بن الأقرع المذكور سابقاً.روى عنه في الوسائل (9/229ح11903و11902).

557  . أحمد بن محمد بن رُزْمَة القزويني: من مشايخ الصدوق في العيون.

*  . أحمد بن محمد الزراري= أحمد بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري الثقة، له بهذا العنوان روايتان في الاستبصار(1/73ح1و2/62ح1).

558  . أحمد بن محمد بن زياد: روى عنه في الوسائل (16/23 ح20862 و19/32ح24083) عن العلل عن محمد بن إبراهيم بن أسباط.

*  . أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهَمْداني: من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في المشيخة، الظاهر اتّحاده مع أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني المتقدم الثقة.

559  . أحمد بن محمد بن زياد القطان: روى عنه في الوسائل (25/280ح31910)عن أمالي الطوسي.

560  . أحمد بن محمد بن زيد : الخُزاعي أبو جعفر: ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم قائلاً: «روى عنه حميد أُصولاً كثيرة، ومات سنة 262هـ ، وصلّى عليه الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي».

561  . أحمد بن محمد بن السَّريّ: روى عنه في الوسائل(8/106ح10183) عن الأمالي، قال ابن حجر في لسان الميزان(1/268رقم 824): «مات سنة 357» وذكره الطوسي فيمن لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «روى عنه التلعكبري وله منه اجازة».

562  . أحمد بن محمد بن سعيد: أبو العباس المعروف بابن عقدة، الحافظ. قال النجاشي: «هذا رجل جليل في أصحاب الحديث... كان كوفياً زيدياً جارودياً، على ذلك حتى مات، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ومداخلته إيّاهم وعظم محلّه وثقته وأمانته، له كتب»  ; وقال الطوسي: «أمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر... له


(59)

كتب كثيرة...»  ; وذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ وقال: « مولده سنة 249هـ ومات سنة 333 هـ».له روايات بعنوان أحمد بن محمد بن سعيد، وبعنوان أحمد بن محمد بن سعيد أبي العباس، وبعنوان أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، وبعنوان أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي، وبعنوان أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني.

563  . أحمد بن محمد بن سعيد الكاتب: روى عنه في الوسائل (8/24ح10029) عن الإقبال، يروي عن ابن عقدة.

564  . أحمد بن محمد بن (محمد بن) سليمان = أبو غالب الزُّراري، نزيل بغداد ; قال النجاشي : «شيخ العصابة في زمنه ووجههم، له كتب...ومات سنة 368 هـ ... ،وكان مولده سنة 285هـ»  ; وقال في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك:«...وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري...»  ; وقال الطوسي: «كان شيخ أصحابنا في عصره وأُستاذهم وثقتهم...». وقال فيمن لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ :«جليل القدر، كثير الرواية، ثقة» مرّ بعنوان أحمد بن محمد الزراري و يأتي بعنوان أبي غالب الزراري.

*  . أحمد بن محمد بن السناني=أحمد بن محمد بن أحمد السناني من مشايخ الصدوق ترضى عليه، روى عنه في الوسائل (7/194 ح9095 و 20/35 ح34963) عن العلل ومعاني الأخبار.

565  . أحمد بن محمد بن سيّار: أبو عبد الله الكاتب، بَصْري. قال النجاشي والطوسي: «كان من كُتّاب آل طاهر في زمن أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ويعرف بالسَّيّاري ، ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفوّ الرواية، كثير المراسيل، وصنّف كتباً كثيرة». وذكره الطوسي أيضاً في رجال الهادي والعسكري ـ عليهما السَّلام ـ  ; روى فيه الكشي ما يدل على ضعفه وهو راوية روايات تحريف القرآن.

*  . أحمد بن محمّد السياري: له أربع روايات في الكافي والتهذيبين، هو متحد مع سابقه.يروي عنه محمد بن الحسين و محمد بن أحمد بن يحيى واستثناه ابن الوليد من روايات نوادر الحكمة.

566  . أحمد بن محمد الشافعي: روى عنه ابو العباس الحَمّادي في الوسائل(2/438ح2582) عن الخصال.

567  . أحمد بن محمّد بن الشَّغال: روى عنه في الوسائل (7/382 ح9639) عن الخصال.

568  . أحمد بن محمد بن صالح الرازي: روى عنه في الوسائل (14/551ح19799و15/206 ح20289) عن عيون أخبار الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

569  . أحمد بن محمد بن الصَّقْر: من مشايخ الصدوق في الأمالي والمعاني، وصفه بالصائغ العدل (المعدّل). قد مرّ بعنوان أحمد بن الصقر.

570  . أحمد بن محمد بن الصلت: الأهوازي أبو الحسن، روى عن ابن عقدة، وروى عنه الطوسي في الاستبصار (1/478ح1) رواية ، هو ثقة لأنّه من مشايخ النجاشي (معجم رجال الحديث: 2/284). قال الشيخ الحرّ العاملي في تذكرة المتبحرين: «فاضل جليل».

*  . أحمد بن محمد بن عاصم: قال الطوسي: أبو عبد الله: يقال له العاصمي، ثقة في الحديث، سالم الجنبة، أصله كوفي، سكن بغداد; ذكره في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . متحد مع لاحقه ومع أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة المتقدّم.

*  . أحمد بن محمّد العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الثقة المتقدم، من مشايخ الكليني،


(60)

وقع في 30 مورداً في اسناد روايات الكتب الأربعة.

*  . أحمد بن محمّد العامري: روى عنه في الوسائل (2/437ح2579) عن الأمالي. متّحد مع أحمد بن محمد بن الحسن العامري المهمل المتقدّم.

571  . أحمد بن محمد بن عبد ربّه: روى عنه في الوسائل (4/100ح4620) عن الملهوف، هو مؤلف العقد الفريد من أعاظم علماء أهل السنّة.

572  . أحمد بن محمّد بن عبد الرحمان: روى عنه في الوسائل (7/33ح8635) عن بشارة المصطفى.

573  . أحمد بن محمّد بن عبد الرحمان: روى عنه في الوسائل (8/106ح10183) عن أمالي الطوسي.

574  . أحمد بن محمد بن عبد الرحمان: المَرْوَزي المُقْرِئ الحاكم، من مشايخ الصدوق في المعاني. روى عنه في الوسائل(7/113ح8885). قد مرّ بعنوان أحمد بن محمد المقري المهمل .

*  . أحمد بن محمد بن عبد الله: وقع في 27 مورداً عمدتها في الكافي، والراوي عنه في أكثرها مُعلّى بن محمد، هو متحد مع أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الانباري بقرينة رواية الكافي (1/326ح5).

575  . أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو الطيب: روى عنه في الوسائل(19/32ح24083) عن العلل.

576  . أحمد بن محمد بن عبد الله بن الزُّبير: له رواية في التهذيبين (1/413ح22و1/29ح1).

577  . أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري: له رواية في الكافي(1/326ح5). متحد مع أحمد بن محمد بن عبد الله الّذي روي عنه في تفسير القمي بقرينة الراوي والمروي عنه .

578  . أحمد بن محمد بن عبيد الله : قال النجاشي: «الأشعري، القمي: شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي الحسن الثالث ـ عليه السَّلام ـ ». ذكره الطوسي في رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ .

579  . أحمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن الحسن بن عَيّاش...: قال النجاشي والطوسي: «كان سمع الحديث فأكثر، واضطرب في آخر عمره، وصنّف كتباً رأيت هذا الشيخ وسمعت منه شيئاً كثيراً ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه، مات سنة 401هـ».

580  . أحمد بن محمّد العلوي: من مشايخ الصدوق في التوحيد، و يروي عنه المفيد في الوسائل (15/54 ح19977) عن أمالي الطوسي.

581  . أحمد بن محمد بن علي: له روايتان في الكافي (1/460 ح8، 4/68ح3).

*  . أحمد بن محمّد بن علي بن أحمد بن أشيم: له رواية في التهذيب(9/14ح54) لكن الصحيح بقرينة الروايات أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم.

*  . أحمد بن محمد بن علي بن الحَكَم: له رواية في التهـذيـب (4/190ح146) و الاستبصـار (1/247ح9)، ولكن فيه تحريفاً، والصحيح أحمد بن محمد عن علي بن الحكم. (معجم رجال الحديث: 2/290).

582  . أحمد بن محمد بن علي بن خالد: روى عنه في الوسائل (5/299ح6593) عن الخصال.

583  . أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رِباح: قال النجاشي والطوسي: «أبو الحسن ، ثقة في الحديث (كان هو وأخواه وأبوهم وجدّهم من الواقفة)»  ; وذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; وفي رسالة أبي غالب الزراري: «سمعت من حميد بن زياد وأبي عبد الله بن ثابت


(61)

وأحمد بن محمد بن رباح، وهؤلاء من رجال الواقفة إلاّ انّهم كانوا فقهاء، ثقاتاً في حديثهم، كثيري الرواية»  ; قال في الخلاصة: «ولست أرى قبول روايته منفرداً».

584  . أحمد بن محمد بن علي المِيْثَمي: الكوفي، له رواية في التهذيب(10/200ح91).

585  . أحمد بن محمد بن عَمّار: قال النجاشي والطوسي: «أبو علـي الكوفـي، ثقة، جليل
من أصحابنا، (كثير الحديث والأُصول)، له كتب، توفي 346هـ». وقال في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «كوفي ثقة». له رواية في التهذيب (6/24ح9).

586  . أحمد بن محمد بن عمر الجُرجاني: له رواية في التهذيب (6/34ح11).

587  . أحمد بن محمد بن عمران الدقاق: روى عنه ابنه علي في الوسائل(5/343ح6740) عن العلل.

588  . أحمد بن محمد بن عمران(عمر)بن موسى: قال النجاشي: «أبو الحسن المعروف بابن الجُنْدي، استاذنا ـ رحمه الله ـ ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه، له كتب». ذكره الشيخ أيضاً  ; وذكره العلاّمة في القسم الأوّل. قال الوحيد: «ينقل النجاشي عنه كثيراً معتمداً عليه، وبالجملة لا شبهة في أنّه شيخ إجازته بل من أجلائهم». قال في الوجيزة: «ممدوح».

589  . أحمد بن محمد بن عَيّاش الجَوْهَري=أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش، روى عنه في الوسائل(4/206ح4931) عن السرائر قال في الوجيزة : «ضعيف وفيه مدح».

590  . أحمد بن محمّد بن عيسى: روى عن جعفر بن محمّد ـ عليه السَّلام ـ ، عنه في روضة الكافي رواية (8/219ح270). لا شكّ أنّه غير أحمد بن محمد بن عيسى الآتي لاختلاف الطبقة. وقد روى عنه بهذا السند في الكافي (1/288ح3 و1/427ح77) بعنوان أحمد بن عيسى.

*  . أحمد بن محمّد بن عيسى الأرمني: روى عنه في الكافي (2/519ح1) رواية لكن في بعض النسخ أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى الأرمني وهو الصحيح.

591  . أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري: القمي أبوجعفر: ذكره الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ وقال: «ثقة، له كتب»; وعدّه في رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ أيضاً  ; قال النجاشي و الطوسي: « أبو جعفر ـ رحمه الله ـ  ، شيخ القميين ووجههم، وفقيههم، غير مدافع... له كتب». وقع في 2290 مورداً بعنوان أحمد بن محمد بن عيسى.

*  . أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبيد: روى عن ياسين الضرير في التهذيب رواية(6/229ح6) لكن رواها في الكافي(7/415ح1) عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد وهو الصحيح.

592  . أحمد بن محمّد بن عيسى بن ... علي بن أبي طالب: من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.

*  . أحمد بن محمّد بن عيسى العلوي: روى عنه في الوسائل (19/32ح24083) عن العلل متّحد مع سابقه.

*  . أحمد بن محمّد بن عيسى بن يزيد: روى عنه في الكافي (1/545ح12) رواية، وفي بعض النسخ: أحمد بن محمد بن عيسى عن يزيد وهو الصحيح، لأنّ أحمد بن محمد بن عيسى يروي عن يزيد بن إسحاق كما في التهذيب(7/8ح26).

593  . أحمد بن محمّد بن غالب: روى عنه في الوسائل (2/144ح1755و7/380ح9634) عن الخصال.

594  . أحمد بن محمّد بن غالب: من مشايخ الصدوق


(62)

في معاني الأخبار، روى عنه في الوسائل (7/274ح9321) وهو غير سابقه.

*  . أحمد بن محمّد القطان: روى عنه في الوسائل (27/167ح33508) عن الأمالي. متحد مع أحمد بن محمد بن زياد القطان المهمل المتقدّم .

595  . أحمد بن محمّد القلانسي: له رواية في الكافي (4/191ح2).

596  . أحمد بن محمّد بن قيس السجزي: روى عنه في الوسائل (12/153ح15929)عن الخصال ومعاني الأخبار.

*  . أحمد بن محمّد الكوفي: وقع في اسناد جملة من الروايات تبلغ أربعين مورداً... وروى عنه محمد بن يعقوب (الكليني) في جميع ذلك... وهو مردّد بين أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وبين أحمد بن محمد العاصمي المتقدّمين( كما في معجم رجال الحديث : 2/335); روى عنه في كامل الزيارات (ب70ح10)  ; الأظهر أنّه العاصمي. وإن كان الإجمال لا ضير فيه، لأنّ كل واحد منهما (العاصمي وابن عقدة) ثقة.

597  . أحمد بن محمّد المؤدب: روى عنه في الوسائل (4/40 ح4458) عن المجالس.

598  . أحمد بن محمّد بن المُجاور: له رواية في التهذيب (6/21ح6).

*  . أحمد بن محمّد المُقْري: روى عنه في الوسائل (7/204 ح9119و15/336ح20677) عن معاني الأخبار وأمالي الطوسي، ذكره في من لم يرو عنهم  ـ عليهم السَّلام ـ . مرّ بعنوان أحمد بن محمد بن عبد الرحمان الحاكم المقري المجهول .

599  . أحمد بن محمّد بن مَخْلَد: روى عنه في الوسائل (3/316 ح3748)عن المجالس.

600  . أحمد بن محمّد بن مَسْرور: روى عنه في الوسائل (19/147 ح24337) عن كمال الدين.

601  . أحمد بن محمّد بن مُسْلِمة (سَلَمة) : قال النجاشي: «الرُّماني البغدادي، له كتاب النوادر»  ; قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «روى عنه حميد بن زياد أُصولاً كثيرة» ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

602  . أحمد بن محمّد بن مُطَهّر: من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في التهذيب(3/68ح24) والفقيه (2/422 ح2868) ووصفه في مشيخة الفقيه بقوله : صاحب أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ  ; قال المحدث النوري في خاتمة المستدرك (3: 78): «إنّه كان القيّم على أُموره ـ عليه السَّلام ـ ، وانّه كان فوق العدالة»  ; نقل في قاموس الرجال: (1/647) خروجه مع أُمّ أبي محمّد ـ عليه السَّلام ـ مع الصاحب  ـ عليه السَّلام ـ إلى مكّة، وكان متولياً لما يحتاج إليه الوكيل . فالرجل في غاية الجلالة».

603  . أحمد بن محمّد المنصوري: روى عنه في الوسائل (15/248ح20411) عن معاني الأخبار.

604  . أحمد بن محمّد بن موسى: روى عنه في التهذيب (3/136 ح33) عن يعقوب بن يزيد روايةً وفي تفسير القمي، وهو غير لاحقه، لأنّ الطوسي يروي عنه بسنده عن محمد بن علي بن محبوب ولا يبعد وقوع الزيادة في السند، لأنّ الذي يروي عن يعقوب بن يزيد هو محمد بن موسى الهمداني الضعيف.

*  . أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي: من مشايخ الطوسي في المشيخة، المعروف بابن الصلت، وهو من مشايخ النجاشي أيضاً، متّحد مع أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي المتقدم، الذي روى عنه في الاستبصار (1/478ح1) وقال الشيخ الحر العاملي في حقّه: «فاضل، جليل».


(63)

605  . أحمد بن محمّد بن موسى: قال النجاشي: «النُّوفلي ينتهي نسبه إلى عبد المطلب بن هاشم، له كتاب نوادر كبير» ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

606  . أحمد بن محمّد النخعي: روى عنه في الوسائل (16/50 ح20955) عن أمالي الطوسي.

*  . أحمد بن محمّد بن نوح= أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي الثقة المتقدّم. وثقه بهذا العنوان في رجال الطوسي.

*  . أحمد بن محمّد النهدي: له رواية في التهذيب (7/58ح49)، و الصحيح محمد بن أحمد النهدي كما في الكافي(5/198ح5) وهو ثقة.

*  . أحمد بن محمّد بن هارون = أحمد بن محمد بن الصلت، من مشايخ النجاشي.

607  . أحمد بن محمّد بن هارون الزوزني: روى عنه في الوسائل (1/362ح958) عن صحيفة الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

*  . أحمد بن محمد بن هلال: روى عنه في الوسائل (14/462 ح19603) عن التهذيب، لكن فيه (6/51 ح33): «أحمد بن هلال».

*  . أحمد بن محمّد بن هِلال: له رواية في الكافي (4/427ح1). لكن رواها في الوسائل (13/328 ح17865) وبحار الأنوار عن «أحمد بن هلال» .

*  . أحمد بن محمّد الهَمْداني: روى عنه في تفسير القمي والأمالي، واستظهر في المعجم كونه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي الثقة. له بهذا العنوان تسع روايات في الوسائل.

*  . أحمد بن محمّد بن الهِيْثَم بن أبي مَسْروق: له رواية في التهذيب(1/411ح15) ولكن في الكافي (3/12ح2) أحمد بن محمد عن الهيثم بن أبي مسروق وهو الصحيح.

608  . أحمد بن محمّد بن الهيثم العِجْلي: قال النجاشي (في ترجمة ابنه الحسن بن أحمد): «ثقة من أهل الرّي»، من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في الخصال، وروى عنه في الوسائل أربع روايات عن الخصال ومعاني الأخبار.

*  . أحمد بن محمّد بن يحيى: وقع في 65 مورداً، وهو أحمد بن محمد بن يحيى العطار الآتي.

*  . أحمد بن محمّد بن يحيى: روى عنه محمد بن علي المروزي في الوسائل(1/329ح865) عن الخصال لكنّه تصحيف أحمد بن محمد بن الحسين بقرينة كثرة روايات المروزي عنه في كتب الصدوق.

609  . أحمد بن محمّد بن يحيى بن أحمد بن... علي بن أبي طالب: من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.

610  . أحمد بن محمّد بن يحيى الحازمي(الخازني): له رواية في التهذيب(3/33ح32)، ذكره النجاشي.

*  . أحمد بن محمّد بن يحيى الخَزّاز: روى محمد بن يحيى عنه في التهذيب(10/256ح44) رواية وفي الكافي (7/338ح11) محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى الخزاز، وهو الصحيح.

611  . أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمي: من مشايخ الصدوق في مشيخة الفقيه، روى عنه في مشيخة التهذيب، وروى عنه الشيخ المفيد ـ رحمه الله ـ  ; ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، قائلاً: «روى عنه التلعكبري وله منه اجازة». اعتمد عليه العلاّمة ـ رحمه الله ـ ، وقد صحح طرقاً هو فيها كطريق التهذيبين إلى محمد بن علي بن محبوب وعلي بن جعفر وطريق الفقيه إلى عبد الرحمان بن


(64)

الحجاج. ووثّقه الشهيد الثاني والشيخ البهائي و...العمدة فيه كونه من المشايخ والمعاريف وعدم ورود قدح فيه. كما يرى ذلك عدد من الفقهاء و علماء الرجال.

612  . أحمد بن محمّد بن يزيد: له رواية في الكافي (6/356ح8).

613  . أحمد بن محمّد بن يعقوب: أبو علي البِيْهقي، روى عنه الكشي مترحّماً في ترجمة الفضل بن شاذان.

*  . أحمد المحمودي = أحمد بن حمّاد المروزي المتقدم الممدوح. روى عنه في الوسائل (28/57ح34204) عن الكافي.

614  . أحمد بن المَرْزبان: روى عنه في الوسائل (2/431 ح2559) عن طب الأئمّة.

*  . أحمد بن مَسْرور: روى عنه في كمال الدين، وروى عنه في الوسائل(20/437ح26032). قد مرّ بعنوان أحمد بن محمد بن مسرور المهمل.

615  . أحمد بن المُطَهَّر: أبو الفرج المصري الفقيه، من مشايخ الصدوق.

616  . أحمد بن مُعافي الثَّعْلَبي: روى عنه في كامل الزيارات (ب75ح5)، وفي الوسائل بعنوان أحمد بن المعافا.

617  . أحمد بن مَعروف: قال النجاشي والطوسي: «قمي، له كتاب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

618  . أحمد بن مَعْمَر: له رواية في الكافي(3/540ح8) والتهذيب (4/98ح9).

619  . أحمد بن المفضل الإصبهاني: روى عنه في الوسائل (5/119ح6088) عن بشارة المصطفى.

620  . أحمد بن المُفَضَّل الخُزاعي : له رواية عنه في التهذيب (6/35ح17).

621  . أحمد بن المُنْذِر: روى عنه في الوسائل (6/205 ح7738) عن الأمالي.

622  . أحمد بن منصور: ذكره الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ  ، روى عنه روايتين في الوسائل (9/41 ح11475، 27/147ح33446) عن رجال الكشي .

*  . أحمد بن موسى: له أربع روايات في الكافي والتهذيب متّحد مع أحمد بن موسى بن عمر المهمل الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه كما في الوسائل (5/201 ح6329).

623  . أحمد بن موسى بن إسحاق: التميمي، له رواية في التهذيب (6/53ح4).

624  . أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس: له روايات في الوسائل عن فرحة الغري، جلالته أظهر من الشمس قال ابن داود في شأنه: «الإمام المعظّم، فقيه أهل البيت، جمال الدين، أبو الفضائل، مصنف، مجتهد، كان أورع فضلاء زمانه، مات سنة 673.

625  . أحمد بن موسى بن عمر: روى عنه في الوسائل (5/202 ح6329و12/517ح16960) عن الخصال.

626  . أحمد بن موسى النوفلي: له رواية في التهذيب (8/249 ح134).

627  . أحمد بن مِهران: روى عنه الكليني في الكافي في52 مورداً وترحّم عليه في عدّة موارد ولذلك اعتمد عليه الوحيد; ضعّفه ابن الغضائري والمجلسي في الوجيزة.

628  . أحمد بن مِيْثَم بن أبي نُعَيْم: قال النجاشي والطوسي: «مولى آل طلحة بن عبيد الله، أبو الحسين (أبو الحسن) كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقهائهم، وله مصنّفات روى عنه حميد بن زياد»  ; ذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . له روايتان في الوسائل.


(65)

*  . أحمد بن ميثم الطلحي: له رواية في التهذيب (6/34ح12). الظاهر اتحاده مع سابقه.

*  . أحمد الميثمي = أحمد بن الحسين (الحسن) الميثمي الثقة المتقدم. له رواية في التهذيب (7/129ح34).

*  . أحمد بن الميثمي = أحمد بن الحسن الميثمي الثقة المتقدم، له رواية في التهذيب(7/121ح134).

*  . أحمد بن النصر: روى عنه في الوسائل (11/511 ح15396) عن المحاسن، لكن هو تحريف أحمد بن النضر بقرينة الروايات.

629  . أحمد بن النصر(النصير، النضر) بن سعيد الباقي: المعروف بابن أبي هَراسة، سمع منه التَلِّعُكْبَري سنة 331هـ وله منه إجازة، له كتاب الإيمان والكفر والتوبة مات في سنة 333هـ يوم التروية; قاله الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، وفي الكنى في الفهرست.

630  . أحمد بن نصرالطحان: روى عنه في الوسائل (9/388 ح12306) عن المجالس.

*  . أحمد بن النَّضْر: وقع في 87 مورداً في الكتب الأربعة وكثير منها في الكافي; هو الآتي.

631  . أحمد بن النضر الخَزّاز: أبو الحسن (بن) الجُعْفي: قال النجاشي: «كوفي ثقة»  ; ذكره الطوسي أيضاً في الفهرست قائلاً: «له كتاب، روى عنه البرقي محمد بن خالد و إبراهيم بن هاشم».

632  . أحمد بن النُّعْمان: له روايتان في الفقيه(3/406 ح4506) والتهذيبين(3/308ح31و1/243ح2).

633  . أحمد بن نوح: روى عنه في الوسائل (12/43 ح15597) عن المحاسن.

634  . أحمد بن نوح بن عبد الله : له رواية في الكافي (4/23ح2).

635  . أحمد بن نوح: مرّ بعنوان أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي الثقة.

636  . أحمد بن الوَليد: له رواية في الكافي(4/365ح12)، وذكره الكشي في ترجمة زكريا بن آدم.

637  . أحمد بن وَهب (وُهَيب)، الأسَدي: قال النجاشي: «له كتاب نوادر»، ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  .

638  . أحمد بن هارون ، بن (عن) موفّق: له روايتان في الكافي (6/361ح1و6/362ح1).

639  . أحمد بن هارون القاضي: من مشايخ الصدوق مترضياً في الخصال والعيون وكمال الدين.وفي رجال الطوسي والوسائل: «أحمد بن هارون الفامي» وله فيها 15 رواية بهذا العنوان.

640  . أحمد بن هارون القطان: روى عنه في الوسائل (5/87 ح6000) عن ثواب الأعمال.

641  . أحمد بن الهُذَيْل: روى عنه في الوسائل (2/319 ح2243) عن العلل.

642  . أحمد بن هشام: روى عنه في الوسائل (8/115 ح10290) عن المجالس.

643  . أحمد بن هِلال: قال النجاشي: «أبو جعفر العبرتائي، صالح الرواية، يعرف منها وينكر، وقد روي فيه ذموم من سيّدنا أبي محمد العسكري ـ عليه السَّلام ـ ... ولد سنة 180هـ ومات سنة 267هـ»  ; وقال الطوسي: «كان غالياً، متهماً في دينه»، وذكره في رجال الهادي والعسكري ـ عليهما السَّلام ـ  ; وقال في التهذيب: «ما يختص بروايته لا نعمل عليه» (9/204ح9)  ; وقال في الاستبصار: «أحمد بن هلال ضعيف، فاسد المذهب، لا يلتفت إلى حديثه فيما يختص بنقله» (3/28ح22)  ; وفصّل في العُدّة بين ما يرويه حال استقامته وما يرويه حال خطئه  ; أورد الكشي ما يدلّ على البراءة منه  ;


(66)

قال العلاّمة: «وعندي أنّ روايته غير مقبولة»، وفي كمال الدين عن محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد الله قال:«كانوا يقولون انّ ما تفرّد بروايته أحمد بن هلال فلا يجوز استعماله». راجع منتهى المقال(1/363)  ; ومع ذلك استظهر في معجم رجال الحديث : (2/359) وثاقته وحجية خبره. وقع في 60 مورداً.

644  . أحمد بن هَليل الكرخي: روى عنه في الوسائل (5/400ح6919) عن فلاح السائل.

*  . أحمد بن هُوذَة = أحمد بن النضر بن سعيد المتقدم روى عنه التلعكبري، وله منه إجازة، له روايتان في التهذيبين (7/344ح42،9/248ح6 و3/209ح1).

645  . أحمد بن الهيثم: روى عنه في الوسائل (10/127ح13022) عن قرب الاسناد.

646  . أحمد بن يحيى: الذي روى عنه أحمد في أمالي الطوسي، مهمل (وسائل الشيعة1/84ح9).

*  . أحمد بن يحيى: وقع في اسناد عدّة من الروايات، واستظهر في معجم رجال الحديث: (2/361) انّ الصحيح محمّد بن أحمد بن يحيى.

647  . أحمد بن يحيى بن حكيم: قال النجاشي: « الأوْدي الصوفي، كوفي، أبوجعفر بن أخي ذبيان، ثقة، له كتاب...».

648  . أحمد بن يحيى بن زكريّا: ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله بن داهر، له رواية عنه في التهذيب (1/469ح185).

649  . أحمد بن يحيى بن زكريّا القَطّان: أبو العبّاس له روايات في الفقيه(2/238ح2292) ومعاني الأخبار والخصال وعيون الأخبار.له أكثر من عشرين رواية في الوسائل.

650  . أحمد بن يحيى بن زهر التستري: روى عنه في الوسائل (10/491ح 12927) عن فضائل شعبان.

651  . أحمد بن يحيى الطَّحّان: له رواية في الكافي (6/349ح1).

652  . أحمد بن يحيى بن عثمان العيّاشي: أبو نصر، ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . واحتمل في معجم رجال الحديث : (2/362) كونه «أبا نصر بن يحيى، الثقة الفاضل...».

653  . أحمد بن يحيى المعروف بكُرد: له رواية في الكافي (1/346ح3).

654  . أحمد بن يحيى المُقْرئ: له روايتان في التهذيب (5/212 ح54 و9/348ح35) روى البزنطي عنه بسند صحيح.

655  . أحمد بن يحيى المُكَتِّب(المؤدب) أبو علي: من مشايخ الصدوق في العلل، وترضّى عليه في كمال الدين. وروى عنه في الوسائل (15/53ح19974) عن عيون الأخبار.

656  . أحمد بن يزيد: له روايتان في الكافي(6/378ح1) والفقيه (3/55ح3323)، ذكره الشيخ في رجال الكاظم والعسكري ـ عليهما السَّلام ـ ولعل الثاني غير الأوّل.

657  . أحمد بن يعقوب الإصبهاني: أبو جعفر، له رواية في التهذيب (3/86ح16).

*  . أحمد بن يوسف: ذكره الشيخ في الفهرست، له روايتان في الكافي(5/352ح3) والتهذيب (6/79ح4). الظاهر اتحاده مع أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي الآتي المجهول. إذا روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد: بن عقدة والاّ متحد مع أحمد بن يوسف بن عقيل .

658  . أحمد بن يوسف: قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «مولى بني تيم الله، كوفي، ثقة»  ;


(67)

واستظهر في معجم رجال الحديث : (2/367) اتحاده مع أحمد بن يوسف بن عقيل.

*  . أحمد بن يوسف الجعفي: روى عنه في الوسائل (11/536 ح15475) عن رجال النجاشي ويأتي بعنوان أحمد بن يوسف بن يعقوب المجهول .

659  . أحمد بن يوسف بن عقيل: له رواية في الكافي (6/434ح21) والتهذيب(6/329ح33).

660  . أحمد بن يوسف بن يعقوب الجُعفي: يعرف بابن الجلد. ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة، وفي ترجمة جميل بن دراج. وذكره الطوسي في ترجمة الأصبغ بن نباتة. روى عنه في الوسائل (11/536ح15475 و14/330ح19329) عن رجال النجاشي والتهذيب.

661  .أحمد بن يونس: له رواية في الكافي(2/85ح5).

*  . أحمد بن يونس= أحمد بن عبد الله بن يونس المهمل المتقدم، روى عن أيوب بن عتبة في الوسائل عن الخصال.

*  . أحمد بن يونس بن يعقوب الجعفي: ذكره في الوسائل في الفائدة الثانية من الخاتمة. الظاهر انه تحريف أحمد بن يوسف الجعفي المتقدم بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه.

662  . الأحْنَف بن علي: له رواية عنه في التهذيب (6/76ح19).

663  . الأحْنَف بن قيس: التميمي أبو بحر، سكن البصرة، اسمه ضحّاك. ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأمير المؤمنين والحسن ـ عليهما السَّلام ـ . روى عنه الكشي قضايا، مات سنة 67هـ. قال ابن داود: «ممدوح». وثقه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب(1/167).

664  . الأحوص بن محمد: روى عنه في الوسائل (2/456 ح2658) عن طب الأئمّة.

665  . إدريس: له رواية في الكافي(6/34ح1).

666  . إدريس الحارثي: له رواية في الكافي (2/624ح20).

667  . إدريس بن الحسن: له ست روايات في الكافي والتهذيبين، يروي عنه محمد بن حسان.

668  . إدريس بن زياد: روى عنه في الوسائل (7/20ح8959) عن أمالي الطوسي.

669  . إدريس بن زياد: قال النجاشي: «الكَفَرْتُوثي أبو الفضل، ثقة، أدرك أصحاب أبي عبد الله و روى عنهم، له كتاب النوادر». وقال الطوسي: «له روايات»  ; وقال ابن الغضائري: «يروي عن الضعفاء» وقال العلاّمة: «الأقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له، وقول ابن الغضائري لا يعارضه، لأنّه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته»  ; روى عنه في الوسائل: (3/447 ح4134) عن الذكرى بعنوان إدريس بن يزداد الكفرتوثي.

670  . إدريس بن زيد: وصفه الصدوق بصاحب الرضا ـ عليه السَّلام ـ وبالقمي، وروى عنه عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ . روى البزنطي بسند صحيح عنه في الكافي: (5/276 ح2). ووصف العلاّمة طريق الصدوق إليه بالحسن ، قال في قاموس الرجال (1/699): «وصف الصدوق إياه بصاحب الرضا ـ عليه السَّلام ـ يكفي في جلاله ، لأنّ صاحبيهم رجال أجلة ذوو نفوس قدسية»، له خمس روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.

671  . إدريس بن سنان اليماني: روى عنه ابنه عبد المنعم في الوسائل ثلاث روايات عن العلل.

672  . إدريس بن عبد الله الأزْدي(الأوْدي) الكوفي: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي (1/465ح8).


(68)

673  . إدريس بن عبد الله بن سَعْد: قال النجاشي: «الأشعري القمي أبو زكريا، ثقة، له كتاب، يروي عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ . ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ »، والبرقي في أصحاب الكاظم ـ عليه السَّلام ـ  ; له عشر روايات في الكتب الأربعة.

674  . إدريس بن عيسى: الأشْعَري القُمي. قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «دخل عليه ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه حديثاً واحداً، ثقة».

675  . إدريس بن الفضل بن سليمان: قال النجاشي: «الخَوْلاني أبو الفضل الكوفي، واقف، ثقة، له كتب».

*  . إدريس القمي = إدريس بن عبد الله القمي الثقة، له أربع روايات عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيب بهذا العنوان.

676  . إدريس بن محمد: روى عنه في الوسائل (8/66 ح10101) عن كتاب الاستخارات لابن طاووس.

677  . إدريس بن هلال: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (2/116ح1887)، وللصدوق إليه طريق في مشيخة الفقيه.

678  . إدريس بن يوسف: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ له رواية في الكافي(6/304ح13).

679  . إدريس بن يونس: روى عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الوسائل (11/407ح15120) عن المحاسن.

*  . أُدَيْم بَيّاع الهروي: له رواية في الكافي(5/426ح1) والتهذيبين (7/305ح30و3/185ح1) عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، والظاهر اتّحاده مع لاحقه، لاتّحاد الراوي والمروي عنه.

680  . أُدَيْم (آدم) بن الحر: قال النجاشي: «الجُعْفي مولاهم، كوفي، ثقة، له أصل»، ذكر الكشي عن نصر بن صباح: « هو صاحب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ » ; له ثلاث روايات في الكافي والتهذيبين.

*  . أُدَيْم بن الحر الخُزاعي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(5/329 ح45)، ولعلّه متّحد مع ما قبله بقرينة الراوي والمروى عنه.

681  . أرطاة بن حبيب: قال النجاشي: « كوفي، ثقة، الأسدي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب». روى عنه في الكافي في ثلاثة موارد.

682  . الأرْقَط: روى هارون بن الجهم عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (3/169ح3639) والكافي(5/91ح2)  ; قال في قاموس الرجال: (1/712): الأرقط لقب محمّد بن عبد الله الباهر ابن عم أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

683  . أُسامة بن حَفْص: هو من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، كان قيّماً له ـ عليه السَّلام ـ ، ذكره الكشي، وذكره العلاّمة في القسم الأوّل، قال ابن داود:«ممدوح» ; روى عنه في التهذيبين روايتين(7/363ح33و 3/125ح5).

684  . أُسامة بن زيد: روى عنه في الوسائل (10/502 ح13957) عن ثواب الأعمال  ; قال ابن داود: «مُدح بعد الذم وكفّنه الحسن ـ عليه السَّلام ـ في حبرة وقال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : إنّه قد رجع، فلا تقولوا فيه إلاّ خيراً»  ; قال العلاّمة: «سند هذا الخبر ضعيف، والأولى عندي التوقّف عن روايته».

685  . أسْباط بن سالم: قال النجاشي: «بَيّاع الزُّطّي، أبو علي، مولى بني عَدي من كِنْدَة، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له أصل» ذكره ابن داود في القسم الأوّل. هو متّحد مع أسْباط بن سالم العَليم السَّـراج أخي يعقوب بن سالم. روى ابن أبي عمير عنه بسند صحيح في الكافي: (2/470ح1)، له 17 رواية في الكافي والتهذيب.

686  . أسباط بن محمّد: روى عنه في الوسائل عن


(69)

كتاب الاخوان والعلل(12/284ح16317 و 16318).

687  . أسباط بن نَصْر الهَمْداني: روى عنه في التهذيب (9/361ح9). ضعّفه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب(1/185).

*  . إسحاق: مشترك بين الثقة وغيره، والتمييز بالراوي والمروي عنه. وقع في 36 مورداً.

688  . إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد: قال النجاشي: «الأشعري القمي، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ  ، له كتاب يرويه جماعة»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». قال ابن داود: «مهمل» له رواية في التهذيبين (2/278 ح6و 1/304 ح8).

*  . إسحاق بن إبراهيم: مشترك بين جماعة كلّهم مجهولون إلاّ الذي روى عنه القاسم بن محمد الجوهري فهو من رجال كامل الزيارات (ب77ح1).

689  . إسحاق بن إبراهيم الثَّقَفي: وثقه ابن طاووس في الاقبال. روى عنه في الوسائل (1/397 ح1038) عن المجالس. وثّقه ابن حِبّان وضعّفه غيره من علماء أهل السنّة.

690  . إسحاق بن إبراهيم الجُعْفي: هو من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(5/496ح4) بهذا العنوان، يروي القاسم بن محمد الجوهري عنه في كامل الزيارات (ب77ح1).

691  . إسحاق بن إبراهيم الحُضَيْني: هو من رجال الجواد  ـ عليه السَّلام ـ ، قال في الخلاصة: «الأقرب قبول قوله». وقال في الوجيزة: «ممدوح» وقال الوحيد بقبول قوله لكونه وكيلاً، وهو يقتضي الوثاقة.

692  . إسحاق بن إبراهيم الدينوري: له رواية في الكافي (1/411ح2).

693  . إسحاق بن إبراهيم الصيقل: روى عنه في الوسائل (29/28ح35067) عن معاني الأخبار.

694  . إسحاق بن إبراهيم الكِنْدي: له رواية في الكافي (7/373ح9).

695  . إسحاق بن إبراهيم الوَرّاق: روى عنه في الوسائل (6/422 ح8336) عن الخصال.

696  . إسحاق بن إبراهيم الموصلي: روى عنه في الوسائل (21/536 ح27798) عن رجال الكشي.

697  . إسحاق بن إبراهيم بن هاشم: القمي أخو علي بن إبراهيم، له بضع روايات في الكافي والتهذيبين، روى عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ و محمد بن إسماعيل بن بزيع.

698  . إسحاق بن أبي هلال المَدائني: روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي: (5/543ح2).

*  . إسحاق الأرحبي: روى عنه في الوسائل (14 / 399 ح 19455) عن التهذيب لكن فيه (6/35ح16) أبي السخيف الأرْجَني.

699  . إسحاق الأزْرَق الصائغ: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(5/239ح145).

700  . إسحاق بن إسرائيل: روى عنه في الوسائل (29/29ح35071) عن معاني الأخبار.

701  . إسحاق بن إسماعيل: له رواية في الكافي (6/331ح4).

702  . إسحاق بن إسماعيل: أبو أحمد، له رواية في التهذيب (1/376ح19).

703  . إسحاق بن إسماعيل: النيشابوري، هو من أصحاب العسكري ورجاله ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، صاحب التوقيع، رواه الكشي. روى عنه في الوسائل (1/21ح21) عن العلل ورجال الكشي.


(70)

704  . إسحاق الأنباري: له رواية عن الجواد ـ عليه السَّلام ـ في الكشي.

705  . إسحاق بن بُرَيد (يَزيد) بن إسماعيل: قال النجاشي: «الطائي، أبو يعقوب الكوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة».

706  . إسحاق بن بِشْر: روى عنه في الوسائل (21/514 ح27728) عن أمالي الصدوق.

707  . إسحاق بن بَشير (بِشْر) : قال النجاشي: «أبو حُذَيْفَة الكاهلي الخراساني، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، من العامة». وقال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أسند عنه» روى عنه في كامل الزيارات (ب22ح5).

708  . إسحاق البِطّيخي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (2/34ح57و1/271ح41).

709  . إسحاق بن بَنان: له ست روايات في الكافي والتهذيبين يروي عنه حمدان القلانسي.

710  . إسحاق بن بهلول: روى عنه في الوسائل(12/211 ح16111) عن أمالي الطوسي.

711  . إسحاق بَيّاع اللُؤلؤ: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(4/449ح4) بهذا العنوان لكن في التهذيبين (5/393ح16و2/313ح4) أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ، يروي عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع.

712  . إسحاق بن جَرير (حَريز) بن يزيد: قال النجاشي: «البَجَلي، أبو يعقوب، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; وقال الطوسي: «له أصل». وقال في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ : «واقفي»  ; عدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية من العلماء الأعلام والرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام...  ; قال في الخلاصة: «الأقوى عندي التوقّف في رواية ينفرد بها»، وحكم بصحّة روايته في منتهى المطلب (1/95). له 23 رواية في الكتب الأربعة.

*  . إسحاق الجَريري: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين  ; قال باتحاده مع سابقه في قاموس الرجال (1/744).

*  . إسحاق بن جعفر: روى عنه في الوسائل (2/417 ح2518) عن المجالس والاخبار، متحد مع إسحاق بن جعفر بن محمد الآتي.

*  . إسحاق بن جعفر: له أربع روايات في الكافي وهو متحد مع إسحاق بن جعفر بن محمد الآتي.

713  . إسحاق بن جعفر العلوي: روى عنه محمد بن عمر البغدادي في الوسائل(12/63 ح15652) عن الخصال. متّحد مع إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيى العمري العلوي هو غير لاحقه.

714  . إسحاق بن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ : قال المفيد: «كان من أهل الفضل والصلاح والورع و الاجتهاد، روى عنه الناس الحديث والآثار، وكان ابن كاسب إذا حدّث عنه يقول: حدّثني الثقة الرَّضي، وكان يقول بإمامة أخيه موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ »  ; وقال الكليني: « كان من شهود وصية أخيه لعلي بن موسى ـ عليهما السَّلام ـ (الكافي 1/316ح15)»  ; ويظهر من رواية التهذيب (2/317ح153) انّه كان يعتني بشأنه ويستند إلى أفعاله .

715  . إسحاق الجَلاّب: له رواية عن أبي الحسن العسكري ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/498ح3).

716  . إسحاق بن جُنْدَب: قال النجاشي: «أبو إسماعيل الفَرائضي (الغضائري)، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ».

717  . إسحاق الحَذّاء: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/463ح7).


(71)

718  . إسحاق بن الحارث: روى عنه في الوسائل (9/44ح11483) عن الخصال.

719  . إسحاق بن حَسّان: له خمس روايات في الكافي والتهذيبين، وروى عنه في تفسير القمي.

720  . إسحاق بن الحسن: قال النجاشي: «أبو الحسين العَقْرائي التَّمّـار، كثير السماع، ضعيف في مذهبه، له كتب».

721  . إسحاق بن الحسين: روى عنه في الوسائل (14/474ح 19632) عن الإقبال.

722  . إسحاق بن حَمّاد: روى عنه في الوسائل (4/278ح5160) عن الذكرى.

723  . إسحاق بن حمزة: روى عنه في الوسائل (17/330ح22687) عن معاني الأخبار.

724  . إسحاق بن داود: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (6/44ح7)، رواها بعينها عن إسحاق بن زياد في كامل الزيارات(ب69ح9).

725  . إسحاق بن راهْوَيه: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ حديث سلسلة الذهب في ثواب الاعمال، هو من رجال العامة، ولد سنة 161 وتوفّي سنة 238هـ .

726  . إسحاق بن زريق: روى عنه في الوسائل (14/474 ح19631) عن الإقبال.

727  . إسحاق بن سَعيد الأشْعري: روى أحمد بن علي بن أحمد عنه في التهذيب(7/8ح29)، لكن في الكافي (5/153ح17) أحمد عن علي بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري.

728  . إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي: روى عن أبيه عن ابن عباس في الوسائل (9/474ح12527) عن أمالي الطوسي.

729  . إسحاق بن سُليمان بن داود: له رواية في التهذيب (2/335 ح239و4/329ح94).

730  . إسحاق بن شاهين: روى عنه في الوسائل (9/40 ح11472) عن الخصال.

731  . إسحاق صاحب الحيتان: له رواية عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/221ح10) والتهذيب(9/3ح6).

*  . إسحاق الصِّيْرفي = إسحاق بن عمار الثقة الآتي، له رواية بهذا العنوان في التهذيب(5/333ح59).

732  . إسحاق الطويل العطار الكوفي: من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(6/512ح18).

733  . إسحاق بن العبّاس الموسوي: روى عنه في الوسائل (1/48ح92) عن المجالس.

734  . إسحاق بن عَبَدان: روى عنه في الوسائل (12/293 ح16338) عن المجالس.

735  . إسحاق بن عبد العزيز: قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أبو يعقوب أبو السَّفاتج». وقال ابن الغضائري: «يعرف حديثه تارة وينكر أُخرى ويجوز أن يخرج شاهداً». روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي: (2/667ح6)، ذكره ابن داود في القسم الثاني، له سبع روايات في الكافي والتهذيب.

*  . إسحاق بن عبد الله: مشترك .

736  . إسحاق بن عبد الله : روى عن عبيد الله بن الوليد الوَصّافي رواية في الكافي(2/517ح2) هكذا في معجم رجال الحديث(3/51) لكن في المطبوع من الكافي: إسحاق بن عبيد الله.

737  . إسحاق بن عبد الله: أبو يعقوب، له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/43ح8) روى عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع .

738  . إسحاق بن عبد الله : روى عنه في الوسائل (10/455 ح13831) عن التهذيب والصحيح أبو


(72)

إسحاق بن عبد الله كما في التهذيب وبقرينة الروايات.

*  . إسحاق بن عبد الله الأشعري = إسحاق بن عبد الله بن سعد الثقة الآتي.

739  . إسحاق بن عبد الله بن الحارِث: هو من رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(6/515ح6).

740  . إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك: قال النجاشي: «الأشعري، قُمي ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ». له روايات في التهذيبين، يروي ابن أبي عمير ومحمد بن سهل عن أبيه عنه .

741  . إسحاق بن عبد الله بن سَلَمَة: روى عنه في الوسائل (16/334 ح21693)عن المجالس.

742  . إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي: روى عنه في الوسائل (10/455ح13833) عن خرائج الراوندي ومصباح المتهجد.

743  . إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين: روى عنه في الوسائل(1/466ح1237) عن العيّاشي.

744  . إسحاق بن عبيد الله: روى عنه في الوسائل رواية عن الكافي والمحاسن وثواب الأعمال.

745  . إسحاق بن عَمّار بن حَيّان: قال النجاشي: «الساباطي، أبو يعقوب الصِّيْرُفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب النوادر يرويه عنه عدّة من أصحابنا».

لم نجد رواية له بهذا العنوان في كتب الحديث .

746  . إسحاق بن عَمّار الساباطي: قال الطوسي: «له أصل، وكان فطحياً إلاّ أنّه ثقة، وأصله معتمد عليه».وقال في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة، له كتاب». قال في منتهى المقال بعد بيان اتحاده مع السابق عن ابن طاووس ما حاصله: «أوّل من اشتبه عليه الأمر هذا السيّد الجليل ثمّ العلاّمة ثمّ تبعهما من تأخّر عنهما فجعلوا الرجلين رجلاً وانّما هما اثنان: إسحاق بن عمّار بن حيان وإسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي، وقال الوحيد  ـ رحمه الله ـ : لا منشأ للاتحاد غير أنّ النجاشي لم يذكر ابن موسى والطوسي لم يذكر ابن حيّان»(2/23) وقال باتحادهما في معجم رجال الحديث (3/62) وقاموس الرجال(1/761)  ; روايات إسحاق بن عمّار تبلغ زهاء 989 مورداً.

747  . إسحاق بن عيسى: له رواية في الكافي (2/265ح21).

748  . إسحاق بن عيسى: من مشايخ الصدوق في كمال الدين.

749  . إسحاق بن غالب: «الأسدي والِبي، عربي صَليب، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»; قاله النجاشي، له تسع روايات في الكافي والتهذيب.

*  . إسحاق بن غالب: روى عنه في الوسائل عن كتاب الزهد للحسين بن سعيد الأهوازي وغيره متحد مع سابقه.

*  . إسحاق الفَرازي = إسحاق المرادي، له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(7/157ح1) والتهذيب (9/356ح8). روى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع .

750  . إسحاق بن فَرّوخ: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(2/493ح14).

751  . إسحاق بن الفَضْل: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (2/311ح119) قال في معجم رجال الحديث (3/65): «هو متحد مع أحد الآتيين».


(73)

752  . إسحاق بن الفَضْل بن عبد الرحمان: الهاشمي المدني هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

753  . إسحاق بن الفَضْل بن يعقوب بن سعد: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ »وقال النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل:«أبو محمد، شيخ من الهاشميين ثقة، روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، ذكره أبو العباس، وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل، وكان ثقة». واستفاد جمع من العلماء كالشهيد الثاني ـ رحمه الله ـ توثيقهم، راجع منتهى المقال (2/29) ومعجم رجال الحديث (3/66).

754  . إسحاق بن المُبْارَك: روى صفوان بن يحيى عنه عن أبي إبراهيم ـ عليه السَّلام ـ بسند صحيح في التهذيبين (4/72ح7 و 4/89ح10، 2/40 ح1 و2/52 ح2).

*  . إسحاق بن محمد: وقع في بضع موارد والمراد منه إسحاق بن محمد النخعي بقرينة الراوي والمروي عنه.

755  . إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان النَّخَعي: قال النجاشي: «أبو يعقوب، هو معدن التخليط، له كتب في التخليط»  ; وقال ابن الغضائري: «إنّه كان فاسد المذهب، كذّاباً في الرواية، وضّاعاً للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه، ولا ينتفع بحديثه». له خمس روايات بهذا العنوان في الكافي و التهذيب ، مات سنة 286.

756  . إسحاق بن محمد البَصْري: قال الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ :«يرمى بالغلو»  ; وذكر الكشي عن العياشي: «انّه كان غالياً. وقال في ترجمة المفضل بن عمر: «انّه من أهل الارتفاع»، وفي موضع آخر: «وهو غال ومن أركانهم أيضاً» قال الوحيد ـ رحمه الله ـ :« ولعلّ رميه بالغلو لاعتقاده الجميل بالمفضل وروايته الحديث في جلالته واعتنائه بما نقل عنه في التفويض، وهذا لا يوجب طعناً ولا غلوّاً، ورواياته صريحة في خلاف الغلو وهي من الكثرة بمكان». راجع منتهى المقال (2/32)  ; روى عنه في الوسائل (3/274ح3635) عن الكشي. قال باتحاده مع إسحاق بن محمد النخعي الآتي في معجم رجال الحديث (3/68) ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعفه في الوجيزة.

757  . إسحاق بن محمد الجَعْفَري: من شهود وصية موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ لابنه ـ عليه السَّلام ـ .راجع الكافي: (1/316ح15).

758  . إسحاق بن محمد الصيرفي: روى عنه في الوسائل (11/135 ح14455) عن كمال الدين.

759  . إسحاق بن محمد بن مَرْوان: روى عنه في الوسائل (4/216ح4956) عن الأمالي.ذكره ابن حجر في لسان الميزان وقال: «مات 318هـ».

*  . إسحاق بن محمد النخعي = إسحاق بن محمد بن أحمد النخعي المتقدّم .

760  . إسحاق بن محمد بن هارون: روى عنه في الوسائل (10/406 ح13712) عن المجالس.

761  . إسحاق المَدائني: روى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/180ح9) والفقيه (3/208ح3779) والتهذيب (7/38ح48). قال الوحيد ـ رحمه الله ـ باتحاده مع إسحاق بن عمّار الساباطي.

762  . إسحاق المرادي: له رواية في الكافي(7/157ح1) والتهذيب (9/356ح8) عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع.

763  . إسحاق بن مطهر: روى عنه في الوسائل (25/168 ح31551) عن المحاسن.


(74)

764  . إسحاق بن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ : هو من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية عن أخيه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/378ح12). قال المفيد ـ رحمه الله ـ في إرشاده:«إنّ لكلّ من أولاد موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ فضلاً و منقبة مشهورة».

765  . إسحاق بن موسى بن عيسى: العباسي، له رواية في الكافي (1/187ح10).

766  . إسحاق بن نَجيح: وقع في طريق الصدوق ـ رحمه الله ـ إلى أبي سعيد الخُدْري في مشيخة الفقيه. له روايات في الوسائل عن الأمالي والعلل.

767  . إسحاق بن هلال: روى ابن أبي عمير عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ بسند صحيح في الفقيه: (3/573 ح4961).

768  . إسحاق بن الهِيْثَم: ذكره الطوسي والبرقي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في تفسير القمي.

769  . إسحاق بن وَهْب: العَلاّف، الظاهر انّه من رجال العامة، له رواية في الفقيه(3/106ح3426) وروى عنه في ثواب الأعمال أيضاً (الوسائل 10/454 ح13830) وثقه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (1/222).

*  . إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي: هو من رجال الصادق والباقر ـ عليهما السَّلام ـ . له بضع روايات في الكتب الأربعة. وللصدوق إليه طريق. وقد مرّ توثيقه بعنوان إسحاق بن بريد عن النجاشي.

770  . إسحاق بن يزيد بن محمد البصري: روى عنه في الوسائل (16/216 ح21398) عن رجال الكشي.

771  . إسحاق بن يَشْكُر الكاهلي: له رواية في التهذيب (3/261 ح53).

772  . إسحاق بن يعقوب: روى عن محمد بن عثمان العَمْري في كمال الدين وغيبة الطوسي. له خمس روايات في الوسائل  ; قال في قاموس الرجال: « هو أخو الكليني ـ رحمه الله ـ ». قال صاحب الوسائل:«روى الكشي توقيعاً يتضمن مدحه»  ; قال في منتهى المقال (2/34) بعد نقل جملة من التوقيع: «وفي الوسيط: قد يستفاد ممّا يتضمنه علوّرتبة الرجل فتدبره; قلت: هو الظاهر ولا يضرّ كونه هو الراوي بعد اعتناء المشايخ به ورواية جماعة من المشايخ له» .

773  . إسحاق بن يوسف: روى عنه في الوسائل (6/237 ح7826) عن طب الأئمة.

774  . إسحاق بن يوسف الأزْرَق: روى عنه في الوسائل (15/82 ح20030) عن الأمالي. وثّقه علماء أهل السنّة كما حكاه ابن حجر في تهذيب التهذيب، مات سنة 195 هـ .

775  . أسد (أسيد) بن أبي العلاء: هو من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ  ، قال الكشي في ترجمة المفضل: «انّه يروي المناكير»; ضعّفه في الوجيزة، له روايتان في الكافي (4/336ح4و6/177ح3) والتهذيبين (8/242 ح106و4/16ح8).

776  . أسد بن زيد القُرشي: روى عنه في الوسائل (12/33 ح15566) عن المجالس.

777  . أسد بن مُعَلّى بن أسد: قال النجاشي: « العَمّي البَصْري، رجل من أصحابنا أخباري، له كتاب أخبار الزنج». ذكره ابن داود في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

778  . أسد بن يحيى: روى عنه في الوسائل (11/18 ح14133) عن العلل.

779  . إسرائيل: له رواية عن أبي إسحاق في التهذيب (5/212ح54) ورواية عن يونس في الكافي


(75)

(5/516ح4) والظاهر اتحاده مع إسرائيل بن يونس الآتي.

780  . إسرائيل بن (أبي) أُسامة: قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «الكوفي، بيّاع الزطي». له رواية في الكافي (6/521ح4).

781  . إسرائيل بن يونس : ذكره الطوسي في رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ; له ثلاث روايات في التهذيب. قال في قاموس الرجال: «الظاهر انّه زيديّ ونقل الخطيب عن أحمد بن حنبل توثيقه ولد سنة (100) مات سنة (161)».

782  . اسكيب بن عبدك: روى عنه في الوسائل(9/228ح 11901) عن رجال الكشي.

783  . اسكيب بن عبده: له رواية في التهذيب (9/50ح206) لكن في الوسائل«اشكيب بن عبده».

784  . أَسْلَم: له رواية في التهذيب(9/111ح217). لكن في الكافي (6/408ح3) عبد الرحمان بن زيد بن أسلم عن أبيه، وهو الصحيح.

785  . أسلم بن القاسم: روى عنه في كامل الزيارات (ب28ح12).

786  . أسلم المكي: مولى محمد بن الحَنَفيّة روى عنه في رجال الكشي و التهذيب(5/443ح187)، ذكره العلاّمة في القسم الثاني وقال في الوجيزة: «فيه ذم».

787  . أسلم مولى علي بن يَقْطين: روى ابن أبي عمير عنه عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ بسند صحيح في التهذيب: (1/377ح22).

788  . إسماعيل : مشترك بين رجال يعرف بالراوي والمروي عنه . وقع في أكثر من 40 مورداً في الكتب الأربعة.

789  . إسماعيل بن آدم بن عبد الله: قال النجاشي: «الأشعري، وجه من القميّين، ثقة، له كتاب».

790  . إسماعيل بن أبان: الذي يروى عنه في الروضة (8/122ح94) متحد مع الذي روى عنه في تفسير القمي، والذي يروى عنه في الكافي(2/207ح1) والفقيه (3/511ح4793) مجهول. وروى عنه في التهذيبين بعنوان إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق.

791  . إسماعيل بن أبان: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب».

792  . إسماعيل بن أبان الحناط: روى عنه في الوسائل (2/22ح 1366) عن المحاسن.

793  . إسماعيل بن إبراهيم: روى ابن أبي عمير عنه عن الحكم بن عُتَيْبَة بسند صحيح.(الكافي: 2/442ح2).

794  . إسماعيل بن إبراهيم: روى عن أبي معاوية في الوسائل (2/412 ح2503) عن معاني الأخبار.

795  . إسماعيل بن إبراهيم: روى عنه محمد بن سليمان في الكافي(2/507ح5).

796  . إسماعيل بن إبراهيم الخَزّاز: روى عنه في الوسائل (7/390ح9662) عن العلل.

797  . إسماعيل بن إبراهيم العَبْدي: روى عنه في الوسائل (5/264ح6502) عن الخصال.

*  . إسماعيل بن إبراهيم القصير: تأتي رواياته بعنوان إسماعيل القصير الثقة.

798  . إسماعيل بن إبراهيم بن مَعْمَر: من مشايخ الصدوق، روى عنه في الوسائل(4/98ح4616) عن العلل. حكى ابن حجر توثيقه عن علماء أهل السنّة وقال: «مات سنة 236هـ».

799  . إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجِر: له رواية في الكافي (3/540ح8) والتهذيب(4/98ح9).


(76)

800  . إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر: روى عنه ابنه في الوسائل(6/377ح8226) عن العلل.

801  . إسماعيل أبو أحمد الكاتب: الكوفي، هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الفقيه (3/571ح4952) والكافي (6/429ح3) ، متحد مع إسماعيل بن محمد الكاتب المجهول.

802  . إسماعيل بن أبي إدريس: له رواية في الكافي (7/432ح20) والتهذيب(6/287ح3).

803  . إسماعيل بن أبي أُويس: روى عنه في الوسائل (27/231 ح33662) عن الكافي والخصال، متّحد مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه.

804  . إسماعيل بن أبي بكر الحَضْرَمي: له رواية في التهذيب (7/234ح40).

805  . إسماعيل بن أبي الحسن: له رواية في الكافي (2/96ح15).

806  . إسماعيل بن أبي حَنيفة: روى البزنطي بسند صحيح عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي: (7/404ح7) والتهذيب: (6/277ح165).

807  . إسماعيل بن أبي خالد: روى عنه سفيان في الوسائل (1/449ح1183) عن أمالي الطوسي.

808  . إسماعيل بن أبي خالد بن محمد بن مُهاجر: قال النجاشي والطوسي: «الأزدي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، له كتاب القضايا». ذكره الطوسي أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . له رواية في الكافي (7/75) والتهذيب(9/268ح16).

809  . إسماعيل بن أبي خَلَف: روى عنه في الوسائل (16/389 ح21839) عن المجالس.

*  . إسماعيل بن أبي رياح: للصدوق إليه طريق، هكذا قال في الوسائل(4/207ح4932) لكن الصحيح إسماعيل بن رباح ويأتي.

810  . إسماعيل بن أبي زياد: قال النجاشي: «يعرف بالسكوني الشَّعيري، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «اسم أبي زياد مسلم، له كتاب كبير وكتاب النوادر». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في كامل الزيارات (ب30ح1)  ; وقال في العدّة (1/379): «عملت الطائفة بما رواه فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه». وثقه في المعتبر (1/252) لذلك، وقال في المسائل العزيّة(الرسائل التسع ص 64): « قال الطوسي في مواضع: إنّ الإمامية مجمعة على العمل بما يرويه السكوني وعمّار و من ماثلهما من الثقات»  ; وقال الصدوق ـ رحمه الله ـ : «لا أُفتي بما ينفرد السكوني بروايته» (الفقيه: 4/344). قال في خاتمة الوسائل: «وثّقه المحقّق في المسائل العزّية»  ; وقال العلاّمة في القسم الثاني من خلاصة الرجال: «كان عاميّاً»  ; قال في منتهى المقال (2/44): «وتكاثرت رواياته، وعامتها متلقاة بالقبول، بل ربّما ترجّح على رواية العدول، منها في باب التيمم في طلب الفاقد غلوة سهم أو سهمين، (كما في التذكرة 2/150)». و قال في الرواشح السماوية (ص 58): «لم يبلغني من أئمّة الرجال من رمى السكوني بالضعف، وقدنقلوا إجماع الإمامية على تصديق نقله والعمل برواياته فإذن رواياته ليست ضعافاً بل هي من الموثقات المعمول بها، والطعن فيها بالضعف من ضعف التمييز وقصور التتبع». له بهذا العنوان 61 رواية وتأتي رواياته بعنوان إسماعيل بن مسلم والسكوني أيضاً.

811  . إسماعيل بن أبي زياد السَّلَمي: قال النجاشي: «ثقة، كوفي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ »  ; قال في قاموس الرجال (2/24): «الظاهر انّ كلمة «أبي» زائدة والصحيح إسماعيل بن زياد كما في رجال الطوسي وفهرست ابن نديم».


(77)

812  . إسماعيل بن أبي زينب: روى عنه في الوسائل (20/125 ح25205) عن طب الأئمّة.

813  . إسماعيل بن أبي سارة: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي: (3/448ح24).

814  . إسماعيل بن أبي السَّمّال: قال النجاشي: «روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، واقفي»  ; ذكره الطوسي في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ . وذكره الكشي في ترجمة أخيه إبراهيم بن أبي بكر  ; وقد يوثَّق لعبارة النجاشي في ترجمة أخيه إبراهيم: «ثقة هو وأخوه إسماعيل، رويا عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ وكانا من الواقفة»  ; قال في الخلاصة: قال النجاشي: «انّه ثقة واقفي، فلا أعتمد حينئذ على روايته». له روايتان في التهذيب.

815  . إسماعيل بن أبي الصَّباح: له رواية في الكافي (5/242ح7).

*  . إسماعيل بن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ : روى عن أبيه ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (3/249ح4). يأتي بعنوان إسماعيل بن جعفر.

816  . إسماعيل بن أبي فُدَيك: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه(3/184ح3692).

817  . إسماعيل بن أبي فَرْوَة (أبي قرة): له روايتان في الكافي (5/99ح1و5/236ح17) والتهذيب (6/190 ح32 و7/177ح39).

818  . إسماعيل بن أبي كَثير: روى عنه في الوسائل (25/280 ح31910) عن أمالي الطوسي.

819  . إسماعيل بن أبي منصور: روى عنه في الوسائل (26/138 ح32673) عن الكافي.

*  . إسماعيل بن الأحْوَص سعد الأشعري: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(7/63ح23). يأتي توثيقه في إسماعيل بن سعد عن الطوسي.

820  . إسماعيل بن الأرْقَط: أُمه: أُمّ سلمة أخت أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/487ح6) والتهذيب(3/313 ح16).

821  . إسماعيل الأزرق: ابن سلمان، ذكره البرقي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ، له ست روايات عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي والتهذيب والاستبصار.

822  . إسماعيل بن إسحاق: له رواية في الكافي(5/4ح6) والفقيه (3/511ح4793) والتهذيب(6/123ح11).

823  . إسماعيل بن إسحاق بن أبان: له رواية عن الصادق  ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (2/194ح16 و1/478ح4) لكن رواها بعين هذا السند في الفقيه (3/511 ح4793) وفيه: إسماعيل بن إسحاق عن إسماعيل بن أبان .

824  . إسماعيل بن أسيد: روى عنه في الوسائل (12/237 ح16187) عن الخصال.

825  . إسماعيل البَجَلي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/483ح11) روى عنه عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع.

826  . إسماعيل بن بَزيع: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/484ح6). روى عنه في كامل الزيارات (ب4ح3). قال ابن داود: «ثقة».

827  . إسماعيل بن بَشّار: البَصْري، هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (6/402ح1).

828  . إسماعيل بن بشير: روى عنه في الوسائل (15/196ح 10055) عن أمالي الصدوق.

829  . إسماعيل البَصْري: له أربع روايات عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي. وروى عنه ابن أبي عمير


(78)

بسند صحيح في الكافي: (2/167ح10) وروى عنه ابن أبي عمير بعنوان أبي إسماعيل البصري أيضاً في الكافي (2/104ح6 و 6/271ح5).

830  . إسماعيل بن بَكْر: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب». وقال الطوسي: «له أصل».

831  . إسماعيل بن جابر: قال النجاشي: « الجُعفي، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، وهو الذي روى حديث الأذان، له كتاب. روى عنه صفوان بن يحيى» له بعنوان إسماعيل بن جابر 97 رواية في الكتب الأربعة  ; قال الطوسي:«له كتاب»، وذكره في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: روى عنهما (الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ  )، وفي رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «إسماعيل بن جابر الخثعمي» وفي رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «إسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي، ثقة ممدوح، له أُصول رواها عنه صفوان بن يحيى»  ; قال في معجم رجال الحديث (3/116): «إنّ المذكور في الفهرست ورجال الطوسي في مواضع ثلاثة متّحد مع المذكور في رجال النجاشي، وانّ الخثعمي تحريف الجعفي»، وأقام على ذلك شواهد من الكافي ورجال الكشي  ; وقال في قاموس الرجال (2/35): «إنّ الجعفي لقب لإسماعيل بن عبد الرحمان الآتي لا إسماعيل بن جابر، فهو موصوف بالخثعمي، ووصف الكشي والنجاشي والبرقي إياه بالجعفي وهم، وأقام على ذلك شواهد أيضاً  ; وتظهر الثمرة في ورود زهاء 83 رواية بعنوان إسماعيل الجعفي ويأتي.

832  . إسماعيل الجزْري: روى عنه في الوسائل(3/214 ح3438) عن الكافي.

833  . إسماعيل بن جعفر: روى عنه سَلَمة في كامل الزيارات (ب4ح8) روى عنه في الوسائل(5/282 ح6555، 7/193ح9090) عن ثواب الأعمال.

*  . إسماعيل بن جعفر: له روايتان في الكافي والتهذيب، والظاهر اتّحاده مع اسماعيل بن جعفر بن محمد ـ عليه السَّلام ـ ومع إسماعيل بن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

834  . إسماعيل بن جعفر الكندي: له رواية في التهذيب (10/295 ح26).

835  . إسماعيل بن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ : صاحب جلالة و مقام، روى الكشي والصدوق روايات في مدحه، والروايات الذامة ضعيفة السند.راجع منتهى المقال (2/338)، ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إسماعيل الجُعْفي: مردّد بين إسماعيل بن جابر وإسماعيل بن عبد الرحمان  ; قال في معجم رجال الحديث (3/202) بانصرافه إلى ابن جابر، إلاّ أن توجد القرينة على خلافه  ; وقال في قاموس الرجال (2/35): عند الإطلاق ينصرف إلى ابن عبد الرحمان. فراجع  ; لكن الأمر سهل لأنّ كليهما ممدوحان معتمدان. وقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ وغيره، وروى عنه أصحاب الإجماع وغيرهم، له أكثر من 89 رواية بهذا العنوان.

836  . إسماعيل بن جَميل: روى معجزة عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في رجال الكشي.

837  . إسماعيل الجُوزي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/226ح2).

838  . إسماعيل الجَوهري: له رواية في الكافي(4/2ح3).

839  . إسماعيل بن حاتم: أبو علي ، وقع في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخُدْري في مشيخة الفقيه.


(79)

840  . إسماعيل بن حازم: له رواية في الكافي(4/194ح2) والعلل.

841  . إسماعيل بن حبيب: له رواية في الكافي (1/145ح10).

842  . إسماعيل بن الحجاج بن أرطاة: له رواية في التهذيب (10/240ح5).

843  . إسماعيل بن الحُرّ: هو من أصحاب الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه حَمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع رواية في الكتب الأربعة.

844  . إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار: له رواية في الكافي(4/31ح3).

845  . إسماعيل بن الحسن المُتَطَبِّب: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/193ح229).

846  . إسماعيل بن الحَكَم: قال النجاشي: «الرافعي، من وُلد أبي رافع مولى رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، له كتاب».وقال الطوسي: « له كتاب». روى عنه في الوسائل (27/225 ح33650) عن الأمالي. وعن رجال النجاشي (الوسائل 11/536ح15475).

847  . إسماعيل بن حماد: روى عنه في الوسائل (29/137 ح35332) عن العلل.

848  . إسماعيل بن حمّاد الجوهري: مؤلف صحاح اللغة، روى عنه في الوسائل (6/342ح 8132) عن كتابه.

849  . إسماعيل بن خالد: روى عنه في الوسائل(16/317 ح21648) عن أمالي الطوسي روى عنه حمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع.

*  . إسماعيل الخَثْعَمي: روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (4/454ح26) وقد مرّ توثيقه في إسماعيل بن جابر.

850  . إسماعيل بن خراش: روى عنه في الوسائل (22/432ح 28963) عن التهذيب.

851  . إسماعيل بن الخَطّاب: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي رواية ضعيفة في مدحه.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وقال: «ولم يثبت عندي صحّة هذا الخبر وبطلانه، فالأقوى التوقّف في روايته» ووثّقه في رجال ابن داود وحسّنه في الوجيزة. روى عنه في عيون أخبار الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

852  . إسماعيل بن دُبَيْس: له رواية في الكافي (2/330ح2)، وفي بعض النسخ: إسماعيل بن خُنَيْس.

853  . إسماعيل بن دينار: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب. وقال الطوسي: له كتاب، وله أصل».

854  . إسماعيل بن ذبيان: روى عنه في الوسائل (16/43ح20931) عن علل الشرائع.

855  . إسماعيل بن رِباح(رياح): هو من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، للصدوق إليه طريق في المشيخة، وروى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح كما في الكافي (3/286) و التهذيب(2/35)  ; قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عمل الأصحاب بخبره في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة ويحكمون بصحة الصلاة بمجرد خبره».

*  . إسماعيل بن رَزين: روى عن دِعْبِل بن علي في الوسائل (16/334ح21694)، لكن في العيون: إسماعيل بن علي بن رَزين ابن أخي دِعْبِل ويأتي.

856  . إسماعيل بن الرماح: روى عنه في الوسائل (24/413ح 30926) عن المحاسن روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

857  . إسماعيل بن الزُّبَير: روى عنه في الوسائل


(80)

(6/144 ح7572 و6/259ح7899)عن ثواب الأعمال.

858  . إسماعيل بن زيد: قال النجاشي: «الطحان، كوفي، ثقة روى عن محمد بن مروان ومعاوية بن عمار و يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ».

859  . إسماعيل بن زيد: مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات (ب8ح8)، له رواية في الكافي (3/491ح2) والتهذيب (ج3ح689).

860  . إسماعيل بن سالم: من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الفقيه (3/570ح4948) روى هذه الرواية بعينها في الكافي (6/402ح1) عن إسماعيل بن بَشّار و هو أيضاً من رجال ابن أبي عمير.

861  . إسماعيل بن سَعْد: الأحْوَص الأشعري القمي. قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة»، روى المشايخ الثلاثة عنه زهاء 26 رواية في الكتب الأربعة.

*  . إسماعيل السَّكوني = إسماعيل بن أبي زياد مسلم السكوني الشعيري المختلف فيه المتقدّم ، له بهذا العنوان رواية في التهذيبين.

862  . إسماعيل بن سَلام(سالم): روى عنه الكشي في ترجمة علي بن يقطين معجزة عن الكاظم ـ عليه السَّلام ـ .

863  . إسماعيل السِّندي: روى عنه في تفسير القمي وفي الوسائل (4/420ح5590) عنه عن العلل.

864  . إسماعيل بن سَهْل: قال النجاشي: «الدهقان الكاتب، ضعّفه أصحابنا، له كتاب». وقال الطوسي: «له كتاب، روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ »  ; وروى عنه في كامل الزيارات (ب96ح6). رواياته تبلغ 30 مورداً في الكتب الأربعة.

865  . إسماعيل بن شُعَيْب: قال النجاشي: («العَريشي) العريسي، له كتاب في الطب»  ; وقال الطوسي: «قليل الحديث، إلاّ انّه ثقة، سالم فيما يرويه، وله كتب». وقال أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «قليل الحديث، ثقة، روى عنه عبد الله بن جعفر».

866  . إسماعيل بن شُعَيْب: روى عنه البزنطي في الوسائل (24/188ح30310) عن الكافي لكن في الكافي (6/261ح1) إسماعيل بن عمر عن شعيب.

*  . إسماعيل الشَّعيري = إسماعيل بن أبي زياد السكوني المتقدم ، له رواية بهذا العنوان في الكافي (3/557ح1).

867  . إسماعيل بن الصَّباح: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي وروى عنه في الروضة (8/209ح255) وروى علي بن الحكم عنه عن أبي عبد الله في التهذيب (7/221ح50) والاستبصار(3/133ح11) والفقيه (3/253ح3918).

868  . إسماعيل بن صَبيح: روى عنه في الوسائل (5/249ح6462) عن المجالس.

869  . إسماعيل الصيقل الرازي: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(5/115ح6)، لكن في التهذيب (6/363ح163) أبو إسماعيل الصيقل الرازي، وكلاهما مهملان.

870  . إسماعيل بن عامر: روى عنه حَمّاد بن عثمان من أصحاب الإجماع، وروى عنه في رجال الكشي.

871  . إسماعيل بن عباد : مشترك بين رجال لا توثيق لهم، روي عنهم في الروضة والكافي والتهذيبين وكامل الزيارات (ب63ح2) .

872  . إسماعيل بن عباد القصري: له رواية في الكافي (1/312ح3).

873  . إسماعيل بن عَبّاس: روى عنه في الوسائل (2/319ح2244) عن الخصال.


(81)

874  . إسماعيل بن عبد الجليل: روى عنه في الوسائل (4/234ح5015) عن التوحيد.

875  . إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربِّه: قال النجاشي : «مولى بني أسَد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق، كلّهم ثقات، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب، روى عنه جماعة». وذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ ، رواياته تزيد عن أربعين مورداً.

876  . إسماعيل بن عبد الرحمان: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «الجعفي الكوفي، تابعي روى عنه وعن أبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ »  ; وقال أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «كان فقيهاً»  ; وقال النجاشي في ترجمة بَسْطام بن الحَصين: «وإسماعيل كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته»  ; حكى في الخلاصة عن ابن عقدة: «انّ الصادق ـ عليه السَّلام ـ ترحّم عليه» وحكى عن ابن نمير أنّه قال: «إنّه ثقة»، ثمّ قال: «وبالجملة فحديثه أعتمد عليه». وقال في الوجيزة: «حسن كالصحيح»  ; وللصدوق إليه طريق، ومرّ بعنوان إسماعيل الجعفي، له أكثر من عشر روايات في الكافي والتهذيبين.

877  . إسماعيل بن عبد العَزيز: له روايتان في الكافي (3/560ح3و562ح10).

*  . إسماعيل بن عبد الله: روى أحمد بن محمد عن أبيه عنه في التهذيب (1/126ح33)، لكن الصحيح بقرينة سائر الروايات سعد بن عبد الله.

878  . إسماعيل بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (25/115 ح31368) عن طب الأئمة.

879  . إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : له رواية في الكافي(1/361ح17).

880  . إسماعيل بن عبد الله بن الفضل الهاشمي: روى عن أبيه في الوسائل(7/481ح 9912) عن أمالي الصدوق.

881  . إسماعيل بن عبد الله القُرَشي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/293ح448).

882  . إسماعيل بن عُثْمان بن أبان: قال الطوسي: «له أصل»، ويأتي عن النجاشي بعنوان إسماعيل بن عمر بن أبان قال ابن داود: «مهمل».

883  . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت: قال النجاشي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا وغيرهم، له جلالة في الدنيا يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب، صنف كتباً كثيرةً»  ; وقال الطوسي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد ووجههم، ومقدّم النوبختيين في زمانه، و صنف كتباً كثيرة».

884  . إسماعيل بن علي بن علي بن رَزين: قال النجاشي: «ابن أخي دعبل، كان بواسط مقامه، وولى الحِسْبَة بها، وكان مختلطاً يعرف منه و ينكر، له كتاب تاريخ الأئمّة وكتاب النكاح»  ; وقال الطوسي: «أبو القاسم، كان مختلط الأمر في الحديث، يعرف منه وينكر»  ; وقال ابن الغضائري: «كان كذاباً وضّاعاً للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه ولا بما صنّف»; قال في الخلاصة: «لا أعتمد على روايته، لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية» روى عنه في الوسائل 16 رواية.

885  . إسماعيل بن علي العَمّي: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي البصري، أحد أصحابنا البصريين، ثقة، له كتب».

886  . إسماعيل بن عَلِيّة: روى عنه في الوسائل عن


(82)

العلل وأمالي الطوسي(3/234 ح3495 و3/317 ح3748 و4/222 ح4976).

887  . إسماعيل بن عَمّار بن حَيّان: الصيرفي ذكره النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق، والطوسـي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; قال ابن شهر آشوب: « كان من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ وكان فطحياً، إلاّ أنّه ثقة، له أصل». واستشكل في كونه فطحياً في معجم رجال الحديث (3/160) وقاموس الرجال (2/94) وروى الكشي في مدحه رواية  ; قال في الخلاصة بعد نقل الحديث: «الأقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته». وقال في الوجيزة: «ممدوح»  ; روى في الكافي(2/161) بسند صحيح انّ أبا عبد الله ـ عليه السَّلام ـ قال فيه: « لقد كنتُ أحبّه وقد ازددتُ له حبّاً»  ; وروى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (2/356ح2). له خمس روايات في الكافي والتهذيب، يروي عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع أيضاً.

888  . إسماعيل بن عمر(و): روى عن شعيب العَقَرْقُوفي في تفسير القمي، وروى عنه البَزَنْطي بسند صحيح ثلاث روايات في الكافي (6/16ح1و261ح1) والتهذيب (9/48ح200) قال في معجم رجال الحديث: «لا يبعد اتحاده مع لاحقه».

889  . إسماعيل بن عمر بن أبان: قال النجاشي: « الكَلْبي واقف، روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ وروى هو عن أبيه»  ; ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة  ; قال في معجم رجال الحديث باتحاده مع إسماعيل بن عثمان بن أبان.

890  . إسماعيل بن عياش: روى عنه في الوسائل (1/23 ح25) عن الخصال.

891  . إسماعيل بن عيسى: روى عن أبي الحسن والرضا  ـ عليهما السَّلام ـ في ستة عشر مورداً، وروى عنه ابنه سعد في جميع ذلك إلاّ في مورد واحد فقد روى عنه محمد بن علي بن محبوب، وللصدوق إليه طريق في المشيخة  ; وقال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عدّه خالي(المجلسي الثاني) ممدوحاً، لأنّ للصدوق إليه طريقاً، واستظهر انّه يلقب بالسِّندي، فيحتمل أن يكون إسماعيل هذا هو السندي بن عيسى الثقة». واستشكل في كلّ ذلك في معجم رجال الحديث: (3/164). وقد يقال باتّحاده مع إسماعيل بن عيسى بن عبد الله الأشعري.

892  . إسماعيل بن عيسى بن محمد: المُؤَدِّب، أبو أحمد، روى عنه في التهذيب(6/3ح1).

893  . إسماعيل بن الفضل: روى عن سختويه في الوسائل (8/86ح10148) عن ثواب الأعمال.

894  . إسماعيل بن الفَضْل بن يعقوب: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة من أهل البصرة»  ; وقال في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «الهاشمي المدني»  ; وقال النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل: «إنّ إسماعيل روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن  ـ عليهما السَّلام ـ  »  ; وروى الكَشي عن العَيّاشي عن ابن فضال: «انّه كان ثقة من أهل البصرة». له أكثر من 74 رواية.

*  . إسماعيل بن الفُضَيْل: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه أبان ومحمد بن سنان في التهذيب (2/234 ح130و9/135ح15). ولا يبعد اتحاده مع سابقه كما في بعض النسخ والوسائل (4/427 ح5613). ويؤيد الاتحاد وقوع هذه الرواية في التهذيب (9/146ح54) عن إسماعيل بن الفضل.

895  . إسماعيل بن قُتَيْبَة: قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «مجهول». وذكره البرقي في رجال


(83)

الكاظم  ـ عليه السَّلام ـ . له روايتان في الكافي(1/139ح5) والروضة (8/166ح180).

896  . إسماعيل القصير: قال النجاشي: « إسماعيل القصير بن إبراهيم بزّه، كوفي ثقة »  ; وقال الطوسي: « له كتاب». وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; له ثلاث روايات في الكافي والتهذيب.

*  . إسماعيل الكاتب = إسماعيل أبو أحمد الكاتب، له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/429ح3) والفقيه (3/571ح4952).

897  . إسماعيل بن كَثير: روى عنه في كامل الزيارات (ب25، ح11).

898  . إسماعيل بن كَثير بن سام: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(10/153ح42)، يروي عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع، روى عنه في الخصال بعنوان إسماعيل بن كثير بن بسّام ، كما في الوسائل(21/268ح27064).

899  . إسماعيل بن مالك: روى عنه في الوسائل (16/244 ح21471) عن كمال الدين.

900  . إسماعيل بن محمد: قال الطوسي: «له أصل». وقال في معجم رجال الحديث: (3/170)، باتحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسحاق، وفيه تأمل، لأنّه من أصحاب الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، فكيف يروي عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ  ؟ له ثلاث روايات في الكافي (2/364ح2 و2/425ح5) والروضة(8/166ح180).

*  . إسماعيل بن محمد: قال الطوسي: «من أهل قم يقال له: قَنْبَرَة، له كتب كثيرة»  ; قال في معجم الرجال: (3/171و173) باتّحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المخزومي الثقة.

901  . إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر: قال النجاشي: «ثقة، روى عن جدّه وعم أبيه علي بن جعفر ـ عليه السَّلام ـ »  ; وقال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «أُسند عنه». روى عنه في الوسائل عن أمالي الطوسي (1/48ح92).

902  . إسماعيل بن محمد بن إسماعيل: قال النجاشي: «المَخْزومي أبو محمد، أحد أصحابنا، ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا منه، مثل أيّوب بن نوح، وله كتب. قال ابن نوح: كان إسماعيل يلقب قَنْبَرَة»  ; وقال الطوسي: «وجه أصحابنا المكيّين، كان ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا بها منه، وعاد إلى مكة وأقام بها وقلّت الرواية عنه بسبب ذلك، له كتب».

903  . إسماعيل بن محمد الحميري = السيِّد بن محمد الحميري، أبو هاشم، روى الكشي في مدحه روايات ضعافاً. وقال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «السيد الشاعر يكنّى أبا عمرو»  ; وقال ابن شهر آشوب: «من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ ولقي الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، وكان في بدء الأمر خارجياً ثمّ كيسانياً ثمّ إمامياً»  ; ذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل قائلاً: «ثقة، جليل القدر، عظيم الشأن والمنزلة»  ; وقال في الوجيزة: «إنّه ممدوح» قال ابن حجر: «مات سنة 178هـ».

904  . إسماعيل بن محمد الخُزاعي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه جعفر بن بشير في الكافي (1/371ح4).

905  . إسماعيل بن محمد بن زياد: له رواية في الكافي (6/266ح6) والتهذيب(9/89ح113).

906  . إسماعيل بن محمد الصَّفّار: روى عنه في الوسائل (9/404ح12342) عن المجالس.

907  . إسماعيل بن محمد بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (11/536ح 15475) عن رجال النجاشي.


(84)

908  . إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/305ح1).

909  . إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل...: له رواية عن أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/509ح14). ذكره الطوسي في رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ .

*  . إسماعيل بن محمد الكاتب: روى عنه في الوسائل (16/104 ح21098) عن المجالس.

910  . إسماعيل بن محمد المكي: له رواية في الكافي (5/352ح2) والتهذيب(7/405ح30).

911  . إسماعيل بن محمد المِنْقَري: من رجال الكاظم  ـ عليه السَّلام ـ ، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه في الكافي (5/78ح7)و روى علي بن الحكم عنه في التهذيب (6/398ح13و9/104ح188).

912  . إسماعيل بن مَخْلَد السَّرّاج: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/2ح1). وروى عنه في تفسير القمي أيضاً.

913  . إسماعيل المدائني: له رواية في الكافي (6/296ح24).

914  . إسماعيل بن مَرّار: قال الطوسي: «روى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه إبراهيم بن هاشم» وروى أكثر من مائتي رواية عن يونس، وقال ابن الوليد: «كتب يونس التي هي بالروايات كلّها صحيحة معتمد عليها إلاّ ما ينفرد به محمد بن عيسى»، و من هذا قد تستنبط وثاقته، راجع تعليقة الوحيد البهبهاني ـ رحمه الله ـ (ص131) و منتهى المقال (2/92).

*  . إسماعيل بن مسلم = ابن أبي زياد الكوفي المعروف بالسكوني، الشعيري، له بهذا العنوان عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ أكثر من ثلاثين رواية.

915  . إسماعيل بن منصور: روى عنه في كامل الزيارات (ب35ح2)، وله ست روايات في الكافي والتهذيبين.

916  . إسماعيل بن منصور بن أحمد: القَصّار، من مشايخ الصدوق في الخصال (الوسائل 2/121ح1674).

917  . إسماعيل بن مِهْران: قال الطوسي: «له كتاب الملاحم، وله أصل». وذكره أيضاً في رجال الصادق والرضا ـ عليهما السَّلام ـ وروى عنه في كامل الزيارات (ب36ح3) وتفسير القمي; له أكثر من 126 رواية عن الرضا وأبي جعفر ـ عليهما السَّلام ـ وغيرهما  ; حكم باتّحاده مع لاحقه في معجم رجال الحديث: (3/190).

918  . إسماعيل بن مِهْران بن أبي نصر: قال النجاشي : «السكوني، واسم أبي نصر زيد، مولى كوفي، يكنّى أبا يعقوب، ثقة معتمد عليه، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وصنّف كتباً منها الملاحم»  ; قال الطوسي بمثل ذلك وأضاف : « لقي الرضا ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه وصنف مصنفات كثيرة منها كتاب الملاحم»  ; قال الكَشي: «قال العَياشي: سألت ابن فضال عنه قال: رمي بالغلو. وقال العياشي: ويكذبون عليه، و كان تقياً ثقةً خيّراً فاضلاً»  ; وقال ابن الغضائري: «يكنّى أبا محمد، ليس حديثه بالنقي، فيضطرب تارة ويصلح أُخرى، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويجوز أن يخرج شاهداً».

919  . إسماعيل بن موسى بن جعفر: قال النجاشي والطوسي: «سكن مصر وولده بها، وله كتبٌ يرويها عن أبيه عن آبائه ـ عليهم السَّلام ـ ». وروى عنه في كامل الزيارات (ب2ح17)  ; وقال الكشي في ترجمة صَفْوان بن يحيى: «انّ أبا جعفر ـ عليه السَّلام ـ أمره بالصلاة على جنازة صَفْوان»  ; وقال المفيد في


(85)

أولاد موسى بن جعفر  ـ عليهما السَّلام ـ  : «إنّ لكلّ منهم فضلاً ومنقبة مشهورة». وجعله موسى بن جعفر متولياً على الوقف; ويطلق على كتابه: الأشعثيات، لأنّه رواه محمد بن محمد الأشعث عن أبيه عنه. له سبع روايات في الوسائل.

920  . إسماعيل بن موسى الفزاري: روى عنه في الوسائل (8/37ح10055) عن أربعين الشهيد الأوّل.

921  . إسماعيل بن نُجَيْح: الرَّمّاح، له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(4/523ح12).

*  . إسماعيل الهاشمي = إسماعيل بن الفضل بن يعقـوب الثقة المتقدّم، روى عنه بهذا العنوان في الروضة (8/83ح42) والكافي(7/206ح7) والتهذيب (10/67ح15).

922  . إسماعيل بن هَمّام: قال النجاشي: «مولى كِنْدَة البصري، يكنّى أبا هَمّام، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة هو وأبوه وجدّه، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; وقال الطوسي: «أبو هَمّام، له مسائل»، وذكره في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ . للصدوق إليه طريق، له عشرون رواية في الكتب الأربعة.

923  . إسماعيل بن يزيد: روى عنه في الوسائل (25/346 ح32087) عن طب الأئمّة.

924  . إسماعيل بن يَسار: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه ـ عليه السَّلام ـ ، له تسع روايات في الكافي والتهذيب، روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه كما في الوسائل (25/313) لكن الموجود في الكافي(6/402ح1) رواية ابن أبي عمير عن إسماعيل بن بشار فإن اتّحدا وإلاّ فالأمر مشكل.

925  . إسماعيل بن يَسار الواسطي: له أربع روايات في الكافي والتهذيبين يروي محمد بن عبد الله المسمعي عنه عن سيف بن عميرة.

926  . إسماعيل بن يسار الهاشمي: قال النجاشي: «ذكره أصحابنا بالضعف، له كتاب». له رواية في التهذيبين (8/226 ح45و 4/5ح4). يروي محمد بن الحسين عنه عن علي بن عبد الله بن غالب.

927  . الأسود: يروي عنه ابنه عبد الله في الوسائل (4/237 ح5025) عن الخصال.

928  . أسْوَد بن أبي الأسود الدُؤَلي: له رواية في التهذيبين (9/121ح7 و4/98ح4).

929  . الأسود بن رَزِين: قال النجاشي: «أبو عبد الله المُزَني، روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب العتق» ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

930  . أسود بن سَعيد: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/145ح7).

931  . الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: روى عنه ابنه عبد الله في الوسائل(4/237ح5025) عن الخصال.

932  . أسيد بن ثَعْلَبَة: له رواية في الكافي(1/341ح23).

933  . أسيد بن حضيرة: روى عنه في الوسائل (16/73 ح21796) عن ثواب الأعمال. ذكره ابن داود في القسم الأوّل هو من أصحاب رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ .

934  . أسيد بن زيد: روى عنه في الوسائل (7/96ح8837) عن أمالي الطوسي.

935  . أسيد بن صَفْوان: صاحب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، له رواية في الكافي(1/454ح4).

936  . الأسيدي: روى عنه في الكافي(8/349ح 548).

937  . أشْعَث: روى عن الحسن ـ عليه السَّلام ـ ،له روايتان في التهذيبين (8/248ح129 و130، 4/20ح2و3).

938  . أشْعَث بن محمد (البارقي): له روايتان في الكافي (6/548ح15 و2/39ح8).

939  . أشكيب بن عبده: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في


(86)

الكافي (6/364ح4). لعلّه متحد مع أسكيب بن عبده المتقدّم ذكره.

940  . أشكيب بن عبدك الكيساني: روى عنه الكشي وفي الوسائل (9/228ح11901) عن رجال الكشي.

941  . الأصبغ بن الأصبغ: له رواية في الكافي (7/235ح7) والفقيه (4/44ح5051) و التهذيب (10/27ح86).

942  . الأصبغ بن زيد: روى عنه في الوسائل (7/384 ح9647) عن معاني الأخبار.

943  . أصبغ بن نُباتة: قال النجاشي: «المُجاشِعي، هو من المتقدمين من سلفنا الصالحين، كان من خاصّة أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ وعمّر بعده، وروى عنه عهد الأشتر ووصيته إلى محمد ابنه»  ; وذكر مثل ذلك الطوسي في الفهرست، وذكره في رجال أمير المؤمنين والمجتبى ـ عليهما السَّلام ـ . له أكثر من 56 رواية.

944  . أصرَم بن حُوشَب: قال النجاشي: «عامي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ نسخة»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». له ثلاث روايات في الكافي والتهذيب.

945  . أفلَح: روى عنه في الوسائل(14/452ح19581) عن الكفاية. هو أفلح بن سعيد الأنصاري.

946  . أفْلَح بن حَميد: الرَّواسي الكِلابي هو من رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب روايةً (9/20ح82).

947  . الأقرع: روى عنه في الوسائل(9/229ح11903) عن رجال الكشي.

948  . إلياس بن عمرو: قال النجاشي: «شيخ من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ متحقّق بهذا الأمر، له كتاب يرويه جماعة، وهو جدّ الحسن بن علي ابن بنت الياس». قال في الوجيزة: «ممدوح».

949  . إلياس بن هشام: روى عنه في الوسائل (14/386 ح19437) عن فرحة الغري.

950  . أُمّية بن علي: قال النجاشي: «القِيْسي الشامي، ضعّفه أصحابنا، وقالوا: روى عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ ،له كتاب». وقال ابن الغضائري: «يكنّى أبا محمد، ضعيف الرواية، في مذهبه ارتفاع»  ; روى عنه في كامل الزيارات(باب في زيارات الحسين ـ عليه السَّلام ـ ح13) وتفسير القمي، له ست روايات في الكافي والتهذيبين.

951  . أُميّة بن عَمرو: قال النجاشي: « الشَّعيري كوفي، أكثر كتابه عن إسماعيل السَّكوني».ذكره ابن داود في القسم الأوّل، والعلاّمة في القسم الثاني. له خمس روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.

952  . أَنَس: له رواية عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في التهذيب (3/261ح53)، ويحتمل اتّحاده مع أنس بن مالك الآتي.

953  . أَنَس: روى هو أو هِيْثَم بن البَراء عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ  ، له أربع روايات في الكافي والتهذيب. قال في معجم رجال الحديث: باتحاده مع أنس بن عمرو الذي هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ .

954  . أَنَس بن عِياض: قال النجاشي: « أبو ضَمْرَة (أبوحمزة) اللِيثي، عربي، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب يرويه عنه جماعة». وقال الطوسي: «يكنّى أبا ضَمْرة اللِيثي، عربي، مدني، ثقة، صحيح الحديث، له كتاب»; له رواية في التهذيب (4/315ح26).

955  . أنس بن مالك: أبو حَمْزَة ، خادم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، روى الكشي في ترجمة البراء بن عازب، «انّه ممّن كتم شهادته بحديث الغدير فابتلى بدعاء


(87)

أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، وكان أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ قد دعا عليه بالبرص إن كان كاذباً فابتلي به، ثمّ إنّه بعد ذلك أخذ يذكر علياً ـ عليه السَّلام ـ بخير، ويروي بعض مناقبه كحديث الغدير وحديث الطير وغيرهما، ومات بعد سنة ثمانين للهجرة». ذكره ابن داود في القسم الأوّل. وضعّفه المجلسي في الوجيزة  ; وروى في الخصال عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ : «ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : أبو هريرة، أنس بن مالك وامرأة»  ; روى عنه في التهذيب (6/292ح15).

956  . أَنَس بن محمد: روى عن أبيه وصية طويلة من رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لعليّ ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (4/352 ح5762)، وللصدوق إليه طريق.

957  . أُوَيْس القَرَني: من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي في مدحه روايات ولا ريب في جلالته و وثاقته.

958  . إِياس بن عامر الغافقي: له رواية في التهذيب (2/313ح129).

959  . إِياس بن مسلم: روى عنه في الوسائل (21/11 ح26384) عن رسالة المتعة للمفيد.

960  . أيمن: يروي عنه ابنه عبد الواحد في الوسائل (4/238ح 5026) عن الخصال.

961  . أيْمَن بن مُحْرِز: هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه في تفسير القمي، وله ثلاث روايات في الكافي، يروي عنه إسماعيل بن مهران  ; «روى البزنطي عنه بسند صحيح في الخصال» كما في الوسائل (13/246ح17663).

962  . أيّوب : روى عن جماعة، وهو مشترك، والتمييز بالراوي والمروي عنه وقع في 15 مورداً.

963  . أيّوب بن أعْيَن: الكوفي، هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، وللصدوق إليه طريق، له أربع روايات في الكافي(4/40ح8و 6/218 ح16)والفقيه (2/292ح2493) والتهذيب (5/470 ح293).

964  . أيّوب بن الحُرّ: قال النجاشي: «الجُعفي، مولى، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، يعرف بأخي أَديم، له أصل». وقال الطوسي: « ثقة مولى، روى عن الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ . له أكثر من 38 رواية.

965  . أيّوب بن راشد: البَزّاز الكوفي، من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، روى عنه ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه، له ست روايات في الكافي والفقيه والتهذيب. روى صفوان بسند صحيح عنه في الكافي (5/198ح7).

966  . أيّوب السَّجِستاني = أيوب بن أبي تميمة، له رواية في التهذيب(4/152ح5) قال الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  : «كنيته أبو بكر مولى عمار بن ياسر، البصري تابعي مات سنة 131هـ».

967  . أيّوب بن سُلَيْم : روى عنه في الوسائل (21/514 ح27728) عن الأمالي.

968  . أيوب بن عبد الرحمان: روى عن سعد الإسكاف في كامل الزيارات (ب22ح3).

969  . أيّوب بن عُتْبَة: روى عنه في الوسائل (9/41 ح11475) عن الخصال.

970  . أيّوب بن عَطِيّة: قال النجاشي: « أبو عبد الرحمان الحَذّاء، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ .له رواية في الكافي والفقيه والتهذيب.

971  . أيّوب بن محمد الرِّقّي: له رواية في التهذيب (1/333ح145).


(88)

972  . أيّوب بن محمد المسلى: روى عنه في الوسائل (16/342 ح21715) عن المجالس.

973  . أيّوب بن نوح بن دَرّاج: قال النجاشي: «النَّخَعي أبو الحسين، كان وكيلاً لأبي الحسن وأبي محمّد  ـ عليهما السَّلام ـ ، عظيم المنزلة عندهما، مأموناً، وكان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، روى عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ولم يرو عن أبيه ولا عمّه شيئاً ، له كتاب النوادر»  ; وقال الطوسي: «ثقة، له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث»; ووثقه في رجال الرضا والهادي ـ عليهما السَّلام ـ  ; وقال الكشي: «كان من الصالحين». له أكثر من 256 رواية.

974  . أيّوب بن هارون: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/485ح3) روى عنه حمّاد.

975  . أيّوب بن يَقْطين: له رواية في الكافي(4/160ح2) والتهذيب (3/101ح35).

ب

976  . بَحْر بن كثير: السقاء البصري، من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، وللصدوق إليه طريق، له رواية في الكافي (2/102ح15) والفقيه(1/472 ح1361) بعنوان بحر السقاء روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع. ضعّفه بعض أهل السنّة كما في تهذيب التهذيب لابن حجر وقال:«مات سنة 160».

977  . بَدْر: له روايتان في الكافي(1/400ح6 و 2/619 ح1) روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى .

978  . بَدْر بن إسحاق بن بدر: قال النعماني في الغيبة: «كان شيخاً نفيساً من إخواننا الفاضلين من أهل قزوين». روى عنه في الغيبة.

979  . بَدْر بن الخَليل: الأسدي، أبو الخليل الكوفي، ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  ; له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الروضة


(89)

(8/51ح15و8/212 ح258) الفقيه(3/376 ح4321).

980  . بَدْر بن الوَليد: الكوفي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان في الكافي(1/258 ح1و2، 8/145 ح119) روى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع.

981  . بَدر بن الهيثم: روى عنه في الوسائل(7/28ح 8622) عن معاني الأخبار والخصال.

982  . بَدر غلام أحمد بن الحسن: روى كتابة الصاحب  ـ عليه السَّلام ـ إليه في الكافي(1/522ح16).

983  . البَراء بن عازب: قال الطوسي: «الأنصاري الخزرجي، كنيته: أبو عامر، من أصحاب رسول الله وأمير المؤمنين صلى الله عليهما وآلهما»  ; وقال البرقي: «من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ». وروى الكشي في مدحه وذمه روايات. روى عنه في الوسائل (4/415 ح5572، 6/74 ح7383) عن الخصال و مجمع البيان.

984  . البَراء بن محمد: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب».

985  . بَراقة الإصفهاني: له رواية في التهذيب (4/214ح29).

986  . بُرد الاسكاف: قال النجاشي: «مولى مكاتب، له كتاب يرويه ابن أبي عمير.» قال الطوسي: « له كتاب». وذكره أيضاً في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; روى عنه صفوان بسند صحيح على الظاهر، فانّ فيه عمران، والظاهر انّه عمران بن موسى بقرينة رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه ( التهذيب 6/382ح251) وروى عنه في الفقيه (3/349 ح4225). يروي عنه عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع.

987  . بُرْد بن سَنان: روى عنه في الوسائل (3/266 ح3606) عن المجالس. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب وثاقته من علماء أهل السنة وقال: «مات سنة 135».

*  . بُرَيْد: وقع في 42 مورداً، وهو بريد بن معاوية الثقة.

*  . بُرَيْد بن الخليل: روى عنه عبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع في الوسائل(26/272ح32988) عن التهذيب، لكن فيه (9/348 ح36)يزيد بن الخليل.

988  . بُرَيْد بن ضَمْرَة: الليثي، روى عنه حَمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع في الكافي(3/450ح1)، لكن في التهذيبين (2/268ح 104 و 1/278 ح8) (يزيد) بدل (بريد) وهكذا في الوسائل. يتحد مع لاحقه .

989  . بُرَيْد (يزيد) بن كُلْثُمَة: له رواية عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي(2/522ح4).

*  . بُرَيْد الكُناسي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/382ح1) والروضة (8/338ح535)، والظاهر اتحاده مع يزيد الكناسي أبي خالد.

990  . بُرَيْد بن محمد الغاضري: له رواية في الكافي (6/465ح4) روى عنه ابن فضال من أصحاب الإجماع على قول .

991  . بريد بن معاوية: قال النجاشي: «أبو القاسم البَجَلي، عربيّ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، ومات في حياة أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وجه من وجوه أصحابنا وفقيه أيضاً، له محلّ عند الأئمّة، قال أحمد بن الحسين: إنّه رأى له كتاباً. وقال ابن فضال: إنّه مات 150هـ»  ; وذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ ، والكشي في أصحاب الإجماع وروى في مدحه روايات. له أكثر من 248 رواية.


(90)

992  . بُرْيَه العبادي: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «أسلم على يد أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، يقال: روى عنه ابن أبي عمير».

993  . بُرْيَه النصراني: قال الطوسي: «له كتاب»; روى إيمانه على يد أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ وحُسن إيمانه في الكافي (1/227ح1) حكم باتحاده مع سابقه في منتهى الأقوال (2/140).

994  . بَزيع بن عمر بن بَزيع: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/298ح14).

995  . بَزيع المُؤَذِّن: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه ـ عليه السَّلام ـ رواية في الفقيه(1/361ح1036)، وللصدوق إليه طريق.

996  . بَسّام بن عبد الله: قال النجاشي: «الصِّيْرُفي مولى بني أسد، أبو عبدالله، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ; وابن شهر آشوب في مناقبه: «من خواص الصادق ـ عليه السَّلام ـ ». حسّنه في الوجيزة  ; ذكر ابن حجر توثيقه عن رجال أهل السنّة في تهذيب التهذيب (1/380)  ; له رواية عن أبي جعفر  ـ عليه السَّلام ـ  ، يروي عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع في الكافي والتهذيبين بعنوان بسّام الصيرفي.

*  . بِسْطام: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، وروى عنه الحسين بن سعيد وعلي بن عبد الملك في التهذيب(3/186 ح120 و 7/322ح34) والاستبصار (3/201 ح11).

997  . بِسْطام بن الحُصَيْن بن عبد الرحمان: قال النجاشي: «الجعفي، كان وجهاً في أصحابنا، له كتاب»  ; وذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، والعلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

998  . بِسْطام بن سابور: قال النجاشي والطوسي: «له كتاب».

999  . بِسْطام بن سابور: قال النجاشي: «الزَّيّات، أبو الحسين الواسطي، مولى ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ،له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; وقال الطوسي: «بِسطام بن الزَّيّات له كتاب». وذكره أيضاً في أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ . له روايةٌ عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/469ح3).

1000  . بِسْطام بن مُـرَّة: قال النجاشي: «له كتاب». وروى عنه في تفسير القمي، له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

*  . بَشّار: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وزيد الشَّحّام في الكتب الأربعة لعلّه متّحد مع بشار بن يَسار الآتي.

1001  . بَشّار بن أحمد : له روايتان في الكافي(1/325 ح2و3).

1002  . بَشّـار بن يَسـار: قـال النجاشـي: «الضَّبُعـي، أخـو سعيد، ثقـة ، روى هـو وأخـوه عن أبـي عبـد الله وأبـي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب رواه عنه ابن أبي عمير». وقال الطوسي: «له أصل». وقال الكشي عن العياشي عن ابن فضال: « هو خير من أبان بن عثمان، وليس به بأس»، له أربع روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.


(91)

1003  . بِشر بن أبي غَيْلان: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيبين (9/70ح34 و 4/87 ح33).

1004  . بِشر بن إسماعيل: له رواية في الكافي(4/350ح1) لكن في التهذيب(5/309ح59) : «بشير». قال النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمّار: «كان بشر بن إسماعيل من وجوه من روى الحديث».

1005  . بِشْر الأوزاعي: روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في الوسائل (7/216 ح9150) عن ثواب الأعمال.

1006  . بِشْر بن بَشّار النيسابوري: هو من رجال الهادي  ـ عليه السَّلام ـ  ; له مكاتبة عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/102ح9).

1007  . بِشْر بن بَكّار: روى عنه في الوسائل (12/71 ح15670) عن المجالس.

1008  . بِشْر بن جعفر: له رواية في الكافي(1/232ح5) وروى عنه صفوان بن يحيى في الاستبصار (3/290 ح18).

1009  . بِشْر بن جعفر الجُعْفي: أبو الوَليد، هو من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ; له رواية عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في التهذيب (2/44ح8).

*  . بِشْر بن حمزة: روى عنه في الوسائل (21/14 ح26396) عن الكافي (5/465ح1)، لكن فيه بشير بن حمزة.

1010  . بِشْر بن زيد: روى عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في الوسائل (14/151 ح18846) عن المحاسن.

1011  . بِشْر بن سالم البَجَلي: روى عنه في الوسائل (7/206 ح9126) عن المجالس.

*  . بِشْر بن سعيد: روى عنه في الوسائل: (7/469 ح9883) عن التهذيب (3/286ح 12) لكن فيه بشير بن سعيد.

1012  . بِشْر بن سَلام: ذكره النجاشي. وفي رسالة أبي غالب الزراري ذكر له كتاب .

*  . بِشْر بن سَلَمة: روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي (4/6ح7). قال الوحيد باتحاده مع بشر بن مسلمة الثقة الآتي.

1013  . بِشْر بن سُلَيمان: قال النجاشي: «البَجَلي، كوفي، له كتاب».

1014  . بشر بن سُلَيمان: النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري، روى عنه في كمال الدين (1/418). قال في منتهى المقال(2/152):«هو الذي أمره أبو الحسن  ـ عليه السَّلام ـ بشراء أُمّ القائم ـ عليه السَّلام ـ و قال: أنتم ثقاتنا أهل البيت و انّي مزكيّك ومشرّفك بفضيلة تسبق بها سائر الشيعة»

1015  . بشر بن طَرْخان : الكوفي، هو من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ  ، روى عنه الكشي.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسنه في الوجيزة.

1016  . بشر بن عبد الحميد الأنصاري: روى عنه في الوسائل (34/230ح30408) عن طب الأئمّة.

1017  . بشر بن عبد الله: له رواية في الكافي(5/55ح1).

1018  . بِشْر بن عمر: روى عنه في الوسائل:(2/133ح 1718) عن الخصال، نقل ابن حجر توثيقه عن علماء أهل السنّة و قال: «مات سنة 207».

*  . بِشْر بن غالب: روى عنه في الوسائل(24/400 ح 6) لكن في الكافي بشير بن غالب.

1019  . بِشْر بن غياث: روى عنه في الوسائل(4/260ح


(92)

5069) عن العلل.

*  . بِشْر بن مسلم: روى عنه في الاستبصار(3/9ح1) لكن في الكافي(5/255ح 2) بشر بن مسلمة متّحد مع لاحقه.

1020  . بشر بن مُسْلِمَة: قال النجاشي: « كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب رواه ابن أبي عمير»  ; وقال الطوسي: « له أصل»  ; وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «ثقة، يكنّى أبا صدقة». له أربع روايات في الكافي والتهذيبين.

1021  . بشر بن نُمَيْر: روى عنه في الوسائل (25/335 ح32058) عن الخصال.حكى ابن حجر تضعيفه عن علماء أهل السنّة.

1022  . بِشْر الوابشي: روى عنه في الوسائل(27/192 ح33572) عن المحاسن.

1023  . بِشْر بن هارون: له رواية في التهذيب (9/262ح14).

1024  . بشر الهُذَلي: له رواية في التهذيب(9/103ح184) روى عنه فضالة بن أيوب من أصحاب الإجماع.

*  . بَشير: مشترك بين رجال لم يرد في واحد منهم توثيق خاص.

*  . بشير بن إسماعيل: له رواية في التهذيب (ج5ح 1061)، تقدّم عن الكافي بعنوان بشر و يحتمل اتحاده مع بشير بن إسماعيل بن عمّار الذي قال النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمار: «من وجوه من روى الحديث».

1025  . بشير بن بَشّار: له رواية في التهذيب بعنوان ابن بشار (ج2ح 823) وفي الاستبصار بعنوان ابن يسار (1/384 ح5).

1026  . بَشير بن حَمْزَة: له رواية في الكافي(5/465ح1).

1027  . بشير بن خَيْثَمَة المرادي: روى عنه في الوسائل (24/93 ح3008) عن الغارات.

1028  . بشير الدَّهّان: الكوفي، هو من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، ذكره الكشي في ترجمة أبي بصير الأسدي، روى عنه في كامل الزيارات(ب49 ح2). له 18 رواية في الكافي والفقيه والتهذيب  ; قال في معجم الثقات (ص 158): روى عنه صفوان بسند صحيح في الخصال وبصائر الدرجات.

1029  . بَشير بن سعيد: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (3/286ح12).

*  . بشير بن سَلَمة: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيب (6/197ح60) لكن في مورد من الاستبصار (3/9ح1) «بشير بن مسلم» وفي الكافي (5/255ح3) «بشر بن مُسْلَمَة».والظاهر انّه نفس بشر بن مسلمة الثقة المشار إليه سابقاً.

*  . بشير بن عبد الله: له رواية في التهذيب (6/180 ح21) والكافي(5/55ح1) متحد مع بشر بن عبد الله المهمل المتقدّم .

1030  . بشير العَطّار: روى حماد بن عثمان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (1/186ح3).

1031  . بشير بن غالب الأسدي: له رواية عن الحسين بن علي ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي(2/611ح3). وهو الذي يروي


(93)

دعاء عرفة عن مولانا الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ .

1032  . بشير بن كعب: روى عنه في الوسائل (7/174 ح9040) عن أمالي الطوسي. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب وثاقته عن علماء أهل السنّة.

1033  . بشير الكُناسي: له عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ روايتان في الكافي (2/127ح 13) والروضة(8/146ح 123) روى عنه الحلبي وحمّاد بن عثمان وعبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع.

*  . بشير بن مسلمة = بشر بن مسلمة الثقة، روى عنه في الكافي (2/559ح10).

1034  . بشير النَّبّال = بشير (بشر) بن ميمون، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، رواياته تبلغ 17 مورداً في الكتب الأربعة، وللصدوق إليه طريق.وقال في كمال الدين: «إنّه من حملة الحديث من أصحاب الصادق  ـ عليه السَّلام ـ »، وقال ابن داود: «ممدوح» وحسنّه في الوجيزة وروى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

*  . بشير الهُذَلي: له رواية في الكافي(6/397ح6) روى عنه فضالة بن أيوب من أصحاب الإجماع. قد مرّ بعنوان بشر الهذلي.

1035  . بشير بن يحيى العامري: روى عنه في الوسائل (27/47 ح33176) عن العلل.

*  . بشير بن يَسار: له ثلاث روايات في الكافي (2/142ح5) والتهذيبين متحد مع بشير بن بشار، روى عنهما أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

1036  . بقية بن الوليد: روى عنه في الوسائل (6/422 ح8336) عن الخصال.

1037  . بَكّار: مشترك بين رجال كلّهم مهملون، له بهذا العنوان سبع روايات.

1038  . بَكّار بن أبي بَكْر: الحَضْرَمي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له ست روايات في الكتب الأربعة. وللصدوق إليه طريق مجهول. روى عنه يونس من أصحاب الإجماع.

1039  . بَكّار بن أحمد: قال الطوسي: « له كتب». وذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وروى عنه في كامل الزيارات (ب32ح4).

1040  . بَكّار بن بَكْر: له رواية في الكافي(1/265ح2) روى عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع.

1041  . بَكّار بن الجراح: له رواية في الاستبصار(3/201 ح11).

1042  . بَكّار بن كَرْدَم: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، للصدوق إليه طريق، له سبع روايات في الكافي والفقيه والتهذيب، روى ابن أبي عمير عنه بسند صحيح في الكافي (5/321ح7) ويونس بن عبدالرحمان و الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإجماع.

*  . بَكْر: له رواية في الكافي(4/77ح9) لكن في التهذيبين (4/159ح19 و 2/77ح 4): «أحمد بن محمد عن محمد بن بكر» و هو الصحيح .

1043  . بكر بن أبي بكر الحَضْرمي: روى عنه في تفسير القمي، له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

1044  . بكر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد: قال النجاشي:


(94)

«أبو محمد، روى عن أبي جعفر الثاني ـ عليه السَّلام ـ ،وهو ضعيف، له كتب»  ; وقال ابن الغَضائري: «يروي الغَرائب، ويعتمد المجاهيل، وأمره مُظْلَم»  ; وقال الطوسي: «له كتاب».

1045  . بكر بن أحمد بن محمد القَصْري: روى عنه في الوسائل (12/271ح16284) عن عقاب الأعمال.

1046  . بَكْر (بُكَير) الأَرْقَط: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في الكافي(2/266ح1).

1047  . بكر بن إسحاق بن عَمّار: روى عنه في الوسائل (7/175 ح9043) عن ثواب الأعمال.

1048  . بكر بن الأشْعَث: قال النجاشي: « أبو إسماعيل، كوفي، ثقة، روى عن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ كتاباً».

1049  . بكر بن جَناح: قال النجاشي: «أبو محمد، كوفي، ثقة، مولى، له كتاب يرويه عدة».

1050  . بكر بن حبيب: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «الأَحْمَسي البَجَلي الكوفي أبو مريم»; وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنهما ـ عليهما السَّلام ـ في أحد عشر مورداً في الكافي والتهذيبين.

1051  . بكر بن خالد: من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، روى أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع رواية عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (5/243ح13).

*  . بكر بن خَليل: روى ابن مسكان من
أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ
رواية في الفقيه (3/376 ح4321) وفي
بعض نسخ الفقيه: «بدر بن الخليل» وفي الوافي: «يزيد بن الخليل» وقد مرّ.

1052  . بكر بن خُنَيْس: روى عنه في الوسائل (12/283 ح16315) عن المجالس.

1053  . بكر بن زياد: روى عنه في الوسائل(6/71ح7373) عن التوحيد.

1054  . بكر بن سالم: روى عبد الله بن المغيرة من أصحاب الإجماع عنه في التهذيب(2/283ح30)  ; قال الوحيد في تعليقته: «وفي رواية ابن المغيرة عنه نوع اعتماد»  ; له روايتان في التهذيب (6/73ح8).

1055  . بكر بن صالح: روى عن عمرو بن هشام في كامل الزيارات (ب5ح1).

*  . بكر بن صالح: في الكتب الأربعة منصرف إلى الرازي الضعيف.

1056  . بكر بن صالح الرازي: قال النجاشي: «مولى بني ضَبَّة، روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، ضعيف، له كتاب النوادر، يرويه عدّة من أصحابنا»  ; وقال الطوسي: «له كتاب».... وذكره أيضاً في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ  ; وقال ابن الغضائري: «ضعيف جداً، كثير التفرد بالغرائب». روى عنه في تفسير القمي، وللصدوق إليه طريق صحيح  ; له تسع وثمانون رواية في الكتب الأربعة.

1057  . بكر بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (6/191 ح7705) عن آمالي الطوسي .

*  . بكر بن عبد الله: روى عن تميم بن بهلول في الوسائل (27/141 ح33427) متّحد مع بكر بن


(95)

عبد الله بن حبيب المزني الآتي.

1058  . بكر بن عبد الله الأزدي: شريك أبي حمزة الثُّمالي، روى ابن مِسْكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (4/453ح3).

1059  . بكر بن عبد الله بن حبيب: قال النجاشي: « المُزَني، يعرف وينكر، يسكن الري، له كتاب النوادر»، له رواية في الفقيه(2/238ح2292)،وروايات في الوسائل ذكره العلاّمة في القسم الثاني.

1060  . بكر بن عبد الله المُزَني: روى عن عِمْران بن الحُصَين عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في كامل الزيارات (ب14ح2)، والظاهر انّه غير سابقه لاختلاف الطبقة.

1061  . بكر بن عَبْد الوَهّاب: روى عنه في الوسائل (3/49ح2995) عن العلل.

1062  . بكر بن عِجْلان: روى عنه في الوسائل (9/42 ح11478) عن الخصال.

1063  . بكر بن علي بن محمد بن الفَضْل: الحاكم من مشايخ الصدوق في كمال الدين.

1064  . بكر بن عيسى: روى عنه في الوسائل (15/109ح20086) عن غارات الثقفي.

1065  . بكر بن كَرْب الصيرفي: ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «أسند عنه»، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ثلاث روايات في الكافي (1/241 ح6و 3/44ح 10) والتهذيب (1/132ح 57)، روى عنه حمّاد والبزنطي في بصائر الدرجات (ص154 ب14ح7).

1066  . بكر بن محمد: «الأزْدي الغامدي، أبو محمد، وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة، كان ثقة وعمّر عمراً طويلاً، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»; قاله النجاشي  ; وقال الطوسي: «له أصل». وذكره أيضاً في رجال الصادق والكاظم والرضا ـ عليهم السَّلام ـ وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وروى الكشي عن حمدويه قال محمد بن عيسى العبيدي: «خيّر، فاضل»  ; له أكثر من 49 رواية في الكتب الأربعة.

1067  . بكر بن محمد الأشْعَري: له رواية عن أبي الحسن  ـ عليه السَّلام ـ في ترجمة علي بن يقطين في رجال الكشي.

1068  . بكر بن محمد بن حبيب: «أبو عُثمان المازني، كان سيد أهل العلم بالنحو والغريب واللغة بالبصرة، ومقدمته مشهورة بذلك، مات 248»; قاله النجاشي. وثّقه العلاّمة في الخلاصة وحسّنه في الوجيزة.

1069  . بكر بن مُسْلم: روى عنه في الوسائل (16/228 ح21429) عن مجالس الطوسي.

1070  . بكر بن هِشام: روى عنه في الوسائل (14/422 ح19508) عن أمالي الطوسي.

1071  . بُكَيْر: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/573ح14).

1072  . بُكَيْر بن أعْيَن: قال الطوسي: «الشيباني الكوفي، روى عن الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، يكنى أبا عبد الله ويقال: أبو الجَهْم، مات في حياة أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ  ». ذكره العلاّمة في القسم الأوّل  ; روى الكشي في


(96)

الصحيح والصدوق في مدحه روايات تدل على أنّه فوق الوثاقة، وللصدوق إليه طريق صحيح وقع بعنوان «بكير» في 63 مورداً وبعنوان «بكير بن أعين» في 62 مورداً.

*  . بكير بن صالح: روى عنه في الوسائل(1/22ح48 من طبع الرباني) لكن في الكافي (2/398ح1) بكر بن صالح وهو الصحيح بقرينة الروايات.

1073  . بكير المُزَني: روى عنه في الوسائل (9/42ح11477) عن الخصال.

1074  . بِلال: قال الطوسي في رجال الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : «مولاه، شهد بدراً، وتوفّي بدمشق في طاعون سنة 18، مدفون بباب الصغير»، وهو بلال بن رِباح، مؤذن رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ . وقد ورد في مدحه وجلالته روايات. روى عنه في الفقيه (1/292ح905) في ثواب المؤذنين.

*  . بُنان = عبد الله بن محمد بن عيسى أخو أحمد، روى عنه في كامل الزيارات(ب2ح 10)  ; وقال الوحيد: «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تُستثن روايته، وفيه إشعار بالاعتماد عليه، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضاً». له أكثر من 75 رواية في الكافي والتهذيبين.

1075  . بُنان بن العباس: روى عنه في الوسائل (15/197 ح20266) عن المجالس.

*  . بُنان بن محمد = عبد الله بن محمد بن عيسى، روى عنه في الوسائل(3/12ح2887) عن رجال الكشي له بهذا العنوان 65 رواية في الكافي والتهذيبين.

1076  . بُنْدار بن حَمّاد: وقع في طريق الصدوق إلى عبد الله بن فُضالة. وروى عنه في الوسائل(21/474 ح27620) عن أمالي الصدوق.

1077  . بُنْدار بن عاصم: له رواية في الكافي(4/24ح5).

1078  . بُنْدار بن عبد الرحمان: روى عنه في الوسائل (16/382ح 21823) عن أمالي الطوسي.

1079  . بُنْدار بن محمد الطَّبَري: له رواية في الكافي (4/18ح2).

1080  . بُنْدار بن محمد بن عبد الله: قال النجاشي والطوسي: «إمامي متقدم، له كتب».

1081  . بُنْدار مولى إدريس: روى علي بن مهزيار مكاتبته في الكافي (7/465ح10) والتهذيبين.

1082  . بُهلول: أبو تميم، روى عنه في التوحيد، له روايتان في الفقيه (2/238ح2292) والتهذيب(7/399ح4).

1083  . بهلول بن حسان التنوخي: روى عنه حفيده أحمد بن إسحاق بن البهلول في الوسائل (12/211 ح16111).

1084  . بهلول بن مُسْلم: له روايتان في الكافي (3/119ح2 و5/511ح4).

1085  . بُورَق البوشجاني: روى عنه في الوسائل (27/100ح33321) عن الكشي.

1086  . بيان الجَزْري: قال النجاشي: «كوفي، أبو أحمد، مولى، قال محمد بن عبد الحميد: كان خيّراً فاضلاً، له كتاب»  ; ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.


(97)

ت

1087  . تَغْلِب بن الضَّحّاك: له رواية في التهذيب (2/44ح8).

1088  . تَليد بن سليمان: قال النجاشي: «أبو إدريس المحاربي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، والعلاّمة في القسم الثاني، وحسنّه في الوجيزة  ; قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «إنّ قول النجاشي: يرويه عنه جماعة يشير إلى الاعتماد ويشعر بالجلالة».

1089  . تَميم بن أحمد السيرافي: روى عنه في الوسائل (2/124 ح1686) عن طب الأئمّة.

1090  . تميم بن أوس الداري: روى عنه في الوسائل (16/382 ح21823) عن أمالي الطوسي.

1091  . تَميم بن بُهلول: روى عنه في التوحيد والخصال ومعاني الأخبار والعيون، والفقيه (2/238 ح2292)، رواياته في الوسائل تبلغ زهاء 23 رواية.

*  . تَميم الزَّيّات: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، كذا قال في جامع الرواة، لكن الصحيح كما في الكافي (6/463ح8) ورجال الطوسي: محمد بن الفيض من تيم الرباب ويأتي رواية ابن أبي عمير عنه. له رواية في الكافي (6/463ح8) .

1092  . تَميم بن حاتم: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الروضة (8/255ح366).

1093  . تَميم بن سَلَمة: روى عنه في الوسائل (1/111 ح272) عن المجالس.حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب توثيقه من علماء أهل السنّة وقال: «مات سنة 100».

1094  . تَميم بن طَرَفَةَ: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكتب الأربعة. حكى ابن حجر توثيقه من علماء أهل السنة في تهذيب التهذيب وقال: «مات سنة 193/194».

1095  . تَميم بن عبد الله بن تَميم: القرشي، من مشايخ الصدوق في العلل و العيون والتوحيد، ترضّى عليه. رواياته في الوسائل تبلغ 27 رواية  ; قال ابن الغضائري: «ضعيف».وضعّفه العلاّمة وابن داود والمجلسي في الوجيزة  ; قال الوحيد: «يروي عنه الصدوق مترضياً، وأكثر من الرواية عنه كذلك; ولقّبه بالحميري وكنّاه بأبي الفضل; ومنشأ تضعيف العلاّمة غير ظاهر». راجع منتهى المقال 2/188.


(98)

1096  . تَوبة بن الخليل: روى عنه في الوسائل5/253 ح6470 عن المجالس.

1097  . تَوبة الضَّمُري: روى عنه في الوسائل (10/503ح13962) عن ثواب الأعمال.

ث

1098  . ثابت : روى عنه في الوسائل(2/404 ح2474) عن أمالي الطوسي.

1099  . ثابت: مشترك بين رجال والتمييز بالراوي والمروي عنه وقع في 11 مورداً .

1100  . ثابت أبو سَعيدة: روى ابن مسكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (2/213ح2).

*  . ثابت أبو المِقْدام = ثابت بن هرمز الآتي، له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(3/188ح6) والتهذيب (3/169ح 23).

1101  . ثابت بن أبي سعيد: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/520ح 3). هو ثابت بن عبد الله البجلي.

1102  . ثابت بن أبي صَخْرَة: له رواية في الكافي (2/638ح3).

*  . ثابت بن أبي صَفِيّة= ثابت بن دينار = أبو حمزة


(99)

الثمالي، وقع في طريق الصدوق إلى النعمان بن سعيد. يأتي بعنوان ثابت بن دينار.

1103  . ثابت بن البُناني: روى عنه في الوسائل (2/144 ح1754) عن الخصال.هو من أصحاب النبي  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، من أهل بدر، وقتل بصفين، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل.

1104  . ثابت بن جرير: قال النجاشي: «له كتاب». ذكره ابن داود في القسم الأوّل .

1105  . ثابت بن دينار: قال الطوسي: «يكنّى أبا حمزة الثمالي، وكنية دينار: أبو صفية، ثقة، له كتاب»  ; وقال النجاشي: «مولى كوفي ثقة، لقي السجاد والباقر والصادق والكاظم ـ عليهم السَّلام ـ وروى عنهم، وكان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث، مات 150هـ، ولأبي حمزة كتاب في تفسير القرآن الكريم. وقد استشهد ثلاثة أولاد له مع زيد بن علي بن الحسين ـ عليهم السَّلام ـ »  ; وقال الصدوق في المشيخة: «هو ثقة عدل». وقد روى الكشي و النجاشي في مدحه روايات. له بهذا العنوان ثلاث روايات في الفقيه والروضة.

*  . ثابت بن سَعيد: روى ابن مسكان من أصحاب الإجماع عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي (1/165ح1) متحد مع ثابت أبو سعيدة المتقدم.

1106  . ثابت بن شُرَيح : قال النجاشي: «أبو إسماعيل الصايغ الأنْباري مولى الأزْد، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب في أنواع الفقه يرويه عنه جماعات من الناس»  ; وقال الطوسي: « له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . له 13 رواية في الكافي والتهذيبين.

1107  . ثابت بن قِيْس المَديني: روى عنه في الوسائل (10/502 ح13957) عن ثواب الأعمال. ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/13 رقم 20) قائلاً: «مات سنة 168، ذكره ابن حبّان في الضعفاء».

1108  . ثابت مولى آل حَريز: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(2/109ح4).

1109  . ثابت بن هُرْمُز: قال النجاشي: «أبو المِقْدام الحَدّاد، روى نسخة عن علي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ »  ; ذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; وروى عنه في كامل الزيارات(ب88ح14)  ; وعدّه الكشي من البترية والعلاّمة في القسم الثاني.ضعّفه في الوجيزة  ; حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/15 رقم 25) توثيق علماء أهل السنّة إيّاه.

1110  . ثُبَيْت: قال النجاشي: «ممّن كان يروي عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، وله عنه أحاديث ما أعرفها مدوّنة». له رواية في الكافي(1/308ح2) وهذا غير لاحقه.

1111  . ثُبَيْت بن محمد: قال النجاشي: «أبو محمد العسكري، صاحب أبي عيسى الوَرّاق، متكلّم حاذق، من أصحابنا العسكريين، وكان أيضاً له اطلاع بالحديث والرواية والفقه، له كتب». وذكره ابن داود والعلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

*  . ثَعْلَبة = ثعلبة بن ميمون، وقع في 80 مورداً، سيأتي بهذا العنوان.

*  . ثَعْلَبة بن زِيد: وقع في التهذيبين (7/86 ح9 و3/88ح12)، لكن الصحيح كما في الكافي (5/174ح1): ثعلبة عن بُرَيد.

*  . ثَعْلَبة بن مُيَسَّر: روى عنه البزنطي في الوسائل (7/286 ح9359) عن الخصال لكن الصحيح كما في التهذيب (2/316ح146) والخصال والوسائل ثعلبة بن ميمون عن ميسّر .

1112  . ثَعْلَبة بن مِيْمون: قال النجاشي: «مولى بني أسد ثمّ مولى بني سَلامة، أبو إسحاق النحوي، كان


(100)

وجهاً في أصحابنا، قارئاً، فقيهاً، لغوياً، راوية، وكان حسن العمل، كثير العبادة والزهد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب قد رواه جماعات من الناس»  ; وقال الكشي عن محمد بن عيسى: « هو ثقة خيّر، فاضل مقدّم، معلوم في العلماء والفقهاء الأجلة، من هذه العصابة»; له أكثر من 127 رواية.

1113  . ثَوابة بن مسعود: روى عنه في الوسائل (3/246 ح3531) عن المجالس.

1114  . ثَوابة بن يزيد: روى عنه في الوسائل (16/266 ح21530) عن المجالس.

*  . ثَور بن سعيد بن عَلاقة = ثُوَيْر بن أبي فاختة. روى عنه في الوسائل عن الخصال (2/125 ح1687). حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/32رقم 58) تضعيف علماء أهل السنّة إيّاه.

1115  . ثور بن غَيْلان: له رواية في التهذيب(3/30ح19).

1116  . ثور بن يزيد: روى عنه في الوسائل (15/330 ح20661) عن الخصال. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/29رقم 55) توثيقه عن علماء أهل السنّة.

1117  . ثُوَيْر بن أبي فاختة: قال النجاشي: «أبو جَهْم الكوفي، اسم أبي فاختة: سعيد بن عَلاقة، يروي عن أبيه»  ; وقال الطوسي في رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ : « تابعي»; وذكره أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . قال العلاّمة: «نحن في روايته من المتوقفين»  ; روى عنه في تفسير القمي  ; وروى الكشي في مدحه رواية عنه نفسه. له ثلاث روايات في الكافي(2/508ح7 و8/104 ح79) والفقيه (3/300ح4075).

1118  . ثُوَيْر بن يزيد: الشامي، هو من رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في التهذيب(1/316ح86).

ج

*  . جابر: مشترك بين جماعة والتمييز بالراوي والمروي عنه . وقع في 271 مورداً.

*  . جابر الأنصاري = جابر بن عبد الله الآتي، له بهذا العنوان رواية في التهذيب(7/400ح6).

1119  . جابر بن إسماعيل : له رواية عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في الفقيه(1/475ح1374)، وللصدوق إليه طريق.

*  . جابر الجُعفي = جابر بن يزيد الجعفي الآتي. له بهذا العنوان عشرة روايات في الكتب الأربعة.

1120  . جابر بن حَيّان: الصوفي الطَرْسوسي، أبو موسى، من مشاهير أصحابنا القدماء، وهو مؤسس علم الكيمياء أخذه من أبي عبد الله جعفر الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

1121  . جابر بن الخليل القرشي: روى عنه في الوسائل (5/322 ح6674) عن المحاسن.


(101)

1122  . جابر بن راشد: روى عنه في الوسائل (11/491 ح15349) عن طب الأئمّة.

1123  . جابر بن سَلَمَة: روى عنه في الوسائل (10/473 ح13883) عن المجالس.

1124  . جابر بن عبد الله: روى عن أبي عبد الله، وروى عنه إسحاق بن عمار في التهذيبين (3/60ح9 و1/460ح2) والوسائل، لكن في نسخة الوافي صابر بن عبدالله.

1125  . جابر بن عبد الله الأنصاري: من رجال النبي  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، مات 78هـ. ذكره الطوسي في رجال أمير المؤمنين والحسنين والسجاد والباقر ـ عليهم السَّلام ـ  ; وعدّه البرقي من الأصحاب، ومن أصفياء أمير المؤمنين وشرطة خميسه، ومن أصحاب الحسنين والسجاد والباقر  ـ عليهم السَّلام ـ  ; وذكر الكشي عن الفضل: «انّه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ »، ورد في رجال الكشي روايات في مدحـه. وثّقه المتأخرون كالعلاّمة وابن طاووس والمجلسي والوحيد وغيرهم. له أكثرمن 28 رواية في الكتب الأربعة، وروايات كثيرة في غيرها.

1126  . جابر العبدي: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه حمّاد في الكافي(1/410ح1) والظاهر وقوع الإرسال في السند.

1127  . جابر بن مسافر: روى عنه في الوسائل (6/187ح 7691) عن الكافي لكن فيه (2/611ح3) : جابر عن مسافر.

1128  . جابر المَكْفوف: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى في مدحه الكشي رواية من نفسه، وروى عنه في كامل الزيارات (ب49ح4)، وعدّها ابن شهر آشوب في مناقبه من خواص أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، وذكره العلاّمة في القسم الأوّل، وعدّه في الوجيزة ممدوحاً، له رواية في الكافي (2/218ح5).

1129  . جابر بن يزيد: قال النجاشي : «أبو عبد الله، وقيل أبو محمد الجُعفي، عربي قديم، لقي أبا جعفر و أبا عبد الله، ومات في أيامه 128هـ، وروى عنه جماعة غُمز فيهم وضعّفوا، وكان في نفسه مختلطاً... له كتب»  ; وقال الطوسي: «له أصل». وعدّه أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ وقال: «تابعي أسند عنه». وعدّه المفيد في رسالته ممن لا مطعن فيهم، ولا طريق لذمّ واحد منهم  ; وعدّه ابن شهر آشوب من خواصّ أصحابه، والكفعمي في المصباح من البوابين لهم ـ عليهم السَّلام ـ (2/218). وقال ابن الغضائري: «ثقة في نفسه»  ; وقد ورد في مدحه وجلالته روايات في الكشي، فراجع  ; قال في معجم رجال الحديث (4/25): إنّ الرجل لابدّ عدّه من الثقات ـ لما ذكر ـ و لقول الصادق ـ عليه السَّلام ـ في صحيحة زياد: «إنّه كان يصدق علينا» الخ . له أكثر من 26 رواية في الكتب الأربعة بهذا العنوان.

1130  . جارود بن المُنذِر: قال النجاشي: «أبو المنُذْرِ الكِنْدي النَّخاس، كوفي، ثقة ثقة، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  ; له خمس روايات عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي والتهذيب بعنوان جارود، أو جارود أبو المنذر، أو جارود بن المنذر.

1131  . جَبّارَة: روى عنه في الوسائل(10/439ح13793) عن الدروع الواقية.

1132  . جِبْرِئيل بن أحمد الفاريابي: قال الطوسي في رجاله : «كان مقيماً بكش، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان» . والكشي يروي عنه كثيراً، ويروي ما وجده بخطّه  ; واستظهر المتأخرون من ذلك اعتماد الكشي عليه، فعدّه


(102)

في الوجيزة والبلغة ممدوحاً وذكره ابن داود في القسم الأوّل . وقال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عدّه خالي(أي المجلسي في الوجيزة) ممدوحاً» (المامقاني: 1/207).روى عنه في الوسائل عن رجال الكشي سبع روايات.

1133  . جَبَلَة الافْريقي: روى عنه في الوسائل (12/237 ح16187) عن العلل.

1134  . جَبَلَة المكي: روى عنه في الوسائل(5/439ح 7030) عن العلل.

1135  . جُبَيْر: روى عنه ابنه عمرو في الوسائل(29/258 ح35577) عن أمالي الصدوق.

1136  . جُبَيْر أبو سَعيد المكفوف: له رواية في التهذيب (7/263ح61).

1137  . جُبَيْر العَزْرَمي: روى عنه في الوسائل (6/122 ح7508) عن ثواب الأعمال.

1138  . جُبَيْر بن محمد: روى عنه في الوسائل(15/82ح 20030) عن أمالي الطوسي.

1139  . جُبَيْر بن نُفَيْر الحَضْرَمي: له رواية عن رسول الله  ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في التهذيب(1/316ح86) حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/56رقم 103) توثيقه عن علماء أهل السنّة.

1140  . جَحْدَر بن المُغَيْرة الطائي: قال النجاشي: «كوفي روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ، ذكر ذلك الجماعة، له كتاب»  ; قال ابن الغضائري: «يروي عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ وله عنه كتاب، كان خطابياً في مذهبه ضعيفاً في حديثه، وكتابه لم يرد إلاّ عن طريق واحد». ذكره العلاّمة في القسم الثاني.

1141  . جَرّاح الحَذّاء: له رواية في الكافي(3/70ح5).

1142  . الجَرّاح بن عبد الله المدني: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ، له رواية في الكافي(1/345ح2).

1143  . جَرّاح (المدائني): قال النجاشي: « روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ذكره أبو العباس، له كتاب يرويه عنه جماعة»  ; ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . وللصدوق إليه طريق، روى عنه في كامل الزيارات (ب105ح 11)، قال ابن داود: «مهمل» له رواية عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ بعنوان الجرّاح في التهذيب، ورواياته بعنوان جراح المدائني تبلغ خمسة وستين مورداً في الكتب الأربعة.

1144  . جَرير: روى عنه في الوسائل(8/156ح10291) عن العلل.

1145  . جَرير بن حازم: روى عنه في الوسائل (27/235 ح33672) عن أمالي الطوسي.

1146  . جَرير بن صالح: وقع في طريق الصدوق إلى داود الرقي.

1147  . جرير بن عبد الحميد: روى عنه في الوسائل (9/404 ح12342) عن أمالي الطوسي.

1148  . جرير بن عبد الله البجلي: روى عن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في الوسائل(28/236ح34647) عن أمالي الطوسي.

*  . الجِعابي: أبو بكر، روى عنه في الوسائل(7/108ح 8871) عن مجالس الطوسي. يأتي بعنوان محمد بن عمر بن محمد بن سالم الجعابي الممدوح.

1149  . جعفر: مشترك بين جماعة، وقع في أكثر من 40 مورداً.

1150  . جعفر بن أبان: روى عنه في الوسائل(15/197ح 20266) عن المجالس.

*  . جعفر بن إبراهيم: الّذي روى عنه عبد الله بن إبراهيم الغفاري. متّحد مع لاحقه وهكذا الّذي يروي عنه عبد الرحمان بن الحجاج .


(103)

1151  . جعفر بن إبراهيم : (الجعفري) روى عن علي بن الحسين وأبي عبد الله ـ عليهم السَّلام ـ ، ذكره في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ ; وروى عنه في الكافي والتهذيب بعنوان جعفر بن إبراهيم و جعفر بن إبراهيم الجعفري  ; وقال النجاشي في ترجمة ابنه سليمان: «روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن  ـ عليهما السَّلام ـ  ، وروى ابنه عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ وكانا ثقتين»  ; فهو متّحد مع جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الثقة، و مغاير مع جعفر بن إبراهيم الذي يروي عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ و يروي عنه إبراهيم بن هاشم في تفسير القمي.

1152  . جعفر بن إبراهيم (إسماعيل) الحَضْرَمي: من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له أربع روايات في الكافي والتهذيب يروي عن سعد بن سعد.

*  . جعفر بن إبراهيم بن عبد الحميد: روى عنه في الوسائل (17/296 ح22573) عن التهذيب، لكن فيه: جعفر عن إبراهيم بن عبدالحميد.

1153  . جعفر بن إبراهيم بن محمد الهَمْداني: روى عن أبي الحسن، وروى عنه محمد بن أحمد، في الكافي (4/172ح9)، و لم يستثن ابن الوليد رواياته من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، ووافقه على ذلك ابن نوح والصدوق. له خمس روايات في الكتب الأربعة.

*  . جعفر بن إبراهيم ناجية: روى عنه في الوسائل (14/529ح 19754) عن أمالي الطوسي. متحد مع جعفر بن إبراهيم الحضرمي.

*  . جعفر بن إبراهيم الهاشمي: له روايتان عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(4/59ح3) والتهذيب (4/62ح13)، وهو متحد مع الجعفري الثقة المتقدم.

1154  . جعفر بن أحمد: وقع في 10 موارد وهو مشترك.

1155  . جعفر بن أحمد : من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ .ذكره الكشي في ترجمة جعفر بن خلف، روى عنه علي بن إبراهيم في تفسير القمي، وروى عنه في الوسائل: (16/155 ح21231).

1156  . جعفر بن أحمد بن أيّوب: قال النجاشي: «السمرقندي أبو سعيد، كان صحيح الحديث والمذهب، روى عنه محمد بن مسعود العياشي»، روى عنه الكشي في عدّة موارد  ; وقال الطوسي في رجاله: « يعرف بابن التاجر، من أهل سمرقند، متكلم، له كتب». له خمس روايات في التهذيبين.

1157  . جعفر بن أحمد الرازي: روى عنه في الوسائل (15/352ح 20717) عن رجال الكشي.

1158  . جعفر بن أحمد القمي: روى عنه في الوسائل (3/325 ح3773) عن الاقبال.

1159  . جعفر بن أحمد الكوفي: روى عنه في الوسائل (10/505 ح13966) عن المجالس.

1160  . جعفر بن أحمد بن مَتّيل: روى الطوسي ـ رحمه الله ـ في مدحه روايات في الغيبة تدلّ على أنّه فوق الجلالة والوثاقة.

1161  . جعفر بن أحمد المكفوف: له أربع روايات عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/426ح1و2) والتهذيب (9/127 ح286 و 287).

1162  . جعفر بن أحمد بن وَنْدَك: قال النجاشي: «الرازي، أبو عبد الله، من أصحابنا المتكلّمين والمحدّثين، له كتاب في الإمامة كبير».قال في الوجيزة: «ممدوح».

1163  . جعفر بن أحمد بن يوسف: قال النجاشي: «الأوْدي: أبو عبد الله، شيخ من أصحابنا


(104)

الكوفيين، ثقة، روى عنه ابن عُقْدَة». روى عنه في الوسائل عن العلل وأمالي الصدوق.

1164  . جعفر بن أحمد بن يوسف: روى عنه في الوسائل (2/442 ح2594 و 3/230 ح3484) عن المجالس لعلّه متّحد مع سابقه.

1165  . جعفر الأحْوَل: له رواية في الكافي(4/309ح2) والتهذيب (5/417ح95).

1166  . جعفر (بن) الأحول: روى عن منصور عن أبي إبراهيم في تفسير القمي.روى عنه في الوسائل (11/130 ح14441).

1167  . جعفر الأزْدي: قال الطوسي : «له كتاب». روى ابن أبي عمير بسند صحيح عنه رواية في التهذيبين (4/183ح10 و2/79ح8).

1168  . جعفر بن إسماعيل: له رواية في الكافي(6/34ح1).

1169  . جعفر بن إسماعيل: قال النجاشي: «المنقري (المقرئ): له نوادر». وقال ابن الغضائري: «إنّه كوفي وكان غالياً كذّاباً».وذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة.

1170  . جعفر بن أمين الشعيري: روى عنه في الوسائل (14/327 ح19323) عن ثواب الأعمال.

1171  . جعفر الأوْدي: قال النجاشي: « كوفي، له كتاب، روى عنه ابن أبي عمير».

1172  . جعفر بن بَشير: قال النجاشي: «أبو محمد البَجَلي الوَشّاء، من زهاد أصحابنا وعُبّادهم ونُسّاكهم، وكان ثقة... كان أبو العباس بن نوح يقول كان يلقب فُقْحَة العلم، روى عن الثقات ورووا عنه. له كتب»  ; وقال الطوسي: «ثقة ،جليل القدر، له كتاب»  ; قال الكشي: «قال نصر: أُخذ جعفر بن بشير، فضرب ولقى شدّة حتى خلّصه الله، ومات بالأبواء في طريق مكة سنة ثمان ومائتين»  ; له أكثر من 219 رواية.

*  . جعفر بن بشير الخَزّاز: له رواية في الكافي، هو متّحد مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه.

1173  . جعفر بن بكر: له رواية في الكافي(5/258ح2) والتهذيب (7/236ح52).

1174  . جعفر بن بُكَير: روى عن يونس بن يعقوب، ذكره الكشي في ما ورد في الواقفة. (الوسائل: 9/229 ح11902).

*  . جعفر الجَعْفري: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/181ح4). روى عنه ابنه سليمان بن جعفر، مرّ وثاقته في جعفر بن إبراهيم الجعفري.

1175  . جعفر الجُوْهري: من رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في التهذيب (6/82ح5).

1176  . جعفر بن الحسن : له رواية في التهذيب (3/95ح28).

1177  . جعفر بن الحسن بن سعيد : المحقّق الحلي، مؤلف شرائع الإسلام، وثاقته أشهر من أن تذكر، مات سنة 676هـ، روى عنه في الوسائل عن معتبره وشرائعه زهاء 35 رواية.

1178  . جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي: قال النجاشي: «أبو محمد المؤمن، شيخ من أصحابنا القميين، ثقة، وصنف كتاباً، مات 340 هـ». روى عنه الصدوق ـ رحمه الله ـ في الأمالي ص 316 ح8.

*  . جعفر بن الحسين المُؤْمِن: من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في الأمالي، وذكره الطوسي في رجاله. والظاهر اتحاده مع سابقه.

1179  . جعفر بن حَمْدان الهَمَداني: روى عن محمد بن محمد الخُزاعي، قال الصدوق في كمال الدين: «أنّ ممّن رأى القائم ـ عليه السَّلام ـ ووقف على معجزته من


(105)

أهل همدان جعفر بن حمدان». روى عنه في الوسائل ثلاث روايات.

1180  . جعفر بن الحَنّان: روى عنه المشايخ الثلاثة في الكافي والفقيه والتهذيب عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ ، يروي عنه علي بن رئاب.

*  . جعفر بن حَيّان الصِّيْرُفي: أخو هُذَيل، له رواية رواها عنه المشايخ الثلاثة في الكافي والفقيه والتهذيب، متحد مع سابقه.

1181  . جعفر بن خالد: روى عنه في الوسائل (2/11ح1323 و 2/14 ح 1334 و 2 / 62 ح1486) عن الخصال والمحاسن، يروي عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع.

1182  . جعفر بن خَلَف الكوفي: من رجال الصادق والكاظم  ـ عليهما السَّلام ـ ، ذكره الكشي وروى عنه روايةً (ص477 ح905) قال في الوجيزة: «فيه مدح ضعيف».

1183  . جعفر بن رِزْق الله: له روايتان عن أبي الحسن الثالث في الكافي(7/238ح2) والفقيه (4/36ح5028) والتهذيب (10/38ح135)  ; روى محمد بن أحمد بن يحيى عنه في نوادر الحكمة ولم يستثن ابن الوليد رواياته.

1184  . جعفر بن الزبير: روى عنه في الوسائل (25/74 ح31224) عن المحاسن.

1185  . جعفر بن زيد بن موسى: له رواية في الكافي (1/355ح15).

1186  . جعفر بن سعيد: روى عنه في الوسائل (14/151 ح18846) عن المحاسن.

*  . جعفر بن سفيان البزوفري: روى عنه ابنه أحمد بن محمد بن جعفر في الوسائل(1/468ح1240) عنه عن التهذيب. لكن في التهذيب (1/85ح70) أحمد بن جعفر بن سفيان عن أحمد بن إدريس وهو الصحيح بقرينة الروايات.

*  . جعفر بن سَلَمَة: روى عنه في الفقيه (4/420 ح5920)، والظاهر انّه ابن سليمان بقرينة الراوي والمروي عنه ، وله أربع روايات في التهذيب والكافي والفقيه بعنوان جعفر بن سليمان.

1187  . جعفر بن سلمة الأهوازي: روى عنه إبراهيم بن هاشم في الوسائل(9/39ح11470).

*  . جعفر بن سليمان: روى عنه في الوسائل عن الخصال والتوحيد ومعاني الأخبار وأمالي الصدوق وأمالي الطوسي. إذا روى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي أو يزيد الرشك أو مالك بن دينار فهو متحد مع جعفر بن سليمان الضبعي الثقة الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.

1188  . جعفر بن سليمان: الضَّبَعي البَصْري: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ثقة ـ نقله ابن داود عن رجال الطوسي ـ وفي بعض نسخها غير مذكور ذلك، ولكنّها مذكورة في النسخ الموجودة عندنا.حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب توثيقه عن علماء أهل السنة، مات سنة 178.

1189  . جعفر بن سليمان القُمي: قال النجاشي: «أبو محمد، ثقة، من أصحابنا القميين، له كتاب ثواب الأعمال».

1190  . جعفر بن سليمان المروزي: روى عنه في الوسائل (1/315 ح828) عن العلل.

1191  . جعفر بن سَماعة: من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ واقفي. له 65 رواية، وهو جعفر بن محمد بن سماعة الآتي ذكره. (كما في معجم رجال الحديث: 4/70و منتهى الأقوال:2/247).

1192  . جعفر بن سَنَد بن داود : روى عنه في الوسائل (6/504 ح8556) عن المجالس.


(106)

1193  . جعفر بن سُوَيْد بن جعفر بن كِلاب: له رواية عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ في التهذيب(1/464ح164).

1194  . جعفر بن صالح: من أصحاب أبي إبراهيم ـ عليه السَّلام ـ ، وكان شاهد وصيته، له رواية في الكافي (1/316ح15).

1195  . جعفر بن عامر الأزْدي: له رواية في التهذيب (5/184ح17) رواها يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع.

1196  . جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي: قال النجاشي والطوسي: «له نوادر». وذكره الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .مات سنة 264.

*  . جعفر بن عبد الله: له روايات في التهذيب (10/106ح31) والروضة(8/63ح22) والوسائل، فإذا روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي فهو العلوي الثقة والاّ مجهول.

1197  . جعفر بن عبد الله الأشعري: له رواية في الكافي (4/153ح6).

1198  . جعفر بن عبد الله التاريخي: روى عنه في الوسائل (12/309 ح16378) عن المجالس.

*  . جعفر بن عبد الله بن جعفر العَلَوي (المُحَمّدي): له ثلاث روايات في الكافي(5/4ح6) والتهذيب (4/163ح32) والروضة(8/63ح220) وروى القمي عنه في تفسيره.متّحد مع لاحقه.

1199  . جعفر بن عبد الله: رأس المَدْري: (المَذْري) أبو عبد الله . قال النجاشي: «كان وجهاً من أصحابنا، وفقيهاً، وأوثق الناس في حديثه». وذكره الطوسي في من لم يرو عنهم وقال: «روى عنه ابن عُقْدَة».

1200  . جعفر بن عبد الله بن ميمون السَّعْدي: روى عنه في الوسائل(6/237ح7825) عن طب الأئمّة.

1201  . جعفر بن عبد الواحد: روى عنه في الوسائل (25/232 ح31743) عن طبّ الأئمّة.

1202  . جعفر بن عُبَيْد الله: روى عنه في الوسائل (1/393 ح1031) عن المجالس.

*  . جعفر بن عثمان :وقع في اسناد 13 رواية، روى عنه ابن أبي عمير، قال في معجم رجال الحديث (4/78): «المقصود منه جعفر بن عثمان بن شريك» الثقة الآتي.

1203  . جعفر بن عثمان الدارِمي: له رواية عن سليمان بن جعفر في الفقيه(2/196ح2124).

1204  . جعفر بن عثمان الرَّواسي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . قال الكشي في ترجمة حمّاد وأخويه: حَمْدِوَيه قال: «سمعت أشياخي يذكرون انّ حمّاداً وجعفراً والحسين بني عثمان بن زياد الرَّواسي كلهم فاضلون خيار ثقات». وهو متحد مع لاحقيه. (معجم رجال الحديث: 4/78ـ 79).

*  . جعفر بن عثمان بن شريك: «الكلابي الوحيدي، وأخوه الحسين رويا عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب»; قاله النجاشي  ; وهو ثقة بشهادة الكشي في جعفر بن عثمان الرواسي.

*  . جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير: قال الطوسي: «له كتاب» وهو متحد مع سابقه على ما ذكره في معجم رجال الحديث (4/80)، وللصدوق إليه طريق.

1205  . جعفر بن عثمان(عفان) الطائي: روى الكشي باسناده عن زيد الشَّحّام إنشاده الشعر عند الصادق  ـ عليه السَّلام ـ في مرثية أبي عبد الله الإمام الحسين  ـ عليه السَّلام ـ  ; ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وقال: «الوجه التوقف في روايته»  ; مال المامقاني تبعاً للمجلسي ـ رحمه الله ـ إلى حسنه لو لم يكن ثقة.

1206  . جعفر بن عقبة: روى عنه في الوسائل (13/235


(107)

ح17631) عن عيون الأخبار.

1207  . جعفر بن علي: له رواية عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/324ح14) والتهذيب(2/85ح79)، وروى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح.

*  . جعفر بن علي: روى عن جدّه الحسن بن علي، متحد مع جعفر بن علي بن الحسن الآتي، له بهذا العنوان أكثر من 28 رواية في الوسائل.

1208  . جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي: ثمّ الإيلاقي أبو محمد: من مشايخ الصدوق، روى عنه في العيون والتوحيد  ; استظهر بعض المتأخرين وثاقته، ووثّقه ابن داود أيضاً (المامقاني: 1/219).روى عنه في الوسائل (4/234 ح5015) عن كتاب التوحيد.

1209  . جعفر بن علي بن حَسّان: قال النجاشي والطوسي : «له نوادر». وعدّه الطوسي أيضاً في رجاله في من لم يرو عنهم.

1210  . جعفر بن علي بن الحسن: روى عنه في الوسائل خمس روايات عن الخصال وأمالي الصدوق وفضائل شهر رمضان، يروي عنه الصدوق مترضياً، وقع في طريقه إلى الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة.

1211  . جعفر بن عُمارة: الهمداني الخارقي (الحارفي)، (الحارثي): أبو عُمارة من رجال الصادق روى عن أبي عبد الله في التهذيب(ج1ح166). قال في الوجيزة: «ضعيف».

1212  . جعفر بن عُمَر: له روايتان عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/528ح1).

1213  . جعفر بن عِمْران: له رواية في الكافي(4/255ح13) والتهذيب (5/23ح16).

1214  . جعفر بن عَمْرو: روى عنه في الوسائل (25/59 ح31173) عن المحاسن.

1215  . جعفر بن عَنْبَسَة: له ثلاث روايات في الكافي (5/337ح7 و5/510ح3و5/537 ح9).

*  . جعفر بن عيسى: هو متحد مع جعفر بن عيسى بن عبيد الآتي. له اثنتا عشرة رواية.

1216  . جعفر بن عيسى الحسيني: روى عنه في الوسائل (10/460 ح13848) عن ثواب الأعمال.

1217  . جعفر بن عيسى بن عُبَيْد: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا ـ عليهم السَّلام ـ ، وعدّه الطوسي من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه في كامل الزيارات (ب22ح1) و الكافي والتهذيبين والفقيه  ; عدّه المجلسي ـ رحمه الله ـ والوحيد ـ رحمه الله ـ ممدوحاً وحسّنه المامقاني ـ رحمه الله ـ .

*  . جعفر بن عيسى بن يقطين: روى عنه في الكافي (ج7، ص400ح1) لكن في سند الكافي والتهذيب (ج6/255 ح665) تصحيفاً وتحريفاً والأصح أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن عيسى بن عبيد، وهو متحد مع سابقه، راجع معجم الرجال (4/88).

1218  . جعفر بن غالب الأسدي: له رواية في الفقيه (3/17ح3246).

1219  . جعفر بن القاسم: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/341ح21) والفقيه(2/301ح2518)، وللصدوق إليه طريق صحيح، ولهذا عدّه المجلسي ـ رحمه الله ـ ممدوحاً على ما حكاه الوحيد ـ رحمه الله ـ .

1220  . جعفر القَلانْسي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/282ح6).

1221  . جعفر بن كلاب: روى عنه في الوسائل (3/218 ح3452) عن التهذيب.

1222  . جعفر بن مازِن: قال النجاشي: «الكاهلي الطَّحّان،


(108)

أبو عبد الله، مات 264 هـ».

*  . جعفر بن مالك = جعفر بن محمد بن مالك الآتي المختلف فيه، له رواية بهذا العنوان في التهذيب (6/51ح36).

1223  . جعفر بن المُثَنّى: الخطيب، روى عنه البرقي خمس روايات في التهذيب والكافي.قال الطوسي في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ : «مولى لثقيف، كوفي، واقفي». ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعفه في الوجيزة.

1224  . جعفر بن المُثَنى بن عبد السَّلام: قال النجاشي: «العَطار، ثقة، من وجوه أصحابنا الكوفيين، ومن بيت آل نعيم، له كتاب النوادر». له رواية في التهذيبين (2/245ح13 و1/249 ح22).

*  . جعفر بن مَحْبوب: له رواية في الكافي (6/189ح1) والتهذيب (8/223ح34). يروي عنه محمد بن الحسين، لعلّه تحريف الحسن بن محبوب لكثرة روايات محمد بن الحسين عنه.

*  . جعفر بن محمد: مشترك بين جماعة والتمييز يحصل بالراوي والمروي عنه. وقع في 77 مورداً.

1225  . جعفر بن محمد: قال الطوسي: «يكنّى أبا محمد، له كتاب»، وذكره في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

1226  . جعفر بن محمد بن إبراهيم السرنديبي: روى القاسم بن محمد الهمداني عنه في الوسائل (21/447 ح27544) عن التوحيد و العلل.

1227  . جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله بن موسى: العلوي الموسوي، أبو القاسم، روى عنه في كامل الزيارات(ب65ح1) بلا واسطة، وعدّه الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، وصفه محمد بن عثمان شيخ النجاشي بالشريف الصالح . له ثلاث روايات في التهذيب يروي عن عبد الله بن نهيك  ; وثّقه المامقاني وحسّنه الوحيد ـ رحمه الله ـ لكونه من مشايخ الإجازة.

1228  . جعفر بن محمد بن إبراهيم الهمداني: روى عنه في الوسائل(16/43ح20931) عن العلل.

*  . جعفر بن محمد أبو القاسم = جعفر بن محمد بن قولويه الثقة، وقع في اسناد 465 رواية.

1229  . جعفر بن محمد بن أبي زيد (الرازي): روى عن الرضا وأبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى في الكافي(6/521ح2) والتهذيب(2/206ح 15و 2/210ح 32).

1230  . جعفر بن محمد بن أبي الصَّباح: له ثلاث روايات في الكافي(5/306ح10) والتهذيبين(1/127ح35 و4/235ح63 و 1/113ح3و 2/101ح 6) روى عنه الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإجماع.

1231  . جعفر بن محمد الأحول: روى عنه في الوسائل (24/141 ح30187) عن المحاسن.

1232  . جعفر بن محمد الأزدي: روى عنه في الوسائل (10/446 ح13806) عن تفسير فرات الكوفي.

1233  . جعفر بن محمد بن إسحاق: قال النجاشي: «أبو القاسم البَجَلي، شيخ ثقة كوفي، من أصحابنا، له كتب».

1234  . جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخَطاب: من رجال الهادي، له رواية في التهذيبين (8/180ح55و 3/367ح 8).

1235  . جعفر بن محمد بن الأشْعَث: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، كان عامياً فاستبصر; له رواية في الكافي (1/475ح6). حسّنه المامقاني ـ رحمه الله ـ  ; روى عنه صفوان بسند صحيح في الكافي (ج1ص395ح6).


(109)

*  . جعفر بن محمد الأشعري: له بهذا العنوان زهاء 110 روايات في الكافي والتهذيبين يروي 109 روايات منها عن عبد الله بن ميمون القداح، وواحدة منها عن عبيد الله الدهقان، وحيث إنّ النجاشي والطوسي رويا كتاب عبد الله بن ميمون القداح بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد الله عنه فيعلم من هذا أنّ المقصود بجعفر بن محمد الأشعري هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الذي روى عنه في كامل الزيارات (ب88ح11)  ; ثمّ روى محمد بن أحمد بن يحيى صاحب نوادر الحكمة، عن جعفر بن محمد القمي عن القداح في التهذيب (9/362ح15)  ; ولم يستثن ابن الوليد رواياته منها و لهذا استظهر الوحيد  ـ رحمه الله ـ حسنه بل وثاقته مضافاً إلى كونه كثير الرواية.

1236  . جعفر بن محمد بن بَشّار: له رواية في التهذيب (3/254 ح22)، وهو متحد مع لاحقه بقرينة الراوي والمروي عنه.

*  . جعفر بن محمد بن بشير: له رواية في الكافي (2/623ح14).

1237  . جعفر بن محمد البغدادي: له رواية في الكافي (2/94ح3) روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى .

1238  . جعفر بن محمد التَّميمي: له رواية في الكافي (2/507ح5).

1239  . جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن: قال النجاشي: «أبو عبد الله هو والد أبي قيراط، روى الحديث، وكان وجهاً في الطالبيين متقدماً، وكان ثقة من أصحابنا، له كتب، مات 308 وله نيّف وتسعون سنة».

1240  . جعفر بن محمد بن جعفر الحسني: روى عنه في الوسائل (20/66ح25053) عن أمالي الطوسي، متحد مع سابقه .

1241  . جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قُولُوَيْه: قال النجاشي: «أبو القاسم، من ثقات أصحابنا وأجلاّئهم في الحديث والفقه، روى عن أبيه وأخيه عن سعد، له كتب حسان»  ; وقال الطوسي: «ثقة، له تصانيف كثيرة على عدد أبواب الفقه، مات 368هـ».

1242  . جعفر بن محمد بن الحسين: روى عنه في الوسائل (25/318 ح32000) عن العيون.

1243  . جعفر بن محمد الحُسَيْني: له رواية في الكافي (5/337ح7).

1244  . جعفر بن محمد بن حُكَيْم: روى عنه في كامل الزيارات (ب81ح2)، ذكره الطوسي في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، له 36 رواية في الكافي والتهذيبين. ضعّفه في الوجيزة.

1245  . جعفر بن محمد بن حمزة: له رواية في الكافي (1/107ح5).

1246  . جعفر بن محمد الخُزاعي: روى عنه في كامل الزيارات (ب59ح11).

1247  . جعفر بن محمد الدُوريستي: قال الطوسي في من لم يرو عنهم: «أبو عبد الله، ثقة»  ; قال في منتهى المقال (2/270): «وفي الاحتجاج في جملة سنده: حدّثني الشيخ الصدوق أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي...» وفي فهرست منتجب الدين: «الشيخ الجليل ثقة، عين، عدل» له خمس روايات في الوسائل.

1248  . جعفر بن محمد بن رِباط: روى عن أمير المؤمنين  ـ عليه السَّلام ـ مرفوعاً رواية في التهذيبين (9/371 ح25 و 4/193ح 18)، وفي بعض النسخ والكافي (7/146ح1): جعفر بن محمد عن ابن رِباط.


(110)

1249  . جعفر بن محمد الرُّمّاني: له رواية في التهذيب (6/33ح10).

1250  . جعفر بن محمد بن زياد الفقيه : روى عنه في الوسائل (1/488ح1291) عن العيون.

1251  . جعفر بن محمد بن سعيد البجلي: روى عنه في الوسائل (6/442ح8392) عن ثواب الأعمال.

1252  . جعفر بن محمد بن سَماعة: قال النجاشي: «الحَضْرمي، أبو عبد الله، ثقة في حديثه، واقف، له كتاب النوادر». روى عنه في الاستبصار (4/178ح14 و 4/179 ح1).

1253  . جعفر بن محمد بن سنان الدهقان: روى عنه في الوسائل (17/329ح22686) عن السرائر

1254  . جعفر بن محمد السِّنْجاري: قال النجاشي: «لم يسمع منه حميد إلاّ حديثاً واحداً».

1255  . جعفر بن محمد بن سَوار: روى عنه في الوسائل عن الخصال (27/94ح33303).

1256  . جعفر بن محمد بن سَهْل: له رواية في الفقيه (4/402ح 5867).

1257  . جعفر بن محمد بن شُرَيْح الحَضْرَمي: قال الطوسي : «له كتاب». روى عن كتابه في مستدرك الوسائل 135 رواية.

1258  . جعفر بن محمد الصائغ: روى عنه في الوسائل (8/161 ح10307) عن التوحيد.

1259  . جعفر بن محمد بن الصَّبّاح: له رواية في التهذيب (6/157ح5).

1260  . جعفر بن محمد الصِّيْقَل: له روايتان في الكافي (1/49ح5و 1/370ح3).

*  . جعفر بن محمد بن عباس: روى عن علاء عن محمد بن مسلم في التهذيب(7/130ح 39)، وفي نسخة أُخرى: عياش بدل عباس. لكن الظاهر وقوع التحريف و الصحيح جعفر ومحمد بن العباس بقرينة روايات التهذيب(7/186ح 5و 9/335ح 11) و الاستبصار (4/177ح 11) والمقصود منه جعفر بن سَماعة.

1261  . جعفر بن محمد بن عبد الله : روى عنه في الوسائل (1/58ح121) عن عقاب الأعمال.

*  . جعفر بن محمد بن عبد الله العلوي: روى عنه في الوسائل عن التهذيبين لكن فيهما جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي. عن أبيه عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ويأتي.

*  . جعفر بن محمد بن عبد الله القمي: روى عنه في الاستبصار (1/477ح 3) متحد مع جعفر بن محمد الأشعري.

1262  . جعفر بن محمد بن عبيد الله: روى عنه في كامل الزيارات (ب88ح11) متّحد مع جعفر بن محمد الأشعري  ; قال الطوسي: « له كتاب». له سبع روايات في التهذيب.

1263  . جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي: يروي عن أبيه في التهذيبين(8/59ح 112 و 3/292 ح9)

1264  . جعفر بن محمد العلوي: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ وروى عنه البرقي في التهذيب(7/469 ح88). وهو غير لاحقيه.

1265  . جعفر بن محمد العلوي الحسيني: قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «روى عنه التَّلِّعُكْبري، وقال: كان قليل الرواية».

*  . جعفر بن محمد العلوي الموسوي: أبو القاسم، روى عن عُبيد الله بن أحمد بن نِهْيَك، و روى عنه ابن قولويه بلا واسطة، وهو متحد مع جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله المتقدم. له بهذا العنوان ست روايات في الوسائل يروي عنه أبو


(111)

المفضل وإسحاق بن جعفر العلوي.

1266  . جعفر بن محمد بن عُمارة: روى عنه في الوسائل11 رواية عن الخصال و العلل وغيرهما، يروي عن أبيه.

*  . جعفر بن محمد بن عيسى: روى عنه أخوه أحمد بن محمد بن عيسى في الاستبصار (3/19ح1) لكن في التهذيب أحمد بن محمد عن أخيه جعفر بن عيسى وقد مرّ عن الكافي بعنوان جعفر بن عيسى بن يقطين .

1267  . جعفر بن محمد بن عيسى: روى عنه في الوسائل (17/315 ح22640) عن أمالي الطوسي.

1268  . جعفر بن محمد بن الفضل: روى عنه في الوسائل (16/216 ح21398) عن رجال الكشي.

*  . جعفر بن محمد القمي: روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى في التهذيب(9/362ح 15) وهو متحد مع جعفر بن محمد الأشعري. ولا توثيق له الاّ انه روى عنه في كامل الزيارات وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثنه من رواياته.

*  . جعفر بن محمد بن قُولُوَيْه = جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى الثقة المتقدم. له بهذا العنوان 27 رواية في التهذيبين.

1269  . جعفر بن محمد الكوفي: روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى; استثناه ابن الوليد والصدوق من رواياته . له ست روايات في الكافي; ذكر ذلك الطوسي في باب من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

1270  . جعفر بن محمد بن مالك: قال النجاشي: «كوفي، أبو عبد الله، كان ضعيفاً في الحديث. قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعاً ويروي عن المجاهيل، وسمعت من قال: كان أيضاً فاسد المذهب والرواية ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن هَمّام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزُّراري؟! له كتب»  ; ذكره الطوسي و قال: «له كتاب النوادر». وحكي تضعيفه عن أبي جعفر بن بابويه. له أكثر من 16 رواية. استثناه ابن الوليد وابن نوح والصدوق من رجال كتاب نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن يحيى  ; وقال الطوسي أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «كوفي ثقة، ويضعّفه قوم، روى في مولد القائم ـ عليه السَّلام ـ أعاجيب»  ; ولهذا وثّقه المامقاني ـ رحمه الله ـ ، مضافاً إلى كونه كثير الرواية وإلى قرائن أُخر. (1/225)  ; ذكره العلاّمة في القسم الثاني وقال: «فعندي في حديثه توقّف ولا أعمل بروايته». وقال في منتهى الأقوال:« في كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة: حدثنا جماعة من مشايخنا الثقات، منهم جعفر بن محمد بن مالك الكوفي». روي عنه في كامل الزيارات وتفسير القمي.

1271  . جعفر بن محمد بن مَرْزوق: روى عنه في الوسائل (8/109ح 10188) عن فضائل شعبان.

1272  . جعفر بن محمد بن مَسْرور : من مشايخ الصدوق، و قد ترحّم عليه وترضّى عليه في المشيخة  ; له بهذا العنوان 39 رواية في الوسائل عن الخصال والعلل وأمالي الصدوق وعيون أخبار الرضا  ; قال المامقاني: «بنى المحقّق الداماد ـ رحمه الله ـ على وثاقته ».

1273  . جعفر بن محمد بن مَسْعود العياشي: قال الطوسي: «فاضل، روى عن أبيه جميع كتب أبيه، روى عنه أبو المفضل الشيباني». وروى عنه في مشيخة الفقيه في طريقه إلى محمد بن مسعود; مدحه في الوجيزة والبلغة، فلذا حسّنه المامقاني ـ رحمه الله ـ . له رواية في التهذيبين (4/81ح 6و 2/47ح 6).


(112)

*  . جعفر بن (محمد) بن مَعْروف: من مشايخ الكشي، ذكره في ترجمة زرارة وأحمد بن إسحاق القمي يأتي بعنوان جعفر بن معروف الوكيل، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل .

1274  . جعفر بن محمد بن مُعَلّى: روى عنه في الوسائل (8/66ح 10101) عن كتاب الاستخارات.

1275  . جعفر بن محمد المَكْفُوف: له رواية في الكافي (1/328ح3 و 1/332ح 12).

1276  . جعفر بن محمد بن نوح: له رواية في التهذيبين (9/195ح 16و 4/120ح 8).

1277  . جعفر بن محمد النُّوفلي: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في عيون أخبار الرضا. حسّنه المامقاني ـ رحمه الله ـ .

1278  . جعفر بن محمد الوَرّاق: روى عنه في الوسائل (17/445ح 22957)عن المجالس.

1279  . جعفر بن محمد الهاشمي: الصِّيْرُفي، من رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان في الكافي(2/56ح3 و3/309ح 4).

1280  . جعفر بن محمد بن هشام: روى عنه في الوسائل (12/214 ح16117) عن الخصال.

1281  . جعفر بن محمد بن يحيى: روى عنه صفوان بن يحيى في التهذيبين بسند صحيح (4/80ح3 و2/46ح3). و روى عنه الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإجماع في التهذيبين أيضاً.

1282  . جعفر بن محمد بن يحيى العلوي: روى عن علي بن محمد العلوي في الوسائل(12/63ح15652) عن الخصال.

1283  . جعفر بن محمد بن يَسار: له رواية في الكافي (6/538 ح5) والتهذيب(6/164ح5).

1284  . جعفر بن محمد بن يقطين(يقظان): له رواية في الكافي (3/308ح32) والتهذيب(2/64ح23).

1285  . جعفر بن محمد بن يوسف الأزدي: له رواية في التهذيب (6/106ح3).

1286  . جعفر بن محمد بن يونس: قال النجاشي: «الأحْوَل الصِّيْرفي، روى عن أبي جعفر الثاني، له كتاب النوادر»  ; قال الطوسي: «له كتاب». وقال أيضاً في رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ : « ثقة»; وذكره في رجال الهادي  ـ عليه السَّلام ـ  ; وللصدوق إليه طريق. روى عنه أربع روايات في الفقيه والتهذيبين.

1287  . جعفر بن معاوية بن وهب: له رواية في التهذيب (3/237ح8).

*  . جعفر بن معروف: روى جعفر بن محمد بن مسعود عنه رواية في التهذيبين(4/81ح6 و2/47ح 6)، متّحد مع لاحقه.

1288  . جعفر بن معروف أبوالفضل السمرقندي: قال ابن الغضائري: «يروي عنه العياشي كثيراً، كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه يعرف تارة وينكر أُخرى» ضعّفه في الوجيزة.

1289  . جعفر بن معروف الكشي: قال الطوسي في باب من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «يكنّى أبا محمد من أهل كش، وكيل، وكان مكاتباً». وذكره الكشي . وذكره العلاّمة في القسم الأوّل قائلاً: «الظاهر أنّه ليس جعفر بن معروف السمرقندي»، مرّ بعنوان جعفر بن محمد بن معروف.

1290  . جعفر المُقْري: روى عنه في الوسائل (7/113 ح8885) عن العلل.

1291  . جعفر بن موسى: له روايتان في التهذيب (5/306 ح45) والاستبصار (1/255ح 41).

1292  . جعفر بن ناجية بن أبي عُمارة الكوفي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في كامل الزيارات (ب80ح1) عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ . وللصدوق إليه طريق، وله خمس روايات في التهذيبين والفقيه،


(113)

يروي عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع . قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «عدّه خالي (أي المجلسي الثاني) ممدوحاً، وفي رواية جعفر بن بشير عنه إشعار بوثاقته».

1293  . جعفر بن نُجَيْح الكندي: له رواية في الكافي (1/280ح2).

1294  . جعفر بن نُعَيْم بن شاذان: من مشايخ الصدوق في العلل والعيون، وترضّى عليه، وكثيراً ما يقول: «حدثنا الحاكم أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان ـ رضي الله عنه ـ » روى عنه في الوسائل 21 رواية. ولهذا حسّنه المامقاني.

1295  . جعفر بن وَرْقاء: قال النجاشي: «أبو محمد، أمير بني شيبان بالعراق ووجههم، وكان عظيماً عند السلطان، وكان صحيح المذهب، له كتاب في إمامة أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ». ذكره العلاّمة في القسم الأوّل .

1296  . جعفر بن هارون الزَّيّات (الكوفي): قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «ثقة، يكنّى أبا عبد الله» . روى عنه الصفار في بصائر الدرجات.

1297  . جعفر بن الهُذَيْل: قال النجاشي: «له نوادر»  ; وعدّه الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، وذكر له كتاباً في فهرسته بعنوان جعفر الهُذَلي.

*  . جعفر بن يحيى: له خمس روايات في الكافي والتهذيبين، متحد مع الخزاعي الآتي.

1298  . جعفر بن يحيى بن العَلاء: قال النجاشي: «أبو محمد الرازي، ثقة، وأبوه أيضاً. روى أبوه عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ ، وهو أخلط بنا من أبيه وأدخل فينا. وكتابه يختلط بكتاب أبيه ،فربما نسب إلى أبيه وربما نسب إليه». له خمس روايات في الكافي و التهذيبين.

1299  . جعفر بن يحيى الخُزاعي: له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.قال في قاموس الرجال باتحاده مع سابقه.

1300  . جعفر بن يونس: روى عنه ابن فضال في الكافي(2/654ح7)، وله رواية في الاستبصار(1/117ح7).

1301  . جُعَيْد الهمداني: الكوفي هو من رجال علي والحسن والحسين والسجاد ـ عليهم السَّلام ـ . له رواية عن علي بن الحسين في الكافي(1/398ح 4).

1302  . جُفَيْر بن الحَكَم: قال النجاشي: «العَبْدي أبو المُنْذِر، عربي، ثقة، روى عن جعفر بن محمد  ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب».

1303  . جَلْبَة بن حَيّان: قال النجاشي: «الكناني، له نوادر، يروي عن جميل بن دراج كتابه».

1304  . جَلْبَة بن عَيّاض: قال النجاشي: «أبو الحسن الليثي: أخو أبي ضمرة، ثقة، قليل الحديث، له كتاب». له روايات بعنوان الليثي وأبي الحسن الليثي.

1305  . جماعة بن سَعْد الجُعْفي (الخَثْعَمي ) الصائغ: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ . قال ابن الغضائري: «خرج مع أبي الخطاب وقتل، وهوضعيف في الحديث ومذهبه». له رواية في الكافي(1/261ح 3) ضعّفه في الوجيزة.

1306  . جُمهور بن أحمر البَجَلي: له 21 رواية في الكافي والتهذيبين، روى عنه ابنه.ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

1307  . جَميع بن عُمَير: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/91ح9) والتوحيد(ص 313ح 2).

*  . جَميل: وقع في اسناد كثير من الروايات تبلغ 372 مورداً في الكتب الأربعة. والظاهر انّه مشترك بين جميل بن دراج وجميل بن صالح، وكلاهما ثقتان.


(114)

1308  . جَميل بن دَرّاج: قال النجاشي: «يكنّى بأبي الصَّبيح، أبو علي النَّخَعي، وقال ابن فضال: أبو محمد، شيخنا ، ووجه الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن  ـ عليهما السَّلام ـ وأخذ عن زرارة. وأخوه نوح بن دراج القاضي، ومات في أيام الرضا ـ عليه السَّلام ـ . له كتاب رواه عنه جماعات من الناس وطرقه كثيرة»  ; قال الطوسي: « له أصل، وهو ثقة»  ; عدّه الكشي من أصحاب الإجماع الثاني، وروى في مدحه روايات. له بهذا العنوان 570 رواية.

*  . جَميل بن زياد: روى عن عبد الله بن أحمد، وروى عنه محمد بن يعقوب في التهذيب(7/225ح4) والكافي (5/318ح 57). والصحيح حميد بن زياد كما في بعض النسخ.

1309  . جَميل بن سُوَيد: روى عنه في الوسائل(11/451ح 15235) عن المحاسن.

1310  . جَميل بن صالح الأسَدي: قال النجاشي: « ثقة ، وجه، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ »  ; قال الطوسي: « له أصل». له بهذا العنوان أكثر من 148 رواية.

1311  . جَميل بن عَيّـاش: أبو علي البَزّاز الكوفـــي، ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، قائلاً: «أسند عنه» له رواية في التهذيب(2/219ح70).

1312  . جميل مولى عبد الحارث: روى عنه في الوسائل (5/301ح6599) عن الخصال.

1313  . جُنْدَب: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/38ح3) يروي عنه ابنه عبد الرحمان .

1314  . جُنْدَب: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواها ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي(4/259ح28)، وروى عنه ابنه عبد الله في الكافي (2/577ح 1).

1315  . جُنْدَب بن جُنادَة: أبو ذَر الغفاري، الصحابيّ الجليل، أسلم في مكة وجهر به وضُرب لأجله، التحق إلى قبيلته «غفار» بأمر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لنشر الإسلام ثمّ قدم المدينة بعد هجرة النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ إليها  ; وكفى في جلالته قول رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حقّه: «ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ».

1316  . جُنْدَب بن عبد الله: روى عن أبي الحسن موسى ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/306ح5).

1317  . جَنْدَل بن والِق: روى عنه في الوسائل(7/113ح 8884) عن العلل. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/102رقم 192) توثيقه وتضعيفه عن علماء أهل السنة وقال: «مات سنة 226».

1318  . جُنَيْد (جُنْدَب) بن عبد الله: من أصحاب علي ـ عليه السَّلام ـ في النهروان . بقي جندب حياً إلى ما بعد استشهاد الحسين بن علي ـ عليهما السَّلام ـ وله موقف شديد مع ابن زياد  ; روى عنه الإربلي في كشف الغمة.(الوسائل: 1/306ح804).

1319  . جنيد قاتل فارس بن حاتم: روى عنه في الوسائل (28/320 ح34859) عن رجال الكشي.

*  . جَهْم بن أبي جَهْم: من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في الكتب الأربعة عن أبي الحسن موسى ـ عليه السَّلام ـ . مدحه الميرداماد والمجلسي والوحيد والمامقاني  ; الظاهر انّه متحد مع جهيم بن أبي جهم الآتي. له 8 روايات في الكافي والفقيه والتهذيب.

1320  . جَهْم بن الحَكَم العَميّ: قال الطوسي: «(العَمي) البصري، له كتاب».

*  . جَهْم بن الحَكَم المدائني: له خمس روايات في الكافي والتهذيب. قال الطوسي: «له كتاب» متحد مع لاحقه .


(115)

1321  . جَهْم بن حكيم: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، قليل الحديث، له كتاب». والظاهر انّه متحد مع جَهْم بن حكم المدائني بقرينة اسناد الشيخ والنجاشي إليه.

1322  . جَهْم بن حَميد: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ،له سبع روايات في الكافي والتهذيب  ; قال في معجم الثقات (ص 159) روى عنه صفوان بسند غير معلوم الصحة. وروى ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عنه في الكافي (5/108ح 10) والتهذيب (ج6ح 921).

1323  . جُهَيْم بن أبي جَهْم: قال النجاشي: «ويقال ابن أبي جَهْمَة كوفي، روى عنه سعدان بن مسلم نوادر»  ; ذكره الطوسي في رجال الكاظم بعنوان «جهم بن أبي جهم»  ; قال في معجم الرجال: «وعن الميرداماد: انّه شيخ جليل المنزلة»; وللصدوق إليه طريق. عدّه المامقاني حسناً.

1324  . جُوَيْبِر: روى عنه في الوسائل(15/108ح 20084) عن غارات الثقفي. قال المامقاني: «هو من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ومن الأجلاء والأتقياء».

1325  . جُوَيْبِر بن سعد: روى عنه في الوسائل(20/275ح 25617) عن الأمالي  ; حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/106 رقم 200) تضعيفه عن علماء أهل السنة.

1326  . جُوَيْرَة: لها رواية في الكافي(6/199ح4) والتهذيبين (8/253ح 151و 4/23ح 9).

1327  . جُوَيْرِية بن العَلاء: روى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات(ب55ح1). روى عنه في الوسائل(6/254ح 7877) عن ثواب الأعمال، لكن فيه الحسين بن أبي العلاء.

1328  . جُوَيْرَية بن مُسهِر: من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ . ذكر الكشي رواية عنه في ترجمته. وروى ابن طاووس عن الكليني انّه من ثقات أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، وسندها ضعيف. وللصدوق إليه طريق. و روى عنه في الروضة (8/241ح 331)، قطع يده ورجله ثم صلبه زياد بن أبيه كما أخبره أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ بذلك  ; ذكره العلاّمة في القسم الأوّل. جعله في الوجيزة والبلغة ممدوحاً ومال المامقاني إلى وثاقته.


(116)

ح

*  . حاتِم: له ثلاث روايات في الكافي(4/30ح 1) والتهذيبين (8/201ح 14، 3/209 ح3)، وهو الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.

1329  . حاتِم بن إسماعيل: قال النجاشي: «المَدَني، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، عاميّ، له كتاب قال الواقدي: مات سنة 186هـ»  ; وقال الطوسي: «له كتاب ». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . ضعّفه في الوجيزة  ; ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/110رقم 209) توثيقه من علماء أهل السنّة  ; له ست روايات في الكافي والتهذيب.

1330  . حاتم بن عبد الله : روى عنه في الوسائل (11/491ح 15349) عن طب الأئمة.

*  . الحارث = الحارث بن عبد الله الأعور الممدوح. له ثلاث روايات في الفقيه(3/267ح3964) والتهذيب (7/162ح 21و 9/327ح 13)، روى عنه أبو إسحاق.

*  . الحارث: له رواية في التهذيبين عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى أبو جعفر عن الحارث عن عمران الجعفري في التهذيب، لكن الصحيح كما في الوافي: الحارث بن عمران الجعفري وهو ثقة.

1331  . الحارث بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (2/442ح 2594) عن أمالي الصدوق.

1332  . الحارث بن أبي جعفرمحمد بن نعمان: قال النجاشي: «الأحول، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، كتابه يرويه عنه عدّة من أصحابنا، منهم: الحسن بن محبوب»  ; وقال الطوسي: «له أصل». وعدّه أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; روى عن بريد العجلي، وقد ورد في الروايات بعناوين نشير إليها في مواضعها  ; اعتمد عليه الوحيد ـ رحمه الله ـ لرواية ابن أبي عمير و الحسن بن محبوب عنه. وقال أيضاً: « إنّ الأصحاب يتلقّون روايته بالقبول بحيث يرجّحونها على رواية الثقات، وغيرهم، مثل روايته في كفارة قضاء إفطار شهر رمضان»، راجع منتهى المقال (2/319).

1333  . الحارث بن أبي رَسَن الأوْدي الكوفي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع في التهذيب(3/89ح20).ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وقال: «قال ابن عقدة: إنّه أوّل من ألقى التشيع في بني أود». عدّه المجلسي والمامقاني حسناً.

*  . الحارث الأحول: روى عنه في التهذيب (10/27ح82)، هو الحارث بن أبي جعفر المختلف فيه، المتقدّم.

*  . الحارث الأعور: روى عنه في الكافي والتهذيبين، هو الحارث بن عبد الله الأعور الممدوح الآتي.

1334  . الحارث بن بَهْرام: روى عنه ابن أبي عمير


(117)

روايتين في الكافي بسند صحيح (الكافي: 2/442، 445ح4و8). له ثلاث روايات في الكافي.

1335  . الحارث بيّاع الأنْماط: الكوفي، من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، وللصدوق إليه طريق، ولهذا عدّ ممدوحاً عند بعض المتأخرين. روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه(2/441ح2918)، وروى عنه أيوب الحرّ في التهذيب(9/229ح48).

1336  . الحارث بن جعفر: له رواية في الكافي(1/281ح4).

*  . الحارث بن الحارث الأزدي: له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(7/225ح6)، ويأتي عن الكافي (5/315ح48) بعنوان الحارث بن حَضيرة الأزدي المهمل.

1337  . الحارث بن حَريز: له رواية في الكافي(6/280ح5).

1338  . الحارث بن حَصيرة(حَضيرة): من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ  ، تقدّم اتّحاده مع الحارث بن الحارث الأزدي. له ثلاث روايات في الكافي (1/398ح2 و 3/42ح 5 و 7/264ح 22). وهو ابن حصيرة بالصاد لا بالضاد.ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/121 رقم 236) توثيقه عن علماء أهل السنة.

1339  . الحارث بن الحَصـيرة الأســدي: كوفي، له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(4/545ح 28).

*  . الحارث بن حضيرة الأزدي= الحارث بن الحارث الأزدي، له رواية عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/315ح48).

1340  . الحارث بن دِلْهاث: روى عنه في الوسائل(9/25ح 11429) عن الخصال.

1341  . الحارث بن زياد: له رواية في الكافي(1/341ح21).

1342  . الحارث بن عبد الله الأعور الهَمْداني: ذكره البرقي في أولياء أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ .وعدّه الشيخ في رجال علي والحسن ـ عليهما السَّلام ـ . وكان من كبار العلماء، ومن خيرة التابعين، قد ورد في مدحه روايات. روى عن علي  ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات (ب 26ح 3). ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة  ; قال المامقاني ـ رحمه الله ـ : لا ريب في وثاقته. نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/126) اختلاف علماء أهل السنة في توثيقه وتضعيفه.

1343  . الحارث بن عبد الله التَّغْلِبي: قال النجاشي: «كوفي، ضعيف، له كتاب».

*  . الحارث بن عَمْرو: روى الطوسي عنه في التهذيب (7/4ح10)، لكن وقع هذا الحديث بهذا السند، عن الحارث بن بَهرام المتقدّم في الكافي(5/72ح 5).

1344  . الحارث بن عِمران: قال النجاشي: «الجَعْفري الجُعفي الكِلابي، كوفي، ثقة، روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب يرويه جماعة». وقال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «أسند عنه».

1345  . الحارث بن كعب: روى عن أبيه في الوسائل (28/152 ح34444) عن غارات الثقفي.

1346  . الحارث بن محمد بن أبي أُسامة: روى عنه في الوسائل عن المجالس(2/449ح 2616).

*  . الحارث بن محمد: روى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع ست روايات في الكتب الأربعة، وهو متحد مع الحارث بن محمد بن النعمان الأحول، وقد مرّ بعنوان الحارث بن أبي جعفر الأحول المختلف فيه.

*  . الحارث بن محمد الأحول= الحارث بن أبي جعفر المختلف فيه المتقدّم. له رواية بهذا العنوان في الكافي.

1347  . الحارث بن محمد بن داهِر: روى عنه في الوسائل (12/19ح 15531)عن المجالس.


(118)

1348  . الحارث بن المُغَيْرَة النَّصْري: قال النجاشي: « روى عن أبي جعفر وجعفر وموسى وزيد بن علي ـ عليهم السَّلام ـ ، ثقة ثقة، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا»  ; وعدّه الطوسي من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . وقد ورد في الكشي ما يدلّ على عظمته . له أكثرمن أربعين رواية.

*  . الحارث النصري: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع، وهو متحد مع ابن المغيرة الثقة المتقدم.

1349  . الحارث بن النُّعْمان: له رواية في الكافي (2/206ح4).

*  . الحارث الهمْداني: من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ روى عنه، وروى عنه علي بن إبراهيم باسناد له في الكافي (4/24ح4)، و هو متحد مع الحارث بن عبد الله الأعور الممدوح المتقدم.

1350  . الحارث بن يَعْلى بن مُرة: روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع رواية في التهذيب (1/468ح180).

1351  . حازم بن حبيب: روى عنه في الوسائل (11/199 ح14618) عن غيبة النعماني. ذكره البرقي في أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

1352  . حامد بن سهل: روى عنه في الوسائل(1/235ح 605) عن أمالي الطوسي.

1353  . حامد بن شعيب: روى عنه في الوسائل (10/490 ح13923) عن فضائل شعبان.

1354  . حامد بن محمد: روى عنه في الوسائل(27/101ح 33322) عن رجال الكشي.

1355  . الحُباب بن موسى: له رواية عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الروضة (8/148ح 126)  ; ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

1356  . حبّان بن علي: روى عنه في الوسائل(15/136 ح20157) عن الخصال.

1357  . حَبَّة العُرَني: من رجال علي و الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، مات سنة 77. له أربع روايات في الكافي والتهذيب، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل. هو من رواة حديث الغدير.

*  . حبيب: روى عن أبي عبد الله، له خمس روايات، وروى عنه عبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع في الروضة(8/146ح121)، وروى عنه في التهذيب (4/317ح31) والاستبصار  ; متحد مع حبيب الخزاعي الّذي روى عنه يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع.

1358  . حبيب بن أبي ثابت: من رجال علي ـ عليه السَّلام ـ والسجاد ـ عليه السَّلام ـ  ، أبو يحيى الأسدي الكوفي، تابعي، و كان فقيه الكوفة، أعور  ; وقال الطوسي في رجال الباقر  ـ عليه السَّلام ـ : «مات 119»  ; له روايات عن أمير المؤمنين وعلي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ في الكافي  ; عدّه ممدوحاً في الوجيزة والبلغة. قال الذهبي في ميزان الاعتدال:«من ثقات التابعين».

1359  . حبيب الأحْوَل: الخَثْعَمي الكوفي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية عنه ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/209ح1). لعلّه متحد مع حبيب بن المعلل أو المعلّى الخثعمي الآتي.

1360  . حبيب بن أوْس: قال النجاشي: «أبو تَمام الطائي، كان إمامياً، وله شعر في أهل البيت كثير، له كتاب الحماسة وغيره». عدّه ممدوحاً في الوجيزة والبلغة. وله غديريته المعروفة التي نقلها العلاّمة الأميني برّمتها في الجزء الثاني من غديره.

1361  . حبيب بن بِشْر: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عن


(119)

أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(2/217ح4).

1362  . حبيب بن جندب: روى عنه في الوسائل (6/392ح 8263) عن العلل.

*  . حبيب بن الحسن: له خمس روايات في الكافي والتهذيبين، هو شيخ الكليني وروى الصدوق عن أبيه عنه. متحد مع لاحقه.

1363  . حبيب بن الحسين الكوفي: روى عنه في الوسائل (1/53ح 107) عن العلل متحد مع حبيب بن الحسن (الحسين) التغلبي المهمل.

1364  . حبيب بن حكيم: روى عنه في الوسائل (15/377ح 20792) عن معاني الأخبار.

*  . حبيب الخَثْعَمي: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ ، له عشرون رواية ، روى ابن أبي عمير والبزنطي عنه بسند صحيح (الكافي: 2/102ح12 والتهذيب 5/124ح 77). والظاهر انّه حبيب بن المعلل الخَثْعَمي الآتي.

1365  . حبيب الخُزاعي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواها يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع عنه في التهذيبين (4/159ح20).

*  . حبيب السجستاني = حبيب بن المعلّى السجستاني الآتي، له ثمان روايات في الكافي والفقيه والتهذيب. روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ روى عنه هشام بن سالم.

1366  . حبيب بن سنان: روى عنه في الوسائل(12/242ح 16202) عن عقاب الأعمال.

1367  . حبيب بن مُظاهر: روى الصدوق بسنده عن حماد بن عثمان عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ (2/359ح 2798). الظاهر أنّه غير المستشهد بين يدي الحسين  ـ عليه السَّلام ـ لاختلاف الطبقة.

1368  . حبيب بن المُعَلَّل: قال النجاشي : «الخَثْعَمي المدائني، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا  ـ عليهم السَّلام ـ ، ثقة ثقة، صحيح، له كتاب»  ; قال الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «مولى، كوفي». وقال في الفهرست: « له أصل». له روايات كثيرة في الكتب الأربعة وغيرها.

1369  . حبيب بن المُعَلّى الخَثْعَمي: له رواية عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(7/236ح49)، وروى عنه حماد بن عثمان من أصحاب الإجماع، و للصدوق إليه طريق، وروى عنه في الفقيه (1/255ح 781). قال في معجم الرجال(4/226): إن لم يكن متحداً مع سابقه فهو مجهول.

1370  . حبيب بن المُعَلّى (السجستاني): ذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ  ; وقال الكشي : كان أولاً شارياً (من الخوارج)، ثمّ دخل في هذا المذهب، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله  ـ عليهما السَّلام ـ منقطعاً إليهما». روى عنه هشام بن سالم في الكتب الأربعة.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة  ; نقل الوحيد ـ رحمه الله ـ توثيقه عن المجلسي، ونقل عن الأصحاب وصفهم حديثه بالصحة. تنقيح المقال: (1/253)

1371  . حبيب بن مِيْمون: روى عنه في الوسائل (16/104ح 21098) عن أمالي الطوسي.

1372  . حبيب بن النُّعْمان: قال النجاشي: «الاعرابي، رجل من بني أسد من أهل البادية، له كتاب عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ».

1373  . حُبَيْش بن مُبَشِّر: قال النجاشي: « أخو جعفر بن مُبَشِّر، أبو عبد الله، كان من أصحابنا، له كتاب كبير حسن سمّاه أخبار السلف»  ; عدّه العلاّمة وابن داود في القسم الأوّل (الممدوحين) وهكذا في الوجيزة. قال ابن حجر في التقريب: «ثقة،


(120)

فقيه، سنّي، مات سنة 258 هـ).

*  . الحَجّاج: روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (3/112ح8) وعن ثعلبة في التهذيب (9/117 ح238) ولكن الصحيح «الحَجّال» بقرينة الروايات، هو عبد الله بن محمد الحجال الثقة.

1374  . الحَجّاج بن أرطاة: أبو أرطاة النَّخَعي الكوفي، من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عنه في كشف الغُمّة. عدّه المامقاني ـ رحمه الله ـ حسناً. قال ابن حجر في التقريب: «القاضي، أحد الفقهاء، صدوق، كثير الخطاء و التدليس، مات سنة 145 هـ».

1375  . الحَجّاج بن حمزة العجلي الرازي: روى عنه في الوسائل (10/502 ح13958) عن ثواب الأعمال.

*  . حَجّاج الخَشّاب = حجاج بن رفاعة الثقة. له تسع عشرة رواية ، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

1376  . حَجّاج بن دينار: قال الطوسي والنجاشي: « له كتاب».

1377  . حَجّاج بن رُفاعة: قال النجاشي: «أبو رُفاعة وقيل أبو علي، الخَشّاب، كوفي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»  ; قال الطوسي: «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

1378  . الحَجّاج بن الصَّباح: روى عنه في الوسائل (27/130 ح33400) عن البصائر.

*  . حُجْر: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه أبان بن عثمان وابن مسكان روايتين في الكافي (1/235ح7) والروضة (8/368ح559)، متحد مع لاحقه.

1379  . حُجْر بن زائدة الحَضْرمي: قال النجاشي: «أبو عبد الله، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، ثقة، صحيح المذهب، صالح من هذه الطائفة، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»  ; وقال الطوسي : «له كتاب». وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; وقد روى الكشي روايات ضعيفة في ذمّه .

1380  . حُجْر بن محمد: روى عنه في الوسائل (12/100 ح15752) عن المجالس.

1381  . حُجْر المَدْري: روى عنه في الوسائل (6/205ح7738) عن الأمالي.قال ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/188 رقم 394): قال العجلي: «تابعيّ ثقة».

1382  . حديد بن حَكيم: قال النجاشي: «أبو علي الأزدي المدائني، ثقة وجه متكلم، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . له عشر روايات في الكافي والتهذيب.

*  . حُذَيْفَة: هو حذيفة بن منصور الآتي، له ست روايات في الكافي والتهذيبين.

1383  . حُذَيْفَة بن أسيد: روى عنه في الوسائل (2/208 ح1944) عن المجالس والعلل، وكان من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأمير المؤمنين والحسن بن علي ـ عليهما السَّلام ـ ، مات سنة 42هـ ، حسّنه في الوجيزة، هو من رواة حديث الغدير و من حواري الحسن ـ عليه السَّلام ـ يوم القيامة.

1384  . حُذَيْفَة بن منصور: قال النجاشي: « الخُزاعي، أبو محمد، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهم السَّلام ـ ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا»  ; قال العلاّمة : «وثّقه شيخنا المفيد»; وذكر قول ابن الغضائري فيه: «حديثه غير نقي، يروي الصحيح والسقيم، وأمره ملتبس ويخرج شاهداً»  ; روى عنه صفوان بن يحيى و عبد الله بن المغيرة وابن أبي عمير وحمّاد بن عثمان


(121)

وجميل بن دراج من أصحاب الإجماع، له أكثر من 58 رواية.

1385  . حُذَيْفَة بن اليَمان: أبو عبد الله، الصحابي الجليل، روي عنه في تفسير القمي، وذكر الكشي في مدحه وجلالته روايات، وجلالته واضحة، وقد جاء في كتاب لعليّ ـ عليه السَّلام ـ إلى أهل المدائن : «وقد وليت أُموركم حذيفة بن اليمان، وهو ممّن ارتضي بهداه، وأرجو صلاحه». وقد عدّه الشيخ الطوسي من الأركان الأربعة. هو من السبعة الذين صلّوا على فاطمة الزهراء ـ عليها السَّلام ـ ، راجع قاموس الرجال (3/142) روى ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/193 رقم 405) عن حذيفة انّه قال: «لقد حدّثني رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بما كان وما يكون حتى تقوم الساعة»  ; روى عنه في الوسائل (6/211ح 7754) عن مجمع البيان.

1386  . الحرّاني: روى عنه في الوسائل(7/445ح9821) عن الكافي.

1387  . حَرْب : روى عنه عبد العظيم الحسني في الوسائل (9/416 ح12370).

1388  . حَرْب بن الحسن: قال النجاشي: «الطَّحّان، كوفي، قريب الأمر في الحديث، له كتاب، عاميّ الرواية». ذكره العلاّمة في القسم الثاني وحسّنه في الوجيزة.

1389  . الحرب بن الحسين: له رواية في التهذيب (6/46ح14).

1390  . حرب صاحب الجواري: روى عنه في الوسائل (25/141 ح31456) عن المحاسن.

1391  . حرب بن ميمون: روى عنه في الوسائل (21/410 ح27435) عن العلل.

1392  . حُرَيْث الغَزّال: روى عنه في الوسائل (2/407 ح2487) عن المحاسن.

*  . حريز: له 960 رواية بهذا العنوان في الكتب الأربعة، منصرف إلى حريز بن عبد الله الثقة الآتي.

1393  . حَريز بن أيوب: روى عنه في الوسائل (2/14 ح1338) عن طب الأئمّة.

1394  . حَريز بن سَهْل: روى عنه في الوسائل (9/40ح11472) عن الخصال.

1395  . حَريز بن عبد الله : قال النجاشي: « السجستاني، أبو محمد الأزْدي، من أهل الكوفة، له كتاب الصلاة كبير»  ; وقال الطوسي: «ثقة كوفي، سكن سجستان، له كتب». روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ وأكثر، وعن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ . وقع في 92 مورداً بعنوان حريز بن عبد الله.

1396  . حريش بن محمد بن حريش: روى عنه في الوسائل (8/156 ح10292) عن العلل.

1397  . حِزام بن حَكيم بن حِزام: روى عنه في الوسائل (18/70ح 23173)عن المجالس.

1398  . حسام بن محمد: روى عنه في الوسائل(2/163ح 1820) عن طب الأئمّة.

1399  . حَسّان: له ثلاث روايات في الكافي(2/455ح11 و 2/475 ح4) والروضة(8/87ح51).

1400  . حَسّان أبو علي: روى عنه في الوسائل (10/360ح 13610) عن مجمع البيان.

*  . حَسّان الجمّال = حسان بن مهران الثقة، له بهذا العنوان ست روايات في الكافي والتهذيب والفقيه.

1401  . حَسّان بن سُلَيمان: روى عنه في الوسائل (2/488ح 2711) عن العلل.

1402  . حَسّان الصِّيْقَل: روى عنه في الوسائل (2/423 ح2536) عن طب الأئمّة.


(122)

1403  . حَسّان بن مُخْتار: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (4/95ح1).

1404  . حَسّان المدائني: روى عنه في الوسائل (1/462 ح1225) عن قرب الإسناد.

1405  . حَسّان (بن) المعلم: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (5/121ح1) والتهذيبين(6/364ح166 و 3/65ح 1).

1406  . حَسّان بن مِهْران: قال النجاشي: «الجَمّال، مولى بني كاهل من أسد، وقيل مولىً لغَنيّ، أخو صفوان، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ  ، ثقة ثقة، أصح من صفوان وأوجه، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». له أكثر من تسع روايات.

1407  . الحسن: مشترك بين رجال يعرف بالراوي والمروي عنه . وقع في 330 رواية .

*  . الحسن بن أبان: روى أحمد بن محمد عنه عن الحسين بن سعيد في الاستبصار (1/130ح3) لكن الصحيح بقرينة الروايات الحسين بن الحسن بن أبان.

1408  . الحسن بن أبان: روى يونس بن عبد الرحمان عنه في الوسائل (12/154ح15932) عن أمالي الصدوق.

1409  . الحسن بن أبان: له رواية في الكافي(2/85ح4) روى عن أبي بصير .

1410  . الحسن بن إبراهيم: له خمس روايات في الكافي والتهذيب، واحتمل اتحاده مع الحسن بن إبراهيم بن سفيان في معجم رجال الحديث: (4/274).

1411  . الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن المؤدب: من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.

1412  . الحسن بن إبراهيم بن سُفْيان: له رواية في الكافي (4/151ح6).

1413  . الحسن بن إبراهيم بن محمد الهَمْداني: روى عنه في الكافي (7/59ح10) وفي التهذيب (9/233ح6)، روى عنه محمد بن أحمد (بن يحيى) ورواها كذلك في الفقيه(4/219ح 5514) و التهذيب (9/245ح43) إلاّ انّ فيه الحسين بن إبراهيم الهمداني.

1414  . الحسن بن إبراهيم المُكَتِّب: روى عنه في الوسائل (7/454ح 9844) عن العيون.

1415  . الحسن بن إبراهيم الهاشمي: روى عنه في الوسائل (1/22ح23) عن العلل.

1416  . الحسن بن أبي جعفر: روى عنه في الوسائل (7/95 ح8835) عن كفاية الخزاز.

1417  . الحسن بن أبي الحسن: له رواية في الكافي (4/433ح7) و التهذيب(5/147ح10) ووقع في طريق الصدوق إلى بِلال المؤذن.

1418  . الحسن بن أبي الحسن الديلمي: روى عنه في الوسائل (7/231ح9200) عن إرشاد القلوب.

1419  . الحسن بن أبي الحسن العسكري: روى عنه في الوسائل (5/88ح6002) عن أمالي الطوسي.

1420  . الحسن بن أبي الحسن (أبي الحسين): الفارسي، له ست روايات في الكافي والتهذيب.

*  . الحسن بن أبي حمزة: روى عن أبي جعفر أو عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه الحسن بن محبوب في الفقيه (2/84ح795)، والأصح انّ الحسن تصحيف الحسين، وهو ابن أبي حمزة الثمالي الثقة بقرينة رواية التهذيب(4/313ح18) والكافي (4/145ح2).

1421  . الحسن بن أبي رافع: روى عنه ابن أخيه محمد بن


(123)

عبيد الله بن رافع في الوسائل(2/208 ح1943) عن العلل.

1422  . الحسن بن أبي سارة: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، وثّقه النجاشي في ترجمة ابنه محمد. وذكره الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ وقال: «الأنصاري القرظي»; وفي رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

1423  . الحسن بن أبي عاصم: روى عنه في الوسائل (14/338ح 19348) عن أمالي الطوسي.

*  . الحسن بن أبي عبد الله بن أبي المُغَيْرَة: له رواية في التهذيب (7/353ح68) ورواها في الاستبصار (4/33ح3)، وفيه: الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة، لكن وقع التحريف فيهما، لأنّ الشيخ رواها في التهذيب (8/265ح29) في موضع آخر بعنوان الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة، وهو صحيح، يأتي توثيقه.

*  . الحسن بن أبي عُثْمان: روى عنه في الوسائل (24/422 ح30956) عن المحاسن، الظاهر اتحاده مع الحسن بن علي بن أبي عثمان الضعيف الآتي.

1424  . الحسن بن أبي العقب الصيرفي: روى عنه في الوسائل (5/101ح 6041) عن المجالس وعيون الأخبار، متّحد مع لاحقه.

*  . الحسن بن أبي عُقْبَة الصِّيْرفي: روى عنه في الوسائل (1/333ح875) عن المجالس وعيون الأخبار.

*  . الحسن بن أبي عقيل: روى عنه في الوسائل (26/170ح 32750)، متحد مع الحسن بن علي بن أبي عقيل الثقة الآتي.

1425  . الحسن بن أبي قُتادة علي بن عُبَيْد: قال النجاشي: «أبو محمد، كان شاعراً أديباً، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب النوادر »  ; استظهر في قاموس الرجال(3/187) وثاقته من كلام النجاشي حيث قال في ترجمة أبيه: «وكان ثقة وابنه الحسن بن أبي قُتادة الشاعر وأحمد بن أبي قُتادة أعقب». وفيه منع، راجع معجم رجال الحديث: (4/281). روى عنه في الكافي(5/321ح10).

*  . الحسن بن أحمد: له رواية في التهذيب(9/324ح2) لكن في الكافي(7/119ح4) محسن بن أحمد. وهو الصحيح بقرينة الروايات لكن لا توثيق له.

1426  . الحسن بن أحمد بن إبراهيم: من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة محمد بن تميم، ولذلك وثّقه بعض.

1427  . الحسن بن أحمد بن إدريس: من مشايخ الصدوق ترضّى عليه في كمال الدين والعيون، روى عن أبيه في التهذيب(6/85ح4). ولذلك عدّه المامقاني حسناً. قال في قاموس الرجال: «الحسن» تحريف «الحسين» وهو الصحيح بقرينة الروايات، لكن لا توثيق له بالخصوص.

*  . الحسن بن أحمد بن بشار: له رواية في التهذيب (4/135ح12)، لكن في الطبع القديم منه، محمد بن الحسن الصفار وهو الصحيح.

1428  . الحسن بن أحمد بن زِيْدُوَيْه: قال النجاشي: «القمي، ثقة ، له كتاب المزار».

1429  . الحسن بن أحمد بن سلَمَة الكوفي: له رواية في التهذيبين (10/195ح71و 4/274 ح1).

1430  . الحسن بن أحمد بن القاسم: قال النجاشي: «الشريف النقيب، أبو محمد، سيّد في هذه الطائفة، غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه


(124)

في بعض رواياته، له كتب، قرأت عليه فوائد كثيرة، وقرئ عليه وأنا أسمع»  ; ذكره العلاّمة في القسم الأوّل، ومدحه أيضاً بعض المتأخرين (المامقاني: تنقيح المقال: 1/268)، وقع في مشيخة الطوسي في التهذيب إلى الفضل بن شاذان.

1431  . الحسن بن أحمد المالكي: من رجال العسكري، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى إبراهيم بن أبي محمود. قال المامقاني: وهذا يدل على وثاقته عنده (الصدوق). روى عنه في الوسائل (6/130ح 7529) عن أمالي الصدوق.

1432  . الحسن بن أحمد المُؤَدِّب: روى عنه في الوسائل (7/404ح 9696) عن العيون.

1433  . الحسن بن أحمد بن محمد بن الهِيْثَم: قال النجاشي: «العِجْلي، أبو محمد ،ثقة، من وجوه أصحابنا، له كتب».

1434  . الحسن بن أحمد المُكَتِّب: أبو محمد، من مشايخ الصدوق ترحّم عليه في كمال الدين.

*  . الحسن بن أحمد المِنْقَري: روى عنه في الكافي (2/185ح1) والتهذيب(3/318ح13)، والصحيح انّ الحسن محرّف الحسين بقرينة الروايات، ضعّفه النجاشي والطوسي كما يأتي .

*  . الحسن بن أحمد بن يسار: له رواية في الوسائل (9/529 ح12640) عن التهذيب وقد مرّ بعنوان الحسن بن أحمد بن بشار.

*  . الحسن الأحمسي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواها ابن أبي عمير في بعض نسخ الكافي (6/240ح8)، لكن في الوافي والوسائل: الحسين الأحمسي وهو الصحيح. متحّد مع الحسين بن عثمان الأحمسي الثقة.

1435  . الحسن بن أخي الضَّبي: روى عنه في الوسائل (4/163 ح4805) عن الخصال.

1436  . الحسن بن أخي فُضَيل: روى عن فضيل، و روى عنه ابن أبي عمير في الكافي(3/36ح5) بسند صحيح، وفي بعض النسخ الحسين بن أخي فضيل.

1437  . الحسن بن أرومة: روى عنه في الوسائل (5/496ح7157) عن طبّ الأئمّة.

1438  . الحسن بن أسْباط: له رواية في الروضة (8/195ح223). روى عنه ابن فضال من أصحاب الإجماع.

*  . الحسن بن إسحاق: روى عنه في الوسائل (1/54ح110) عن الخصال. والأصح الحسين بن إسحاق التاجر المهمل بقرينة الروايات.

1439  . الحسن بن إسحاق التَّميمي: روى عنه في الوسائل (4/163ح4805) عن الخصال.

*  . الحسن بن إسماعيل بن شعيب: روى عنه في الوسائل (16/301ح 21601) عن الكافي لكن فيه (4/31ح3) إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب وهو مهمل.

1440  . الحسن بن إسماعيل بن صالح: له رواية في التهذيبين (4/128ح2و 2/56ح1).

1441  . الحسن بن إسماعيل بن صَبيح: روى عنه في الوسائل (21/466ح 27599) عن الإرشاد.

1442  . الحسن بن إشْكيب: روى عنه في الوسائل (5/199ح 6323) عن رجال الكشي.

1443  . الحسن بن أشْيَم: له رواية في التهذيب (1/32ح24).

1444  . الحسن بن أيّوب: قال النجاشي: «له كتاب أصل»  ; وقال الطوسي: « له كتاب»; وذكره أيضاً في


(125)

رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في تفسير القمي. له بهذا العنوان خمس روايات في التهذيب.

1445  . الحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة(غُفَيلة): قال الطوسي : «له كتاب النوادر»، لعلّه متّحد مع سابقه، له بهذا العنوان رواية في الكافي (2/298ح5) ورواية في التهذيبين(9/70ح 34 و4/87ح 33).

*  . الحسن بن بابويه: روى عنه في الوسائل (27/77 ح33345) عن بشارة المصطفى، يأتي بعنوان الحسن بن الحسين بن بابويه المهمل.

1446  . الحسن بن بَحْر: له روايتان في الكافي(6/495ح5 و6/519ح 6).

1447  . الحسن البَزّاز: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه زرارة من أصحاب الإجماع في الكافي (2/145ح6و8).

1448  . الحسن بن بَسّام الجَمّال: له أربع روايات في الكافي (4/131ح5 و 5/318ح 56) والتهذيبين (4/236ح 68 و 2/103ح 4).

*  . الحسن (الحسين) بن بشير: روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه الطوسي مرسلاً في التهذيب (5/264ح9)، وورد في الفقيه(1/378ح1103) بعنوان الحسن بن كثير.

1449  . الحسن البصري: روي عنه روايتان في الوسائل عن المحاسن عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ وهو غير لاحقه.

1450  . الحسن البَصْري: عُدّ من الزهاد الثمانية، وكان غزير العلم ، مات سنة 110 هجري، له رواية في الكافي (5/421ح3). روى الكشي في ذمّه روايات وروى ابن أبي الحديد (4/95) أُموراً في
مدحه وذمّه، راجع منتهى المقال (2/365) و قاموس الرجال (3/197)  ; وثّقه ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/231رقم488).

*  . الحسن بن بَقّاح: له رواية في التهذيبين(4/267ح 44و 2/93ح 5).متحد مع الحسن بن علي بن بقاح الثقة الآتي.

1451  . الحسن بن بَكّار الصِّيْقَل: روى عنه في الوسائل (10/447ح 13809) عن ثواب الأعمال.

1452  . الحسن بن بَكْر البَجَلي: روى عنه في الوسائل (26/284ح 33012) عن غارات الثَّقَفي.

*  . الحسن بن بِنْت الياس = الحسن بن علي بن بنت الياس الثقة، وقع في اسناد 11 رواية.

1453  . الحسن بن بُنْدار: روى عنه في الوسائل(4/402ح 5525) عن المحاسن.

1454  . الحسن بيّاع الهروي: روى عنه في الوسائل (16/142 ح21191) عن تفسير العياشي.

*  . الحسن التفليسي: أبو محمد، من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ  ، مجهول، روى عن أبي الحسن والرضا ـ عليهما السَّلام ـ ، له خمس روايات في التهذيبين والفقيه. قال في قاموس الرجال (3/391) باتحاده مع الحسن بن النضر الأرمني الآتي.

1455  . الحسن الجَبَلي: له رواية في الكافي(6/289ح8).

1456  . الحسن بن جَعْفر: روى عنه في الوسائل (23/76 ح29138) عن الأمالي للطوسي.

1457  . الحسن بن جعفر بن الحسن : قال النجاشي: «أبو محمد المَدَني، روى عن جعفر بن محمد ـ عليه السَّلام ـ وحدث عن الأعمش وكان ثقة، له كتاب».

1458  . الحسن بن الجَهْم بن بُكَيْر: قال النجاشي: «أبو محمد الشَّيْباني، ثقة، روى عن أبي الحسن والرضا  ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له مسائل»، ووثّقه في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ  ; وقال أبو غالب الزراري: «من خواص سيّدنا الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب معروف»  ; له أكثر من 74 رواية.


(126)

1459  . الحسن بن حازم الكَلْبي: ابن أخت هشام بن سالم. روى المشايخ الثلاثة عنه رواية الكافي (7/2ح1)، التهذيب (9/174ح 11)، الفقيه (4/187ح 5431) .

1460  . الحسن الحذّاء: روى عنه في الوسائل(9/336ح 12165) عن العلل.

1461  . الحسن بن حُذَيْفَة(بن منصور) الكوفي: قال الطوسي: «من هَمْدان، بَيّاع السابري»، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; ذكره النجاشي في ترجمة أبيه  ; وقال ابن الغضائري: «ضعيف جداً لا ينتفع به». ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة  ; له اثنتا عشر رواية في الكافي والتهذيبين  ; وقال في التهذيب (8/97ح 328) والاستبصار (3/317 ح1128) «الذي أعتمده وأفتي به: أن المختلعة لابد فيها من أن تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن محمد بن سماعة و علي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين...» ولهذا مال الوحيد ـ رحمه الله ـ إلى أنّه من الأجلّة والأعاظم من الفقهاء، ثمّ قال: «فتأمّل». وعدّه المامقاني ـ رحمه الله ـ حسناً (1/272).

1462  . الحسن بن الحسن: الذي روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار في التهذيب (4/143ح24). قد ورد في نسخة أُخرى: الحسن بن الحسين وهو اللؤلؤي الآتي الثقة. (معجم رجال الحديث: 4/299).

1463  . الحسن بن الحسن الأفطس: له رواية في الكافي (1/326ح8).

1464  . الحسن بن الحسن بن الحسن (الحسن المثلث): روى الكشّي في ذمّه رواية. ذكره الطوسي في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «مات 145 بالهاشمية وهو ابن ثمان وستين».

1465  . الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ عليه السَّلام ـ (المثنى): قال المفيد في إرشاده: « كان جليلاً رئيساً فاضلاً ورعاً، وكان يلي صدقات أمير المؤمنين، ولم يدّع الإمامة ولا ادّعاها له مدّع». تزوّج فاطمة بنت الحسين ـ عليه السَّلام ـ ، وهو الذي أصابته جراحات في كربلاء ثم برئ مات سنة 97. روى عنه في الوسائل عن أمالي الصدوق.

1466  . الحسن بن الحسن (الحسين ) المَرْوَزي: له أربع روايات في التهذيبين، وفي بعض النسخ: الحسن بن الحسين.

1467  . الحسن بن الحسين: مشترك بين عدّة رجال بعضهم ثقات، و التمييز بالراوي والمروي عنه. له عشرون رواية، الظاهر انّ الذي يروي عنه جعفر بن محمد بن عبد الله المحمدي هو الحسن بن الحسين السكوني الثقة، وفي سائر الموارد مجهول، ويحتمل قوياً انّه الحسن بن الحسين اللؤلؤي الآتي.

1468  . الحسن بن الحسين: قال الطوسي: «له روايات».

1469  . الحسن بن الحسين الاسترآبادي: روى عنه في الوسائل (13/362 ح17956) عن خرائج الراوندي.

1470  . الحسن بن الحسين الأنباري: روى عن الرضا، وروى عنه علي بن الحكم في الكافي(5/111ح4) والتهذيب (6/335ح49)  ; عدّه المامقاني ـ رحمه الله ـ ثقة لرواية وردت في شأنه (1/273).

1471  . الحسن بن الحسين الأنصاري: له روايتان في التهذيب (6/170ح4 و6/396ح32).

1472  . الحسن بن الحسين بن بابويه: روى عنه في الوسائل (27/195ح 33576) عن بشارة المصطفى. قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست: «فقيه ثقة وجه».


(127)

1473  . الحسن بن الحسين بن الحسن: قال النجاشي: «الجُحْدَري الكِنْدي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتب»  ; وعدّه الطوسي في رجال الصادق. روى عنه في الكافي(2/301ح6) بعنوان الحسن بن الحسين الكِنْدي.

1474  . الحسن بن الحسين السَّكُونيّ: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، كتابه عن الرجال».

1475  . الحسن بن الحسين الضَّرير: له رواية في الكافي (5/561ح22).

*  . الحسن بن الحسين الطبري: روى عنه في التهذيب (7/433ح39) متحد مع سابقه.

1476  . الحسن بن الحسين بن عبد العزيز: روى عنه في الوسائل (10/471ح 13879) عن ثواب الأعمال.

1477  . الحسن بن الحسين العُرَني: قال النجاشي : «النَّجّار، مدني، له كتاب عن الرجال عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ »  ; له خمس روايات في الكافي والتهذيب، يروي عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني  ; ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

1478  . الحسن بن الحسين العَلَوي: ذكره الطوسي في رجال الرضا والهادي ـ عليهما السَّلام ـ ، وله رواية عن أبي الحسن  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(6/479ح9).

1479  . الحسن بن الحسين العلوي: روى عن أبيه الحسين بن زيد في الوسائل(15/268ح 20474) عن الخصال.

1480  . الحسن بن الحسين العَمْري: روى عنه عبد العظيم الحسني في كامل الزيارات(ب25ح 12) .

1481  . الحسن بن الحسين الفارسي: له ثلاث روايات في الكافي (6/283ح 1و 284ح1و 285ح3).

*  . الحسن بن الحسين الكِنْدي: له رواية في الكافي (2/301ح6)، متّحد مع الجحدري الثقة.

1482  . الحسن بن الحسين اللؤلؤي: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، كثير الرواية، له كتاب مجموع النوادر»  ; قال الطوسي: «يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ضعّفه ابن بابويه»  ; وذكر النجاشي استثناء ابن الوليد رواياته عن أسانيد نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن يحيى، لهذا توقّف في شأنه في معجم رجال الحديث. وقع في اسناد أكثر من 33 رواية.

*  . الحسن بن الحسين الهاشمي: له رواية في التهذيب (7/395ح7)، لكن في الكافي(5/345ح5) الحسين بن الحسن وهو الصحيح.

1483  . الحسن الحَضْرمي: روى عمّن أخبره، وروى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الكافي (6/392ح2).

1484  . الحسن بن الحَكَم: روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (4/304ح5652)، لكن الموجود في الكافي (7/120ح7) والتهذيب(9/325ح7) الحسين بن الحكم.

1485  . الحسن بن الحَكَم النَّخَعي: روى عن رجل عن أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات(ب28ح1) ذكر توثيقه ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/236رقم 490) عن علماء أهل السنة.

1486  . الحسن بن حَمّاد: له روايتان في التهذيب (1/146ح105 و 7/130ح 41)  ; قال في معجم الثقات (ص 160): روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الوافي.

1487  . الحسن بن حَمّاد بن عُدَيس: قال النجاشي: «روى كتاب عمران بن حمران الأذْرُعي»، وروى عنه أربع روايات في الكافي والتهذيب.قال في قاموس الرجال (3/225): «والصحيح الحسن بن حماد عن ابن عديس».


(128)

1488  . الحسن بن حماد العنبري: روى عنه في الوسائل (27/189 ح33566) عن التوحيد.

1489  . الحسن بن حمزة: له رواية في الكافي(2/144ح1) هو غير لاحقه لاختلاف الطبقة.

1490  . الحسن بن حمزة بن علي: قال النجاشي: «أبو محمد الطبري، يعرف بالمَرْعَش، كان من أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها، له كتب، قدم بغداد ولقيه شيوخنا في سنة 356 ومات 358هـ»  ; قال الطوسي: «العلوي الطَّبري، كان فاضلاً أديباً عارفاً، فقيهاً زاهداً ورعاً، كثير المحاسن، له كتب وتصانيف كثيرة». وصفه المفيد بالشريف الزاهد والشريف الصالح في أماليه. وهو من مشايخ الصدوق ترضّى عليه في معاني الأخبار . ذكره العلاّمة في القسم الأوّل. وقال المجلسي: «حسن كالصحيح»  ; وقد وقع في الأخبار بعنوان: الحسن بن حمزة أبو محمد، والحسن بن حمزة العلوي ، والحسن بن حمزة العلوي الطبري، والحسن بن حمزة العلوي الحسني الطبري.

*  . الحسن بن حَيّ: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع في الفقيه (4/106ح5200و 4/169ح 5384)، وهو متّحد مع الحسن بن صالح بن حيّ الثوري المختلف فيه كما يأتي.

1491  . الحسن بن خالد: روى عنه في الوسائل (28/139 ح34416) عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ لعلّه متحد مع لاحقه.

1492  . الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي: قال النجاشي: «أبو علي، أخو محمد بن خالد، كان ثقة، له كتاب النوادر»  ; قال الطوسي: «له كتاب» وذكره في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ ، قال في معالم العلماء (ص34): «من كتبه تفسير العسكري ـ عليه السَّلام ـ من إملاء الإمام ـ عليه السَّلام ـ مائة وعشرون مجلّداً».

1493  . الحسن بن خُرَّزاذ: قال النجاشي: «قمي، كثير الحديث، وقيل انّه غلا في آخر عمره، له كتابان». وقال في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى: «لم يرو أحمد بن محمد عن الحسن بن خرّزاذ»  ; ذكره الطوسي في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى في التهذيب(1/342ح 169)، و لم يستثن ابن الوليد رواياته عن أسانيد نوادر الحكمة، ذكره العلاّمة في القسم الثاني.

*  . الحسن الخَزّاز الوَشاء = الحسن بن علي بن زياد الثقة الآتي، روى عنه في الكافي(4/571ح2).

1494  . الحسن بن خَفيف: روى عن أبيه، وروى عنه الكليني في الكافي(1/523ح21).

1495  . الحسن بن خليل: روى عنه في الوسائل (14/474ح 19631) عن كتاب الإقبال.

1496  . الحسن بن خُنَيْس: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (4/136ح1) والفقيه(3/189ح 3712)، ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . ضعّفه في الوجيزة.

*  . الحسن بن داود الرِّقّي: روى الطوسي عنه في التهذيبين (9/20ح 78و 4/66ح 1)، لكن في الكافي والخصال داود الرقي. قال في قاموس الرجال (3/230): «لا وجود للمعنون والخبر محرف عن داود الرقي».

*  . الحسن بن راشد: مشترك بين الثقة والضعيف . وقع في 123 مورداً.

1497  . الحسن بن راشد الطُّفاويّ: قال النجاشي: «ضعيف، له كتاب النوادر، حسن كثير العلم، يروي عنه علي بن السِّنْدِي».

1498  . الحسن بن راشد: مولى بني العباس، كوفي، من


(129)

رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; قال الطوسي: «له كتاب»  ; وروى عنه في كامل الزيارات(ب1ح1) وتفسير القمي  ; وقال ابن الغضائري: «أبو محمد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، ضعيف في روايته»، وللصدوق إليه طريق. روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح (الكافي: 3/104و4/113). قال الوحيد ـ رحمه الله ـ : «وهو كثير الرواية، وأكثرها مقبولة».

1499  . الحسن بن راشد: يكنّى أبا علي، بغدادي. قال الطوسي في رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ : «ثقة»  ; وعدّه المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الأعلام و ...  ; وذكره الطوسي في الغيبة من الوكلاء الممدوحين، وروى في حقّه رواية دالّة على جلالته ووثاقته.

1500  . الحسن بن رِباط: قال النجاشي: «البَجَلي، كوفي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب رواية الحسن بن محبوب»  ; وقال الطوسي: « الحسن الرِّباطي، له كتاب». وعدّه أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  ; له رواية في الكافي والتهذيبين ، وقع في طريق الصدوق إلى سيف التَّمّار.

1501  . الحسن بن الرَّبيع الهَمْداني: له رواية في الكافي (1/341ح 23) ورواية في التهذيبين(10/54ح8 و 4/220ح 6).

1502  . الحسن بن رَجاء: روى عنه في الوسائل (12/23ح 15544) عن المجالس.

1503  . الحسن الرَّقّام: روى عنه في الوسائل (23/262 ح29526) عن عيون الأخبار.

1504  . الحسن بن الزَّبْرِقان: أبو الخزرج، قمي  ; قال الطوسي والنجاشي: « له كتاب». له روايتان في الكافي (6/379ح4 و 6/463ح 7).

1505  . الحسن بن الزَّبْرِقان الطبري: من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات (ب76 ح6).ليس متحداً مع سابقه.

1506  . الحسن بن زُرارَة بن أعْيَن الشَّيْباني الكوفي: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . وروى رواية الكشي في مدحه في ترجمة زرارة، روى عن أبيه في الكافي (5/379ح1) والتهذيبين(7/365ح 43 و3/230ح1).

1507  . الحسن الزَّيّات(البصري): روى عن أبي جعفر  ـ عليه السَّلام ـ  ، وروى عنه عبد الله بن مسكان من أصحاب الإجماع ثلاث روايات في الكافي.

*  . الحسن بن زياد: مشترك بين العطار الثقة و الصيقل الذي لا توثيق له إلاّ رواية بعض أصحاب الإجماع عنه، والظاهر انّه ينصرف إلى الصيقل، إلاّ فيما روى عنه أبان فيُحتمل كلّ منهما. وقع في 42 مورداً  ; قال في روضة المتقين (14/351): «إذا أُطلق الحسن بن زياد فالظاهر أنّه العطار، فانّ الظاهر الغالب إطلاق الصيقل مقيداً به كما يظهر بالتتبع التام».

1508  . الحسن بن زياد: قال الطوسي: «له كتاب». وذكره أيضاً في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

1509  . الحسن بن زياد الصيقل: من رجال الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ ، أبو الوليد  ; وقال الصدوق في المشيخة: «كوفي مولى، كنيته أبو الوليد، روى عنه يونس بن عبد الرحمان»، وروى عنه عدة من أصحاب الإجماع كأبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان و فضالة بن أيوب و عبد الله بن مسكان . وللصدوق إليه طريق. له بهذا العنوان عشر روايات في الكتب الأربعة ويأتي بعنوان الحسن بن الصيقل والحسن الصيقل أيضاً.

1510  . الحسن بن زياد العَطّار: قال النجاشي: « مولى بني ضَبَّة، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ،


(130)

وقيل: الحسن بن زياد الطائيّ، له كتاب». وروى عنه في التهذيب والفقيه.

1511  . الحسن بن زيد: روى عنه في الوسائل(1/466ح 1237) عن تفسير العياشي. هو الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى ـ عليه السَّلام ـ .

*  . الحسن بن زيد: روى عنه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (7/241ح 2و3) والفقيه (3/42ح 3287) لكن الصحيح كما في معجم رجال الحديث (4/335) الحسين بن زيد، ويأتي مدحه.

*  . الحسن بن زيد بن علي بن الحسين: له رواية في التهذيب (7/80ح 57) عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ متحد مع الحسين بن زيد الممدوح الآتي.

1512  . الحسن بن سالم: روى عنه في الوسائل (20/46ح24997) عن قرب الأسناد.

1513  . الحسن بن السَّري: قال النجاشي: «الكاتب الكَرْخي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب رواه عنه الحسن بن محبوب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب»، ورواها باسناد صحيح عن الحسن بن محبوب عنه. وذكره في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ  ; روى عنه: ابن محبوب، وابن مسكان، وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، ويونس من الأجلاّء وأصحاب الإجماع. وثّقه العلاّمة، وللصدوق إليه طريق صحيح. له 15 رواية.

1514  . الحسن بن سعيد الأهوازي: قال الطوسي: «ثقة، روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه». ذكره في رجال الرضا والجواد ـ عليهما السَّلام ـ  ; ووثقه الكشي في ترجمة محمد بن سنان. روى عنه في تفسير القمي. له 70 رواية.

1515  . الحسن بن سعيد اللَّحْمي(اللخمي): روى عن أبي عبدالله ـ عليه السَّلام ـ رواية في الكافي(6/6ح11)، هو غير سابقه.

1516  . الحسن بن سليمان: مؤلف مختصر البصائر، روي عنه في الوسائل روايتان. قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: «فاضل، عالم، فقيه».

1517  . الحسن بن سليمان (بن هِلال): روى عن عمّه عبد الله بن هِلال رواية في الكافي(6/490ح3) والتهذيب (3/237ح10).

*  . الحسن بن سَماعة = الحسن بن محمد بن سماعة الواقفي الثقة، له 75 رواية.

1518  . الحسن بن سَهْل: له رواية في الكافي (6/472ح 2) وفي بعض نسخه الحسين بن سهل.

1519  . الحسن بن سَهْل: روى عنه ابنه محمد في كامل الزيارات (ب79ح18).

1520  . الحسن بن سَهْل: روى عنه العباس بن محمد في تفسير القمي والوسائل(3/192ح 3375) عن العلل.

*  . الحسن بن سَهْل القمي: روى عنه في الوسائل (3/130ح 3208) عن العيون، متّحد مع سابقه.

1521  . الحسن بن سِيْف بن عُمَيْرَة: له خمس روايات في الكافي والتهذيب. لعلّه متّحد مع الحسين بن سيف بن عميرة لاتحاد الراوي والمروي عنهما.

1522  . الحسن بن شاذان: روى عنه في الوسائل (25/101ح 31322) عن طبّ الأئمّة.

1523  . الحسن بن شاذان الواسطي: روى عنه في الكافي (8/247ح346).

1524  . الحسن (الحسين ) بن شَجَرة بن ميمون بن أبي أراكة: «ثقة ، وجه، جليل»; قاله النجاشي في ترجمة أخيه علي بن شجرة.

1525  . الحسن الشَّريعي (السريعي): ذكره الطوسي في


(131)

المذمومين الذين ادّعوا البابيّة والكفر والإلحاد.

1526  . الحسن بن شَمُون: روى النجاشي رواية عن ابنه محمد. وقال الطوسي: «إنّه روى عن محمد بن سنان رسالة أبي جعفر الثاني إلى أهل البصرة». وذكره في كتاب الغيبة في ذكر علي بن مهزيار الأهوازي.

1527  . الحسن بن شُهاب: ذكره في رجال الباقر والصادق  ـ عليهما السَّلام ـ ، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ،وروى عنه جميل وأبان بن عثمان من أصحاب الإجماع وجعفر بن بشير في 9 موارد في التهذيبين.

1528  . الحسن بن الشيخ زين الدين: مؤلف كتاب «المنتقى» ابن الشهيد الثاني قال الوحيد في تعليقته: «وجه من وجوه أصحابنا، ثقة، عين، صحيح الحديث... مات 1011 »، روى عنه في الوسائل (2/386ح2422).

1529  . الحسن بن صالح: روى عنه في الوسائل (2/424 ح2539) عن طب الأئمة.

1530  . الحسن بن صالح الأحول: قال النجاشي: «كوفي، له كتاب».

*  . الحسن بن صالح الثوري : روى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع، متّحد مع لاحقه .

1531  . الحسن بن صالح بن حَيّ: قال الطوسي: «له أصل». وقال في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : « الهمداني الثوري الكوفي صاحب المقالة، زيدي إليه تنسب الصالحية منهم»  ; وقال في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : « أبو عبد الله أسند عنه»  ; وقال في التهذيب (1/408ح 1282): «هو زيدي بتري، متروك العمل بما يختص بروايته» قال ابن نديم في الفهرست: «ولد سنة مائة ومات سنة 168 وكان من كبار الشيعة الزيدية وعظمائهم وكان فقيهاً متكلماً»  ; له أكثر من 47 رواية، فقد روى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع في جميع ذلك، إلاّ في مورد واحد فقد روى عنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي.

1532  . الحسن بن صالح بن محمد الهمداني: روى عنه في التهذيب (1/325ح118) هو غير سابقه، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى .

*  . الحسن بن صَباح: روى الحسن بن علي بن يقطين عنه في التهذيب(7/10ح38) في نسخة، والصحيح بقرينة رواية الكافي(5/158ح7) والفقيه (3/164ح 3605): الحسن بن ميّاح.

1533  . الحسن الصّبّاح: روى عنه في الوسائل (17/138 ح32191) عن التهذيب لكن فيه (7/162ح21) أبي الحسن الصباح الزعفراني.

1534  . الحسن بن صَدَقة المدائني: أخو مصدَّق بن صدَقة، من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ  ; وقال العلاّمة: «قال ابن عقدة أخبرنا علي بن الحسن روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ وكان ثقة». ثمّ قال العلاّمة: «وفي تعديله بذلك نظر والأولى التوقّف»  ; وذكر ابن داود عن الطوسي في رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ الحسن بن صدقة وانّه ثقة، و وثقه في الوجيزة. له 8 روايات.

*  . الحسن الصِّيْقَل = الحسن بن زياد الصيقل، روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ . وروى عنه أبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، وحمّاد بن عثمان وغيره. وقع في 58 مورداً.

*  . الحسن بن الصِّيْقَل: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (2/264ح 2382) وله رواية في التهذيبين (4/267ح 44 و 2/93ح 5). وهو متّحد مع الحسن بن زياد الصيقل.

1535  . الحسن بن طارق الحلّي: روى عنه في الوسائل


(132)

(27/99 ح33317) عن أربعين الشهيد.

*  . الحسن بن طريف: له روايتان في الكافي(3/107ح 3و 5/49ح 12)، قال في معجم رجال الحديث (4/366): الصحيح الحسن بن ظريف بقرينة الراوي والمروي عنه ويأتي توثيقه.

1536  . الحسن بن طَلْحَة المَروزي: روى عنه في الوسائل (21/179ح 26840)عن رجال الكشي.

1537  . الحسن بن الطَيِّب بن حَمْزَة الشُّجاعي: قال النجاشي: «غير خاصّ في أصحابنا، رووا عنه، له كتاب» ذكره العلاّمة في القسم الثاني.

1538  . الحسن بن ظريف بن ناصح: قال النجاشي: «كوفي، يكنّى أبا محمد، ثقة، سكن بغداد، له نوادر، والرواة عنه كثيرون»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وذكره في رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ . له أكثر من عشرين رواية.

1539  . الحسن بن عاصم: له روايتان عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (6/488ح 3و 6/494ح 9).

1540  . الحسن بن العباس بن الحَريش الرازي: قال النجاشي: «أبو علي، روى عن أبي جعفر الثاني، ضعيف جداً، له كتاب إنّا أنزلناه في ليلة القدر، وهو كتاب رديء الحديث، مضطرب الألفاظ»  ; وقال ابن الغضائري: «أبو محمّد، ضعيف، روى عن أبي جعفر الثاني فضل إنّا أنزلناه كتاباً مصنفاً فاسد الألفاظ، تشهد مخائله على أنّه موضوع، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه». ذكره العلاّمة في القسم الثاني وضعّفه في الوجيزة  ; روي عنه في تفسير القمي. وقال الطوسي: «له كتاب». وذكره في رجال الجواد  ـ عليه السَّلام ـ .له أربع روايات في الكافي والتهذيب.

1541  . الحسن بن العباس المَعْروفي: له رواية عن الرضا  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/176ح 2).

1542  . الحسن بن عبد الحميد: له رواية عن صاحب الدار ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ في الكافي (1/521ح14).

1543  . الحسن بن عبد الرحمان الحِمّاني: له سبع روايات في الكافي والروضة.

1544  . الحسن بن عبد الرحمان الرَّواسي: روى عنه في كامل الزيارات(ب57ح 7) والتهذيب(6/52ح 117) يروي عنه جعفر بن محمد بن مالك.

1545  . الحسن بن عبد الصمد: قال النجاشي: «الأشعري، شيخ ثقة، من أصحابنا القميين ، له كتاب نوادر».

1546  . الحسن بن عبد العزيز العلوي: روى عنه في الوسائل (15/88ح 20044) عن عيون الأخبار والعلل.

1547  . الحسن بن عبد الله: روى الكليني في الكافي (1/352ح 8) و المفيد في الإرشاد والصفار في بصائره روايةً متضمنة لمدحه وجلالته لكنّها ضعيفة السند  ; قال المامقاني ـ رحمه الله ـ : حسن كالصحيح، ومدحه في الوجيزة.

1548  . الحسن بن عبد الله: مشترك بين عدّة مهملين، له أربع روايات في الكافي(2/667ح 9 و 5/85ح 6) والتهذيبين (4/181ح 3 و 4/82ح 7) وروى عن آبائه عن جدّه الحسن بن علي ـ عليهما السَّلام ـ في مشيخة الفقيه.

*  . الحسن بن عبد الله الأُرْجاني: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(3/270ح98) رواها في الكافي بعنوان الحسين بن أبي عبد الله الارجاني وهو الصحيح كما يأتي وهو مهمل.

1549  . الحسن بن عبد الله التميمي: روى عنه في الوسائل (6/212 ح7759) عن العيون.

1550  . الحسن بن عبد الله بن حَمْدان: روى عنه في


(133)

الوسائل (9/542ح12672) عن الخرائج.

1551  . الحسن بن عبد الله بن سعيد العَسْكَري: أبو أحمد من مشايخ الصدوق في العيون و معاني الأخبار، روى عنه في الوسائل (7/399ح 9683)  ; قال في معجم البلدان: «انتهت إليه رياسة التحديث والإملاء للآداب والتدريس بقطر خوزستان وكان يملي بالعكسر والتستر، وله كتب».

1552  . الحسن بن عبد الله الصيرفي: روى عنه في الوسائل (3/53 ح3006) عن العيون وإكمال الدين.

*  . الحسن بن عبد الله العسكري: روى عنه في الوسائل (1/89ح 211) عن معاني الأخبار متّحد مع الحسن بن عبد الله بن سعيد المتقدم.

1553  . الحسن بن عبد الله بن عمرو بن الأشْعَث: روى عنه في الوسائل(11/121ح 14406) عن ثواب الأعمال.

1554  . الحسن بن عبد الله بن محمد: من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات(ب2ح 10و ب 8ح 5)، له رواية في التهذيب(6/32ح5).

1555  . الحسن بن عبد الله بن محمد بن العباس التميمي: روى عنه في الوسائل (9/80ح 11573) عن عيون الأخبار. متّحد مع الحسن بن عبد الله التميمي المهمل المتقدّم.

*  . الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى: روى عنه في الوسائل (14/355ح 19378) عن كامل الزيارات قد مرّ بعنوان الحسن بن عبد الله بن محمد.

1556  . الحسن بن عبد الله بن محمد الرازي: روى عنه في الوسائل (5/376ح 6837) عن العيون.

1557  . الحسن بن عبد الله بن المُطَهَّر: روى عنه في الوسائل (8/125ح10226) عن الأمالي.

1558  . الحسن بن عبد الملك: له رواية في التهذيبين (5/29ح 17و 2/154ح 14) روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح.

*  . الحسن بن عبد الملك الأحول: له رواية عن أبيه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الاستبصار(1/414ح4) في بعض النسخ ويأتي بعنوان الحسين بن عبد الملك الأحول المهمل عن التهذيبين .

1559  . الحسن بن عبد الواحد: روى عنه في كامل الزيارات (ب32ح 4) والوسائل(14/507 ح19704).

1560  . الحسن بن عبيد: روى عنه في الوسائل(3/291ح 3677) عن التهذيب.

1561  . الحسن بن عبيد الله : روى عنه أبو علي الأشعري في الكافي (1/533ح 14).

1562  . الحسن بن عبيد الله: روى عنه في الوسائل (4/103ح 4629) عن أمالي الطوسي.

1563  . الحسن بن عثمان: روى عنه في الوسائل (24/422 ح30955) عن المحاسن.

1564  . الحسن بن عُدَيس: له أربع روايات في التهذيبين، روى عن أبان و إسحاق بن عمار وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. ذكره الطوسي في رجال الرضا  ـ عليه السَّلام ـ .

1565  . الحسن بن عَرَفة: قال النجاشي عنه في ترجمة سعد: «من وجوه العامة، لقيه وسمع منه سعد بن عبد الله الأشعري»، روى الصدوق عنه في خصاله والطوسي في مجالسه، له ثلاث روايات في الوسائل.

1566  . الحسن بن عُرْوَة: ابن أُخت شعيب العَقَرقُوفي له


(134)

ثلاث روايات في الكافي(3/475ح 6) والتهذيب (3/312ح 14).

*  . الحسن العَطّار = الحسن بن زياد العطار الثقة، وقع في 15 مورداً.

1567  . الحسن بن عَطِيّة الحَنّاط: قال النجاشي: «كوفي مولى ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ »  ; وقال الطوسي: «له كتاب، يعرف بأبي ناب الدَّغَشي». له 20 رواية في الوسائل عن الكافي والخصال والعلل وغيرها.

1568  . الحسن العقيلي: روى عنه في الوسائل (25/90 ح31281) عن المحاسن، وله رواية في الكافي (6/461ح4).

1569  . الحسن بن عُلْوان: قال النجاشي: «الكَلْبي، يكنّى أبا محمد، كوفي عامي»، وثّق النجاشي أخاه الحسين وقال: «والحسن أخصّ بنا وأولى». قال النجاشي في ترجمة أخيه:«الحسين بن علوان الكلبي مولاهم، كوفي عامي، وأخوه الحسن يكنى أبا محمد، ثقة» فقد يقال انّ التوثيق راجع إلى الحسن، انظر منتهى المقال (2/406)  ; وقال العلاّمة : قال ابن عقدة:« إنّ الحسن كان أوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا».

1570  . الحسن بن عَلَوية: قال الكشي: « وجدت بخط محمد بن شاذان بن نعيم في كتابه سمعت أبا محمد القَمّاص: الحسن بن علوية الثقة يقول...» انتهى . حسّنه في الوجيزة.

*  . الحسن بن علي: مشترك بين جماعة، ووقع في أكثر من 509 مورداً.

*  . الحسن بن علي: روى عن أبيه عن الحسين بن سعيد، وروى عنه علي بن إبراهيم في تفسيره ، وهو الحسن بن علي بن مهزيار الآتي.

1571  . الحسن بن علي: قال النجاشي: «أبو محمد الحَجّال، من أصحابنا القميّين، ثقة، كان شريكاً لمحمد بن الحسن بن الوليد في التجارة، له كتاب الجامع في أبواب الشريعة، كبير».

1572  . الحسن بن علي بن إبراهيم : له رواية في الكافي (1/332ح14). وفي بعض النسخ: الحسين بن علي بن إبراهيم.

1573  . الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد: له رواية في التهذيبين (1/141ح 88و 1/126ح 6).

1574  . الحسن بن علي بن أبي حمزة البَطائني: قال النجاشي: « روى الكشي عن محمد بن مسعود، قال: سألت علي بن الحسن بن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فطعن عليه... و رأيت شيوخنا يذكرون انّه كان من وجوه الواقفة، له كتب»  ; وقال الطوسي : « له كتاب»  ; وقال ابن الغضائري: «واقف بن واقف، ضعيف في نفسه وأبوه أوثق منه»  ; وقال الكشي فيما روى عن ابن فضال: «كذّاب ملعون، رويت عنه أحاديث كثيرة إلاّ انّي لا استحل أن أروي عنه حديثاً واحداً»  ; وقال الكشي: « الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب»  ; روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ . له أكثر من 49 رواية في الكتب الأربعة. روى عنه في كامل الزيارات(ب13ح15) وفي تفسير القمي.

1575  . الحسن بن علي بن أبي طالب: روى عن جدّه عن الحسن بن علي ـ عليهما السَّلام ـ . له رواية في التهذيب (6/34ح11).

1576  . الحسن بن علي بن أبي عثمان: قال الطوسي: «الملقب بسِجادة، له كتاب». وقال النجاشي: « أبو محمد، كوفي، ضعّفه أصحابنا، وذكر انّ أباه روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب النوادر»  ; وقال الطوسي في رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ :


(135)

«غال»  ; وقال ابن الغضائري: «ضعيف، وفي مذهبه ارتفاع»  ; وروى الكشي عن نصر بن الصباح ما دل على كفره  ; روى عنه في تفسير القمي. له أربع روايات في التهذيب والكافي.

1577  . الحسن بن علي بن أبي عقيل: قال النجاشي: «أبو محمد العمّاني الحَذاء، فقيه متكلم ، ثقة، له كتب في الفقه والكلام». ذكره الطوسي بعنوان الحسن بن عيسى، وقال: « له كتب، وهو من أجلّة المتكلّمين، إمامي المذهب».

1578  . الحسن بن علي بن أبي المغيرة: قال النجاشي: «الزُّبَيْدي الكوفي، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، وله كتاب مفرد». و قال الطوسي: «له كتاب»  ; وروى عنه في كامل الزيارات (ب33 ح2)، وله رواية في التهذيب(6/74ح 15).

1579  . الحسن بن علي بن أحمد الصائغ: من مشايخ الصدوق ـ رحمه الله ـ ترضّى عليه في العلل وذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

1580  . الحسن بن علي الأحْمري الكوفي: ذكره في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، وله رواية في التهذيب (7/130ح 38).

1581  . الحسن بن علي بن بَقّاح: قـال النجـاشي: « كوفي، ثقة، مشهور، صحيح الحديث، روى عن أصحاب أبي عبد الله». وقد مرّبعنوان الحسن بن بقاح، ويأتي بعنوان الحسن بن علي بن يوسف.

*  . الحسن بن علي بن بنت إلياس = الحسن بن علي بن زياد الوَشّاء الثقة. وقد مرّ بعنوان الحسن بن بنت الياس، له بهذا العنوان 15 رواية.

1582  . الحسن بن علي الجُرْجاني: له رواية في الكافي (4/33ح3).

1583  . الحسن بن علي الجَعْفَري: له رواية في الوسائل (8/183ح 10372) عن الإقبال.

*  . الحسن بن علي الجوهري: روى عن الكلبي، روى عنه في الوسائل (1/21ح 21) عن أمالي الطوسي. يأتي بعنوان الحسن بن علي بن شعيب الجوهري المهمل.

1584  . الحسن بن علي بن الحسن الأُطْرُوش: قال النجاشي: «كان يعتقد الإمامة. وصنف فيها كتباً. وكان شاعراً مجيداً، كثير الجهاد في سبيل الله تعالى»  ; قال في معجم رجال الحديث (5/28): باتحاده مع الناصر للحق الذي كان والد جدّ السيّد المرتضى من جهة أُمّه  ; قال السيّد في أوّل كتابه: «ففضله في علمه وزهده وفقهه أظهر من الشمس الباهرة وهو الذي نشر الإسلام في الديلم...». وعدّه الطوسي من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ . توفّي بطبرستان سنة 304هـ، و سنّه 79 سنة.

1585  . الحسن بن علي بن الحسين الضَّرير: له رواية في التهذيب (9/20ح81)، لكن في الوافي والوسائل (24/153ح 30221) الحسن بن علي عن الحسين بن الحسن الضَّرير روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى .

1586  . الحسن بن علي بن الحسين بن موسى: أخو الشيخ الصدوق ـ رحمه الله ـ ، لا ريب في وثاقته وجلالته فانّه ولد بدعاء الصاحب ـ عليه السَّلام ـ ، راجع ترجمة أخيه الصدوق محمد بن علي بن الحسين ـ رحمه الله ـ .

1587  . الحسن بن علي الحَضْرَمي: قال الطوسي: «له كتب وروايات».

1588  . الحسن بن علي الحُلْواني: روى عنه في الوسائل (2/133 ح1718) عن الخصال. ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/262 رقم 530) توثيقه من رجال أهل السنّة، قائلاً: «مات 242 هـ».

1589  . الحسن بن علي بن حَمّاد بن مِهران: روى عن محمد بن خالد بن إبراهيم في تفسير القمي.


(136)

*  . الحسن بن علي الخَزّاز = الحسن بن علي بن زياد الوشاء الثقة الآتي، له بهذا العنوان 14 رواية.

1590  . الحسن بن علي الدَّقّاق: له رواية في التهذيب (6/109ح 10).

1591  . الحسن بن علي الدِّيْلَمي: روى عنه في الوسائل (11/108ح 14375) عن الخصال.

1592  . الحسن بن علي الدِّيْنوَري: له رواية في الكافي (4/150ح4) روى عن محمد بن عيسى العبيدي.

1593  . الحسن بن علي بن رِباط: روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ  . له أربع روايات في الكافي(5/95ح1) والتهذيب (6/185ح9و 7/67ح 2) والفقيه (3/203ح 3767) يروي عنه الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإجماع.

1594  . الحسن بن علي الزَّعْفَراني: أبو محمد، له رواية في التهذيب (6/54ح7).

1595  . الحسن بن علي بن زكريا العَدْوي أبو سعيد: روى عنه في كامل الزيارات(ب14ح 12و13) روى عنه في الوسائل(14/452ح 19581)عن كفاية الخزاز  ; قال في قاموس الرجال(3/304): «انّه متحد مع الحسن بن علي بن زكريا البَزوفري العَدْوي الذي قال ابن الغضائري عنه: ضعيف جداً». وقال في معجم رجال الحديث (5/34) باختلافهم لاختلاف الطبقة.

1596  . الحسن بن علي بن زياد الوَشّاء: قال النجاشي: «قال الكشي: أبو محمد الوَشّاء ابن بنت الياس الصِّيْرُفي الخَزّاز الخيّر، من أصحاب الرضا ـ عليه السَّلام ـ من وجوه هذه الطائفة». ثمّ قال النجاشي: « كان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة، وله كتب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وعدّه أيضاً في رجال الرضا والهادي ـ عليهما السَّلام ـ . وللصدوق إليه طريق، ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وصحح طرقاً للصدوق هو فيها كطريقه إلى أحمد بن عائذ، وقال في معجم رجال الحديث(5/36): «لا ينبغي الريب في جلالة الرجل ووثاقته» له رواية بهذا العنوان في التهذيبين. وقد مرّ بعنوان الحسن ابن بنت إلياس ويأتي بعنوان الوشاء.

1597  . الحسن بن علي الزِّيْتوني الأشْعَري: قال النجاشي: «أبو محمد، له كتاب النوادر»  ; روى عنه سعد بن عبد الله في كامل الزيارات(ب65ح14) وفي الوسائل (14/467ح 19615).

1598  . الحسن بن علي بن سالم الأنصاري: روى عنه في الوسائل (27/76ح 33242) عن تفسير الفُرات.

1599  . الحسن بن علي بن سَبُرَة البغدادي: قال الطوسي والنجاشي: « له كتاب».

1600  . الحسن بن علي السُّكَّريّ: له 11رواية عن أمالي الصدوق والعلل وغيره.

1601  . الحسن بن علي السَّكوني: روى عنه في الوسائل (8/19 ح10016) عن المجالس.

1602  . الحسن بن علي بن سليمان: له روايتان في الكافي (4/181ح7 و 5/378ح7).

1603  . الحسن بن علي بن سهل: روى عنه في الوسائل (10/144 ح13062) عن الأمالي.

1604  . الحسن بن علي الشامي: روى عنه في الوسائل (10/507ح 13972) عن فضائل شعبان.

1605  . الحسن بن علي بن شعبة: مؤلف تحف العقول قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحرين: «فاضل، محدث، جليل»، له 58 رواية في الوسائل.

1606  . الحسن بن علي بن شعيب الجوهري: من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في الأمالي.

1607  . الحسن بن علي بن شعيب الصائغ: المعروف


(137)

بأبي صالح. له رواية في التهذيب(6/75ح16).

1608  . الحسن بن علي الصِّيْرُفي: روى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله، روى عنه ابن أبي عمير في الكافي بسند صحيح (4/435ح8)،يأتي عن التهذيب بعنوان الحسين بن علي الصيرفي.

1609  . الحسن بن علي العاقُولي: روى عنه في الوسائل (5/87ح 600) عن ثواب الأعمال.

*  . الحسن بن علي بن العباس بن عامر: له رواية في التهذيب (3/218ح 49)، لكن الصحيح كما في نسخة قديمة منه وبقرينة الروايات الحسن بن علي عن العباس بن عامر، والمقصود منه الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الثقة.

1610  . الحسن بن علي بن عبد الله: روى عن حمزة بن حمران في التهذيب(9/277ح12)، هو غير لاحقه.

1611  . الحسن بن علي بن عبد الله (بن المغيرة): قال النجاشي: «البَجَلي: مولى جندب بن عبد الله. أبو محمد، من أصحابنا الكوفيين، ثقة ثقة، له كتاب»  ; وقال الطوسي : «له كتاب» . ويأتي بعنوان الحسن بن علي الكوفي. له بهذا العنوان 25 رواية.

1612  . الحسن بن علي بن عبد الملك: روى عنه في الكافي (7/86ح2) لكن في التهذيب(9/227ح 12) الحسين بن علي بن عبد الله وكلاهما مهل.

1613  . الحسن بن علي بن عبد الملك الزَّيّات: له رواية في التهذيب (6/170ح7).

*  . الحسن بن علي بن عثمان: له ثلاث روايات في الروضة (8/257ح369) والكافي، قال في معجم رجال الحديث:(5/43) باتّحاده مع الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة، الضعيف المتقدّم .

1614  . الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ : له رواية في الكافي(4/551ح2)، وفي الوافي: الحسن بن علي بن عمر وفي كامل الزيارات أيضاً .

*  . الحسن بن علي العَدْوي: وقع في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخُدْري. له ثلاث روايات في الوسائل متحد مع الحسن بن علي بن زكريا العدوي المختلف فيه المتقدم.

1615  . الحسن بن علي العسكري: روى عنه أحمد بن الحسن القطان ويروي عن محمد بن زكريا البصري في الوسائل(4/380ح 5453) عن الخصال.

1616  . الحسن بن علي العَطّار: له رواية في الكافي (1/342ح 28) يروي عنه ابن فضال من أصحاب الإجماع.

1617  . الحسن بن علي العَطّار: روى عنه في الوسائل (2/145ح1755) عن الخصال وهو غير سابقه.

1618  . الحسن بن علي بن عفان: روى عنه في الوسائل (6/76ح 7391) عن المجالس.

1619  . الحسن بن علي بن عُقْبَة: له رواية في الكافي (6/491ح 11).

روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى .

1620  . الحسن بن علي العقيلي: روى عنه في الوسائل (5/55 ح5889) عن الكافي، لكن فيه (6/461ح4) الحسين بن علي العقيلي وكلاهما مهمل.

1621  . الحسن بن علي العَلَوي: له خمس روايات في الكافي والتهذيب. هو شيخ الكليني، روى عن صاحب الدار عجّل الله تعالى فرجه و سهل بن جمهور.

*  . الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين: له رواية في الكافي(4/551ح2) والوسائل، لكن


(138)

رواها في كامل الزيارات (ب13ح3) عن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قد مرَّ آنفاً.

1622  . الحسن بن علي بن فَضّال: قال النجاشي: «كوفي، يكنّى أبا محمد، وكان الحسن عمره كلّه فطحياً مشهوراً بذلك حتى حضره الموت فمات وقد قال بالحق، وله كتب، مات 224هـ». وذكر النجاشي روايات في عبادته وورعه  ; وقال الكشي: قال محمد بن مسعود: «ابن فضال و... من أجلّة الفقهاء العلماء»، وذكره في أصحاب الإجماع الثالثة  ; قال الطوسي: «كان فطحياً ثمّ رجع، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ وكان خصيصاً به، كان جليل القدر وعظيم المنزلة، زاهداً ورعاً، ثقة في الحديث ورواياته، له كتب». وعدّه أيضاً في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، وقال: «كوفي ثقة». له أكثر من 297 رواية.

1623  . الحسن بن علي بن الفَضْل: له رواية في الكافي (6/471ح3).

1624  . الحسن بن علي الكَرْخي: له رواية في التهذيب (5/471ح 303).

1625  . الحسن بن علي الكَسِلان: له رواية في الكافي (6/374ح3).

*  . الحسن بن علي الكَلْبي: قال الطوسي: «له روايات»; تقدّم عن النجاشي بعنوان الحسن بن علوان المختلف فيه.

*  . الحسن بن علي الكِنْدي: روى عن أحمد بن الحسن الميثمي، روى عنه حميد بن زياد في الكافي (3/115ح4)، لكن الصحيح الحسن بن محمد الكندي بقرينة الروايات فهو متحد مع الحسن بن محمد بن سماعة الواقفي الثقة الآتي.

*  . الحسن بن علي الكوفي = الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الثقة، له أكثر من 82 رواية بهذا العنوان في الكتب الأربعة.

1626  . الحسن بن علي اللُّؤلُؤي: قال الطوسي: «له كتاب». وروى عنه في تفسير القمي.

1627  . الحسن بن علي بن كِيْسان: له أربع روايات في الكافي والتهذيب يروي عنه عبد الله بن جعفر الحميري.

*  . الحسن بن علي بن مَحْبوب: روى عن الحسن بن علي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب في التهذيبين (1/20ح49و 3/285ح 8 و1/236ح 3)، لكنّه تحريف الحسن بن محبوب كما في الاستبصار (1/94ح12) والوسائل.

1628  . الحسن بن علي بن محمد بن علي العَطّار: أبو علي من مشايخ الصدوق، حدّثه ببلخ، روى عنه في الخصال. روى عنه في الوسائل(7/380 ح9634).

1629  . الحسن بن علي بن مِهْران: من رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان في الكافي(6/472ح2و 6/508ح 5).

1630  . الحسن بن علي بن مَهْزيار: روى عنه في كامل الزيارات (ب1ح5) و تفسير القمي  ; له ثلاث روايات في التهذيب (2/363ح 34 و 6/33ح7و 6/38ح 24).

1631  . الحسن بن علي المِيْثَمي: روى عنه في كامل الزيارات (ب31ح 4).

*  . الحسن بن علي بن الناصر: روى عن أبيه في الوسائل عن العيون والمجالس.قال في منتهى المقال (2/435): «هو الناصر المذكور جدّ السيد المرتضى والسيد الرضي»، مرّ بعنوان الحسن بن علي بن الحسن الأُطروش الممدوح بل الثقة.

1632  . الحسن بن علي النَّحْوي: روى عنه في الوسائل (5/95ح 6023) عن الأمالي.


(139)

1633  . الحسن بن علي النَّخّاس: له رواية في التهذيب (6/33ح 10).

1634  . الحسن بن علي بن نصر الطوسي: روى عنه في الوسائل (6/175ح7665) عن معاني الأخبار.

1635  . الحسن بن علي بن النضر: روى عنه في الوسائل (8/157 ح10295) عن معاني الأخبار.

1636  . الحسن بن علي بن النُّعْمان: قال النجاشي: «مولى بني هاشم، أبوه علي بن النعمان الأعلم، ثقة ثبت، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد» . و قد يقال برجوع التوثيق إلى أبيه لا نفسه. راجع منتهى المقال حتى ترى الأقوال (2/436)  ; وقال الطوسي: «له كتاب نوادر الحديث كثير الفوائد». وكيف كان، رواياته صحيحة لشهادة النجاشي بصحة أحاديثه، وله كتاب واحد وهو «كتاب نوادر الحديث» . وعدّه أيضاً في رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ ذكره العلاّمة في القسم الأوّل. له 26 رواية.

1637  . الحسن بن علي النيسابوري: له رواية في الكافي (1/332ح13).

*  . الحسن بن علي الوَشّاء = الحسن بن علي بن زياد الوشاء الثقة المتقدم، له أكثر من 218 رواية بهذا العنوان.

1638  . الحسن بن علي بن الوَليد: روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ مرفوعاً رواية في الكافي(4/433ح6).

*  . الحسن بن علي الهاشمي: له أكثر من 10 روايات في الكافي والتهذيبين و هو شيخ الكليني، روى عن محمد بن موسى و محمد بن عيسى بن عبيد و محمد بن الحسين قد مرّ بعنوان الحسن بن علي العلوي.

1639  . الحسن بن علي الهَمْداني: له رواية في التهذيب (9/127ح 285) روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ويحتمل اتحاده مع لاحقه.

1640  . الحسن بن علي الهَمْداني: أبو محمد، روى عنه محمد بن علي بن محبوب في التهذيبين(9/204ح 9و 4/129ح 6). قال الطوسي: «إنّه مطعون عليه».

1641  . الحسن بن علي بن يحيى: روى عنه في الوسائل (12/482ح 16840) عن الخرائج.

1642  . الحسن بن علي بن يَقْطين: قال النجاشي: «كان فقيهاً متكلماً، روى عن أبي الحسن والرضا ـ عليهما السَّلام ـ  ، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «بغدادي، له كتاب، وكان فقيهاً متكلماً»; ووثّقه في رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ  . له أكثر من 131 رواية.

*  . الحسن بن علي بن يوسف = الحسن بن علي بن يوسف بن بَقّاح الأزدي الثقة، له أكثرمن 40 رواية بهذه العناوين، وقد مرّبعنوان الحسن بن علي بن بَقّاح الثقة.

1643  . الحسن بن عَمّار: من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ، وله رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/ 28ح 35).

*  . الحسن بن عَمّار: روى عنه صفوان بسند صحيح في الوسائل (14/85ح18659) عن الكافي لكن فيه (4/304ح6) إسحاق بن عمار وهو الصحيح .

1644  . الحسن بن عَمّار الدَّهّان: روى عنه ابن محبوب من أصحاب الإجماع رواية في الكافي (2/556ح4) لعلّه متحد مع من ذكر في أصحاب الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ .

1645  . الحسن بن عُمارَة الكوفي: قال في رجال السجّاد و الباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ :«عامي أسند عنه» قال ابن حجر في تهذيب التهذيب(2/263رقم 532): «كان على قضاء بغداد في خلافة المنصور، مات 153»، و حكى تضعيفه عن علماء الرجال. روى


(140)

عنه في تفسير القمي، وروى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه ابن محبوب و أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع، له ست روايات في الكافي والتهذيب.

1646  . الحسن بن عمرو بن مِنْهال: قال النجاشي: «كوفي ثقة، له كتاب النوادر». قال الطوسي: «له روايات».

1647  . الحسن بن عَنبر: روى عنه في الوسائل (16/335 ح21671) عن آمالي الطوسي.

1648  . الحسن بن عَنْبَسة الصوفي: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، له كتاب». وقال الطوسي: «له نوادر».

1649  . الحسن بن عيسى: له رواية في الكافي (1/336ح2)، وفي بعض النسخ الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر عن أبيه عن جدّه، متحد مع لاحقه.

*  . الحسن بن عيسى العُرَيْضي، أبو محمد: روى عن صاحب الدار رواية في الكافي(1/523ح19).

*  . الحسن بن فَضّال = الحسن بن علي بن فضّال الثقة. روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، له بهذا العنوان أكثر من 24 رواية في الكتب الأربعة.

1650  . الحسن بن الفَضْل: له رواية في الكافي (3/115ح3).

1651  . الحسن بن الفضل الطبرسي:مؤلّف مكارم الأخلاق وغيره، روى عنه في 127مورداً في الوسائل.

1652  . الحسن بن الفضل بن يزيد (زيد): روى الكليني عنه، وهو ممّن رأى الصاحب ـ عليه السَّلام ـ ، روى الصدوق عنه في كمال الدين والكليني في الكافي (1/520ح13) والطوسي في الغيبة رواية.

1653  . الحسن بن قارِن(قاتل): روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (1/280ح 862)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. وللصدوق إليه طريق، ولذلك عدّه المجلسي ممدوحاً.

1654  . الحسن بن القاسم: له رواية في الفقيه(4/381ح 5833).

1655  . الحسن بن القاسم: من رجال الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، روى الكشي عنه رواية في معجزة الرضا ـ عليه السَّلام ـ .ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه المجلسي.

1656  . الحسن بن قُدامة: قال النجاشي: «الكَناني الحَنَفي، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وكان ثقة».

1657  . الحسن بن قرة: له رواية في التهذيب (8/301 ح109).

1658  . الحسن القمي: له رواية في الكافي(1/419ح38).

1659  . الحسن بن كثير الكوفي البَجَلي : من رجال الصادق  ـ عليه السَّلام ـ ، روى في الفقيه(1/378ح 1103) عنه، ولكن في التهذيب(3/279ح 140) بدل كثير، بَشير، وروى عنه في الكافي(7/323ح6) والتهذيب (10/266ح80) أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع.

1660  . الحسن بن كُلَيْب: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (2/664ح5).

*  . الحسن اللُّؤلُؤي: هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي الثقة، له رواية في التهذيبين (5 / 413 ح 82 و2/322ح 3).

*  . الحسن بن مالك القمي: قال العلاّمة: «هو من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ ثقة». وعدّه البرقي من رجاله أيضاً. ولكن في رجال الطوسي وابن داود والروايات ـ إلاّ في بعض نسخ الفقيه ـ : الحسين بن مالك القمي. له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.


(141)

*  . الحسن بن المُبارَك: له أربع روايات في الكافي (6/422ح1) والتهذيبين(1/279ح 107و 9/119ح 247 و 4/94ح 29)، وفي بعض النسخ الحسين بن المبارك ويأتي، كلاهما مجهول.

1661  . الحسن بن مَتوَية بن السندي: روى عنه محمد بن قولويه في كامل الزيارات(ب76ح1) روى عنه في الوسائل (14/488ح 19665).

1662  . الحسن بن مَتّيل: قال النجاشي: « وجه من وجوه أصحابنا، كثير الحديث، له كتاب النوادر»  ; ذكره الطوسي في رجاله. ووقع في مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الصمد بن بشير وغيره; وروى عنه في كامل الزيارات(ب9ح5) .وذكره العلاّمة في القسم الأوّل وصحّح العلاّمة طريق الصدوق ـ رحمه الله ـ إلى جعفر بن ناجية وهو فيه. له أكثر من ست روايات في التهذيب.

1663  . الحسن بن المُثَنى: روى عنه في الوسائل (25/162ح 31527) عن المحاسن.

1664  . الحسن بن مَحبوب السَّرّاد(الزَّرّاد) : قال الطوسي ـ رحمه الله ـ : «يكنّى أبا علي، مولى بُجَيْلة، كوفي، ثقة، روى عن أبي الحسن والرضا ـ عليهما السَّلام ـ وستين رجلاً من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وكان جليل القدر، يعدّ في الأركان الأربعة في عصره، وله كتب كثيرة». ووثّقه في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ أيضاً  ; وعدّه الكشي من الفقهاء الذين أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم في الإجماع الثالثة . وقال: مات سنة 224هـ. ولم يذكره النجاشي في كتابه  ; له أكثرمن 1518 رواية بهذا العنوان.

1665  . الحسن بن محمد: مشترك بين جماعة يعرف بالراوي والمروي عنه. له أكثر من 110 روايات.

1666  . الحسن بن محمد: روى عن أبيه محمد بن علي بن شريف في الوسائل(24/65ح30011) عن بصائر الدرجات.

1667  . الحسن بن محمد: روى عن جدّه في الوسائل (11/81ح 14294) عن الإرشاد.

1668  . الحسن بن محمد الأبْزاري: له رواية في التهذيب (6/48ح23) وكامل الزيارات(ب73ح 1) روى عنه جعفر بن محمد بن مالك.

1669  . الحسن بن محمد بن أبي السَّريّ: له رواية في التهذيب (6/107ح5)، وهذه الرواية رواها الطوسي في التهذيب (6/22ح7)، ولكن في سندها الحسين بن محمد بن الفرزدق، بدل «الحسن» عن علي بن موسى الأحول، عن محمد بن أبي السَّـريّ. وكيف كان، فالرجل مجهول مهمل.

1670  . الحسن بن محمد بن أبي نصر: روى عنه في الوسائل (14/466ح 19613) عن مصباح المتهجد.

1671  . الحسن بن محمد بن أحمد : قال النجاشي: «الصَّفّار البَصْري، أبو علي، شيخ من أصحابنا، ثقة، له كتاب».

*  . الحسن بن محمد الأسدي: له رواية في الكافي (2/616ح 12). قال باتحاده مع الحسن بن محمد بن سماعة الواقفي الثقة في معجم رجال الحديث: (5/109).

1672  . الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس: قال ابن طاووس: «هو من مصنّفي أصحابنا»، روى عنه في الوسائل عن الإقبال أربع روايات من كتاب عمل ذي الحجة.

1673  . الحسن بن محمد بن إسماعيل القُرَشي: روى عنه في الوسائل(5/367ح 20764) عن عيون الأخبار ومعاني الأخبار.


(142)

1674  . الحسن بن محمد بن أيّوب الجُوزْجاني: له رواية في التهذيب(9/259ح 14).

1675  . الحسن بن محمد بن بابا القُمي: غال، من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ . قال الكشي: «ذكر الفضل في بعض كتبه انّه من الكذّابين المشهورين».

1676  . الحسن بن محمد بن بَشّار: روى عن شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامة في الكافي (1/258ح2). ذكره الصدوق في أماليه، بعنوان الحسن بن محمد بن يسار، وقال: «وكان هذا الشيخ من خيار العامّة، شيخ صدوق، مقبول القول، ثقة ثقة جداً عند الناس».

1677  . الحسن بن محمد بن جُمْهور : قال النجاشي: «العَميّ، أبو محمد، بَصْري، ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء ويعتمد على المراسيل، له كتاب الواحدة». له رواية في التهذيب(6/93ح3).

1678  . الحسن بن محمد بن الحسن السَّكوني الكوفي أبو القاسم: ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة 344، وله منه إجازة». وهو من مشايخ الصدوق في خصاله.

1679  . الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي أبو محمد: له رواية في التهذيب(6/9ح12).

1680  . الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي: «أبوعلي فقيه ثقة قرأ على والده جميع تصانيفه»، قاله الشيخ منتجب الدين روى عنه في الوسائل عن الأمالي.

1681  . الحسن بن محمد الحَضْرَمي: قال النجاشي: «ابن اخت أبي مالك الحَضْرمي، ثقة، له كتب». له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

1682  . الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد: له رواية في الكافي (1/113ح4).

1683  . الحسن بن محمد الداعي بالخير: قال الطوسي: «له نوادر». وذكره في رجاله في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

1684  . الحسن بن محمد الزَّعْفَراني: روى عنه في الوسائل (9/378ح 12283) عن الخصال. حكى ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/275 رقم 552) توثيقه عن علماء الرجال وقال: «مات سنة 259 هـ ».

1685  . الحسن بن محمد السَّرّاج: قال الطوسي: «له نوادر». وذكره في رجاله في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .

*  . الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي: من مشايخ الصدوق، روى عنه في العيون، وروى عنه في الوسائل ست روايات عن فضائل شعبان والخصال وعيون الأخبار، الظاهر اتّحاده مع الحسن بن محمد بن الفضل الثقة الآتي.

1686  . الحسن بن محمد السكوني: من مشايخ الصدوق  ـ رحمه الله ـ  ، روى عنه في الوسائل(1/45ح 81) عن الخصال. قد مرّ بعنوان الحسن بن محمد بن الحسن السكوني وانه من مشايخ الإجازة.

1687  . الحسن بن محمد بن سَلام: له رواية في الكافي (4/544ح 21).

1688  . الحسن بن محمد بن سُلَيْمان: روى عنه في الوسائل (21/108ح 26651) عن الإرشاد.

1689  . الحسن بن محمد بن سَماعة: قال النجاشي : « أبو محمد الكِنْدي الصِّيْرُفي، من شيوخ الواقفة، كثير الحديث، فقيه ثقة، وكان يعاند في الوقف ويتعصّب، وله كتب ، توفّي 263هـ»  ; وقال الطوسي: «الكوفي، واقفي المذهب، إلاّ انّه جيّد التصانيف، نَقيّ الفقه، حسن الانتقاد، وله ثلاثون


(143)

كتاباً». له أكثر من 316 رواية.

1690  . الحسن بن محمد بن سَهْل النُّوفلي: قال النجاشي: «ضعيف، لكن له كتاب حسن كثير الفوائد، ذكر مجالس الرضا ـ عليه السَّلام ـ مع أهل الأديان»  ; قد حكم الوحيد  ـ رحمه الله ـ باتحاده مع الحسن بن محمد بن الفضل الثقة، راجع منتهى المقال (2/459) و استبعده في معجم رجال الحديث (5/125).

1691  . الحسن بن محمد الصِّيْرُفي: له ثلاث روايات في الكافي، ذكرها الأردبيلي في جامع الرواة في ذيل ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة، واستغرب هذا في معجم رجال الحديث: (5/136)  ; واتّحاده مع الحسن بن محمد بن الفضل الثقة غير معلوم وإن استظهر الوحيد ـ رحمه الله ـ ذلك.

*  . الحسن بن محمد الطوسي: المفيد الثاني، تلميذ الطوسي وابنه، وثاقته أشهر من أن تذكر، روى عنه في الوسائل (1/26ح 31) عن بشارة المصطفى، توفّي عام 515 هـ، مرّ بعنوان الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي.

1692  . الحسن بن محمد بن عبد الرحمان الرواسي: روى عنه في الوسائل(14/484ح19655) عن التهذيب. روي عنه في كامل الزيارات (ب75ح7).

1693  . الحسن بن محمد بن عبد الكريم: روى عنه في كامل الزيارات(ب62ح 4و ب79ح 5). روى عنه في الوسائل بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الكريم .

1694  . الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ الجواني: من شهود وصيّة الجواد  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(1/325ح3).

1695  . الحسن بن محمد بن عبد الله الرازي: روى عنه في الوسائل (5/83ح 5984) عن العيون.

1696  . الحسن بن محمد بن عبد الله بن زرارة: روى عنه في الوسائل عن رجال الكشي أربع روايات.

1697  . الحسن بن محمد بن عَلاّن: له ثلاث روايات في التهذيب (6/42ح 2و 6/48ح 21و 6/74ح 15)، وفي بعض الروايات بدل علاّن، علي، وكيف كان لا توثيق لهما اتّحدا أم افترقا.

1698  . الحسن بن محمد بن علي: له رواية في التهذيب (6/47ح 19).

1699  . الحسن بن محمد بن عِمران : روى الكشي رواية في مدحه واستفاد الوحيد(ص 110) منها وصايته بل وثاقته، وردّه في معجم الرجال (5/129)، وله رواية في التهذيبين(1/92ح 94 و1/62ح 4).

1700  . الحسن بن محمد بن الفَضْل: قال النجاشي: «أبو محمد، ثقة، جليل القدر، روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ نسخة، وعن أبيه عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ـ عليهما السَّلام ـ و له كتاب كبير»  ; قال الوحيد باتحاده مع الحسن بن محمد بن سهل واستبعد ذلك في معجم الرجال (5/125).

*  . الحسن بن محمد القُمي: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (6/81ح2)، ولكن في الكافي (4/583 ح1) وكامل الزيارات(ب99ح7) والفقيه (2/582ح 3179): الحسين بن محمد القمي وهو الأشعري الآتي وغير من يكون شيخ الكليني.

*  . الحسن بن محمد الكِنْدي = الحسن بن محمد بن سماعة، وقع بهذا العنوان في 29 مورداً.

1701  . الحسن بن محمد المَدائني: من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في التهذيب(9/127ح285).

1702  . الحسن بن محمد بن مَروان: روى عنه في الوسائل (7/189ح 9080) عن الأمالي.


(144)

1703  . الحسن بن محمد المَرْوَزي: روى عنه في الوسائل (10/475 ح13887)عن المجالس.

1704  . الحسن بن محمد بن مهزيار: له رواية في الكافي (3/225ح11).

1705  . الحسن بن محمد النُّوفـلي ثم الهاشمـــي: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ مجلسه مع أهل الأديان في توحيد الصدوق ـ رحمه الله ـ . وقد مرّبعنوان الحسن بن محمد بن سهل النوفلي.

1706  . الحسن بن محمد النهاوندي: قال النجاشي: «أبو علي، متكلم، جيّد الكلام، له كتب».ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.

1707  . الحسن بن محمد بن الوَجْناء: قال النجاشي: «أبو محمد النصيبي، روى عن أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ».عدّه الصدوق ممن لقي الحجّة ـ عليه السَّلام ـ في كمال الدين. وروى الشيخ في الغيبة توقيعاً متضمناً لقوّة إيمانه.

*  . الحسن بن محمد الهاشمي: روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر في الكافي (1/288ح3 و1/427ح77)والروضة(8/219 ح270)، بسند فيه معلّى بن محمد، وهو معتمد عند بعض لكونه من المعاريف، كثير الرواية (الكافي: 8/219 و...). وقال باتحاده مع الحسن بن محمد بن سهل الضعيف في معجم الرجال (5/138). لكن الظاهر اتحاده مع الحسن بن محمد بن الفضل الثقة الذي قال النجاشي:«روى عن أبيه...».

1708  . الحسن بن محمد بن يحيى: قال النجاشي: «أبو محمد المعروف بابن أخي طاهر، روى عن جدّه يحيى بن الحسن وغيره. وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة، رأيت أصحابنا يضعّفونه، له كتاب المثالب وكتاب الغيبة وذكر القائم ـ عليه السَّلام ـ ، أخبرنا عنه عدّة من أصحابنا كثيرة بكتبه، مات في 358هـ»  ; ذكره الطوسي في رجاله. وقال ابن الغضائري: «كان كذّاباً يضع الحديث مجاهرة ويدعي رجالاً غرباء لا يعرفون...» وهو من مشايخ الصدوق ترضّى عليه في العيون والأمالي  ; قال الوحيد في تعليقته (ص 111): «من رواية الصدوق عنه مترضياً ومترحماً واستجازته منه ورواية جماعة كثيرة من أصحابنا عنه كتبه، يظهر انّه من المشايخ الأجلاّء وهم لا يحتاجون إلى التوثيق، بل هم ثقات، سيما و أن يكون المستجيز مثل الصدوق ـ رحمه الله ـ ».

1709  . الحسن بن محمد بن يحيى بن داود: الفَحّام، أبو محمد: من مشايخ النجاشي، فلهذا وثّقه في معجم الرجال  ; وقد أكثر الطوسي ـ رحمه الله ـ الرواية عنه كما في الأمالي، وهو استاذه.

*  . الحسن بن محمد بن يَسار = الحسن بن محمد بن بشار العامّي الثقة الماضي ذكره. روى عنه الصدوق في أماليه المجلس 29 الحديث 20.

1710  . الحسن بن المُخْتار القَلانْسي الكوفي: من رجال الصادق والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ ، وروى عنه في تفسير القمي. روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في الوسائل (12/221ح 16139) عن الخصال.

1711  . الحسن بن مُخَلّد: روى عنه في الوسائل(5/175ح 6259) عن المحاسن.

1712  . الحسن بن مِسْكين: له رواية في التهذيبين (6/294ح 25و 3/46ح 5).

1713  . الحسن بن مُسْلِم: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له خمس روايات في الكافي والتهذيبين.

*  . الحسن بن مُصْعب البَجَلي الكوفي: روى عنه ابن أبي عمير في الصحيح على ما ذكره الوحيد ـ رحمه الله ـ ، ولكن لم نجده في الكتب الأربعة والوسائل. نعم روى صفوان و ابن أبي عمير عن الحسين بن


(145)

مصعب في الوسائل (12/63 ح 15651) عن الخصال.

1714  . الحسن بن معاوية: له روايتان في الكافي (1/338ح 9و11)  ; قال في معجم رجال الحديث: «تقدم في إسماعيل بن محمد بن إسماعيل» أنّه قد سمع أصحابنا منه مثل: أيوب بن نوح، والحسن بن معاوية و... وفي ذلك دلالة على جلالته ومعروفيّته».

1715  . الحسن بن معاوية بن وهب: روى عمّن حدّثه عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ في كامل الزيارات(ب32ح 5). له رواية في الكافي(6/300ح4).

1716  . الحسن بن المُغَيْرَة: من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ . له رواية عن أبي عبد الله ، روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع في الكافي(3/341ح 4).

1717  . الحسن بن المُقاتِل: روى عنه في الوسائل (20/364ح 25838) عن علل الشرائع.

1718  . الحسن بن مُكَرَّم : روى عنه في الوسائل (4/219 ح4967) عن أمالي الطوسي.

1719  . الحسن بن المُنْذِر: من رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ ، وله روايتان عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه أبان بن عثمان من أصحاب الإجماع في الكافي(2/645ح 9 و 5/507ح 5).

1720  . الحسن بن منصور: روى عن أخيه عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (1/487ح3).

1721  . الحسن بن مُهاجِر: روى عنه في الوسائل (1/104ح250) عن العلل والتوحيد.

1722  . الحسن بن مِهْران: روى عنه في الوسائل (23/304 ح 29617) عن أمالي الطوسي.

1723  . الحسن بن مِهْران الفارسي: روى عنه في كامل الزيارات (الوسائل: 24/228ح30405).

*  . الحسن بن موسى: له 24 رواية، قال في معجم رجال الحديث (5/141): إنّه الحسن بن موسى الخشاب من وجوه الأصحاب.

1724  . الحسن بن موسى: قال النجاشي: «أبو محمد النَّوْبَخْتي، شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له كتب»  ; و قال الطوسي: «ابن أُخت أبي سهل بن نوبخت له كتب كثيرة». وقال في رجاله: «ثقة».

*  . الحسن بن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ : روى عن أُمّه وأُمّ أحمد بن موسى، وروى عنه الصدوق مرسلاً في الفقيه (1/111ح 227). ويأتي عن الكافي (3/42ح6) والتهذيب(1/365ح3) بعنوان الحسين.

1725  . الحسن بن موسى الحنّاط (الخَيّاط): الكوفي من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ  ; وقال الطوسي: «له أصل». روى عن أبي عبد الله رواية في التهذيب(2/10ح 20)، وروى البزنطي بسند صحيح عنه في الفقيه: (4/261 ح5606). يأتي عن النجاشي بعنوان الحسين بن موسى بن سالم.

1726  . الحسن بن موسى الخَشّاب: قال النجاشي: «من وجوه أصحابنا، مشهور كثير العلم والحديث، له مصنفات»  ; قال الطوسي: «له كتاب». ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة. له أكثر من 48 رواية، ويأتي بعنوان الخشاب. وعدّه في رجال العسكري وفي من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . وروى عنه في كامل الزيارات (ب8ح10).

1727  . الحسن(الحسين) بن موفق: قال النجاشي: «كوفي، شيخ من أصحابنا، قليل الحديث، ثقة، له كتاب النوادر».

*  . الحسن بن مَيّاح: له روايتان في الكافي(1/537ح5)


(146)

والتهذيب (7/227ح14)، لكن روى في كتاب المعيشة من الكافي(5/305ح 8) عن الحسين بدل الحسن وهو الّذي ضعّفه ابن الغضائري.

*  . الحسن الميثمي: له رواية في التهذيبين (9/371ح 25 و 4/193ح18) والفقيه (4/203ح 5472) لكن رواها في الكافي (7/146ح 1) عن الحسن التيمي، والمقصود منه الحسن بن علي بن فضال الثقة.

1728  . الحسن النَّبّال: روى عنه في الوسائل (3/472ح4209) عن العلل.

1729  . الحسن بن نَصْر: له رواية في التهذيب (4/161ح26). روى عنه علي بن الحسن بن فضال من أصحاب الإجماع.

1730  . الحسن بن النَّضْر: روى الكليني(الكافي1/517ح4) حديثاً في مدحه. وقال الصدوق في كمال الدين: «من أهل قم، وممّن وقف على معجزات صاحب الزمان ورآه من غير الوكلاء» حسّنه في الوجيزة.

1731  . الحسن بن النَّضْر: أبو عون الأبْرَش، من رجال العسكري ـ عليه السَّلام ـ . وقد ورد في ذمّه روايتان في الكشي وذكره العلاّمة في القسم الثاني.

1732  . الحسن (الحسين) بن النضر (الأرمني): روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ في الاستبصار(1/102ح 11) والعيون والعلل. وقد ورد في الوسائل بعنوان الحسين.قال في منتهى المقال(2/472): «وصف الشهيد ـ رحمه الله ـ في شرح الإرشاد خبره بالصحة» وهو غير سابقيه لأنّه روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ .

1733  . الحسن بن نُعْمان: روى عن أبي عبد الله، وروى عنه حمّاد بن عثمان من أصحاب الإجماع في الكافي (4/209ح11).

*  . الحسن بن نُعَيْم الصَحّاف: روى عن أبي عبد الله، وروى عنه ابن محبوب من أصحاب الإجماع في الكافي (1/311ح 1). وفي بعض النسخ الحسين بدل الحسن ويأتي توثيقه.

1734  . الحسن بن هارون: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه ابن مسكان من أصحاب الإجماع، له 8 روايات في الكتب الأربعة، وللصدوق إليه طريق صحيح.

1735  . الحسن بن هارون: بَيّاع الأنْماط، له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(6/154ح2).

1736  . الحسن بن هارون: من الدينور. قال الصدوق في كمال الدين: ممّن وقف على معجزات صاحب الزمان ورآه ـ عليه السَّلام ـ .

*  . الحسن بن هاشم: له رواية في التهذيب (8/103ح28)، لكن في الكافي(6/145ح3) الحسين بدل الحسن ويأتي توثيقه.

1737  . الحسن بن هاني: روى عنه في الوسائل (2/448 ح2615) عن المجالس.

1738  . الحسن بن هُدْبَة: من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة علي بن محمد بن جعفر، ولهذا وثّقه في معجم رجال الحديث.

*  . الحسن بن هشام: له رواية في التهذيب (7/91ح32)، وفي الوافي الحسن بن هاشم، ولكن الصحيح الحسين بن هاشم بقرينة الروايات متحد مع الحسين بن أبي سعيد المكاري الثقة الواقفي .

1739  . الحسن الواسطي: روى عنه في الوسائل(4/73ح 4547) عن ثواب الأعمال.

1740  . الحسن بن الوَليد: روى عنه في التهذيب (9/398ح28)، لكن في الفقيه(4/350ح 5756): الحسين بدل الحسن.


(147)

1741  . الحسن بن يحيى: له رواية في الكافي(2/226ح1).

1742  . الحسن بن يحيى: روى عنه في الوسائل عن ثواب الأعمال والعلل والتوحيد والمحاسن أربع روايات.

*  . الحسن بن يحيى العلوي الحسيني أبو محمد: من مشايخ الصدوق ـ رحمه الله ـ ، قد مرّ بعنوان الحسن بن محمد بن يحيى. روى عنه في الوسائل (17/205ح 22352).

1743  . الحسن بن يعقوب القمّي: قال الصدوق في كمال الدين ممن رأى الحجّة ووقف على معجزاته ـ عليه السَّلام ـ .

1744  . الحسن بن يوسف: له ست روايات في الكافي والتهذيبين، وقد ورد بعنوان: الحسين بن يوسف أيضاً وكلاهما مهمل.

1745  . الحسن بن يوسف بن عقيل: له رواية في التهذيب (9/71ح35 و4/88ح5)، وفي بعض النسخ الحسن عن يوسف بن عقيل.

1746  . الحسن بن يوسف بن مطهر: العلاّمة الحلّي، قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: «فاضل عالم، علاّمة العلماء، محقّق، مدقق، ثقة ثقة، فقيه، محدث، متكلّم، ماهر، جليل القدر، عظيم الشأن، رفيع المنزلة... فضائله ومحاسنه أكثر من أن تحصى». ولد عام 648 وتوفّي عام 726.

1747  . الحسين: مشترك بين رجال . وقع في 273 مورداً.

1748  . الحسين بن أبان: له رواية في الكافي(2/127ح12).

1749  . الحسين بن إبراهيم: روى عنه في الوسائل (2/96ح 1596) عن رجال النجاشي.

1750  . الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم : (المؤدب)، (المكتب)، (الكاتب): روى عنه في الفقيه والعلل والتهذيب، وقع في مشيخة الفقيه، وهو من مشايخ الصدوق ـ رحمه الله ـ ترضّى عليه في جميع الموارد. له عشر روايات في الوسائل. مرّ بعنوان الحسن بن إبراهيم بن أحمد.

1751  . الحسين بن إبراهيم بن تاتانه: (ناتانه) : من مشايخ الصدوق، وقد ترضّى عليه. روى عنه في الوسائل أكثر من عشرين رواية.

1752  . الحسين بن إبراهيم بن علي العلوي النصيبي: روى عنه في الوسائل(1/56ح25) عن أمالي الطوسي.

1753  . الحسين بن إبراهيم القزويني: روى عنه في الوسائل سبع روايات عن أمالي الطوسي.

*  . الحسين بن إبراهيم الهمداني: له رواية في الفقيه (4/219ح 5514) و التهذيب (9/245 ح43)، مرّ بعنوان الحسن بن إبراهيم بن محمد الهمداني روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى .

1754  . الحسين أبو علي بن الفرج البغدادي: قال الطوسي: «له كتاب».

1755  . الحسين بن أبي جعفر: روى عنه في الوسائل (7/95 ح8835) عن كفاية الخزاز.

1756  . الحسين بن أبي الحسن العلوي: له رواية في الوسائل (8/278ح10654).

1757  . الحسين بن أبي حمزة: قال الطوسي: «له كتاب». وقال الكشي : «سألت حَمْدُوَيه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه، فقال: كلّهم ثقات»  ; روى عن أبي عبد الله  ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه ابن أبي عمير وغيره في الكتب الأربعة.

1758  . الحسين بن أبي الخطاب: له رواية في الكافي (3/279ح 9) روى عنه ابنه محمد بن الحسين الذي هو من أجلاّء الأصحاب.

1759  . الحسين بن أبي رافع الصِّيْمري أبو عبد الله:


(148)

روى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري في الاستبصار يروي عن الكليني.

1760  . الحسين بن أبي سارة المَدائني: روى عنه في كامل الزيارات (ب72ح 6)، وروى عنه في التهذيب (6/49ح27) بعنوان الحسين بن أبي سيّار.

*  . الحسين بن أبي السَّريّ: له رواية في التهذيب (6/384ح259)، ولكن في الكافي(5/261ح 7) الحسن بن السري بدل هذا العنوان.مرّ توثيقه عن العلاّمة.

1761  . الحسين بن أبي سعيد هاشم: قال النجاشي: «ابن حَيّان (حَنّان) المُكاري، أبو عبد الله، كان هو وأبوه وجهين في الواقفة، وكان الحسين ثقة في حديثه، له كتاب نوادر كبير»  ; روى الكشي في ذمّه روايات ضعيفة. له بهذا العنوان روايتان في الكافي. يأتي بعنوان الحسين بن هاشم.

1762  . الحسين بن أبي طَلْحَة : روى عنه في الوسائل (3/389ح 3949) عن تفسير العيّاشي.

1763  . الحسين بن أبي عبد الله الأُرْجاني: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه(1/407ح 1210)، ولكن في الكافي (3/380ح 8): الحسين بن عبد الله الارجاني المهمل الآتي، وفي التهذيب(3/270ح 98): الحسن بن عبد الله الارجاني.

1764  . الحسين بن أبي عثمان: له رواية في الكافي (6/459ح 3).

1765  . الحسين بن أبي العرندس: روى عنه في الوسائل (ج24/260) عن قرب الاسناد.

1766  . الحسين بن أبي العلاء خالد الخَفّاف: قال النجاشي: «أبو علي الأعور، وأخواه علي وعبد الحميد، روى الجميع عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ،وكان الحسين أوجههم، له كتب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب يعدّ في الأُصول». وعدّه أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . روى ابن أبي عمير وصفوان بسند صحيح عنه في طريق الشيخ إليه في الفهرست. وروى ابن قولويه عنه في كامل الزيارات (ب23ح 7) قال المجلسي: «ربما يقال: ثقة» له أكثر من 125 رواية.

1767  . الحسين بن أبي غُنْدَز: قال النجاشي: كوفي، يروي عن أبيه عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، ويروي عن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ ». وقال الطوسي: «له أصل». وروى عنه في كامل الزيارات (باب 16، حديث 6). له أربع روايات في التهذيبين روى عنه صفوان بن يحيى بسند صحيح.

1768  . الحسين بن أبي قتادة: له رواية في الروضة (8/69ح27).

*  . الحسين بن أبي نُعَيْم: روى عن أبي الحسن ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه ابن أبي عمير في الفقيه(4/251ح 5595) بسند صحيح. الظاهر انّ الصحيح الحسين بن نُعَيْم كما في النسخة المطبوعة وهو ثقة.

1769  . الحسين بن أبي يوسف: له رواية في الكافي (5/539ح 4).

1770  . الحسين بن أحمد: مشترك بين رجال لا توثيق خاص لواحد منهم، نعم روى عنه ابن أبي عمير في بعض الموارد.

1771  . الحسين بن أحمد: قال الطوسي : «له كتاب، روى عنه ابن أبي عمير وصفوان».وسند الطوسي إليه ضعيف. ذكره في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ بعنوان الحسين بن أحمد بن ظبيان.

1772  . الحسين بن أحمد بن إبراهيم البُوشَنْجي: روى عنه في الوسائل(8/178ح 10358) عن جمال الاسبوع.


(149)

1773  . الحسين بن أحمد بن إدريس القُمي الأشعري: من مشايخ الصدوق ترضّى عليه كثيراً، قال المجلسي الأوّل: «ترحم عليه عند ذكره أزيد من ألف مرّة فيما رأيت من كتبه».(روضة المتقين 14/66) وروى عنه في التهذيب(6/82ح3).

1774  . الحسين بن أحمد الاسترآبادي: أبو عبد الله من مشايخ الصدوق في الخصال.

1775  . الحسين بن أحمد البِيْهَقي الحاكم أبو علي: من مشايخ الصدوق، روى عنه في الوسائل عن العيون في 11 مورداً يروي في كلّها عن محمد بن يحيى الصولي.

1776  . الحسين بن أحمد الحَلَبي: له رواية في الكافي (4/434ح5).

1777  . الحسين بن أحمد بن حمويه: له ثلاث روايات عن كتاب فضائل شعبان في الوسائل.

*  . الحسين بن أحمد العدل: روى عنه في الوسائل (20/194ح 25408) عن معاني الأخبار، متحد مع الاشناني الآتي.

1778  . الحسين بن أحمد المالكي: من مشايخ الصدوق، روى عن أحمد بن هلال العبرتائي. روى عنه في الوسائل (2/91ح 1575) خمس روايات.

1779  . الحسين بن أحمد بن محمد الإشناني الدارمي الفقيه العَدْل: من مشايخ الصدوق في معاني الأخبار.

1780  . الحسين بن أحمد بن محمد الرازي أبو الطيب: من مشايخ الصدوق ترضّى عليه في العيون.

1781  . الحسين بن أحمد بن محمد بن علي أبو عبد الله: من مشايخ الصدوق ، ترضّى عليه في معاني الأخبار.

1782  . الحسين بن أحمد بن المُغَيْرَة: قال النجاشي: «أبو عبد الله البُوشَنْجي، كان عراقياً مضطرب المذهب، وكان ثقة فيمايرويه».روى عنه في الوسائل (8/183ح 10372) عن إقبال ابن طاووس.

1783  . الحسين بن أحمد المِنْقَري: قال النجاشي: «التّميمي، أبو عبد الله، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواية شاذة لا تثبت، وكان ضعيفاً»  ; وقال الطوسي : «له كتاب». عدّه أيضاً في رجال الباقر والكاظم ـ عليهما السَّلام ـ قائلاً: «ضعيف». روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن  ـ عليهما السَّلام ـ . له 15 رواية.

*  . الحسين بن أحمد بن موسى بن هُدْبَة: من مشايخ النجاشي.

*  . الحسين بن أحمد بن هلال: روى عن ياسر الخادم في الروضة(8/257ح370) والمرآة والوافي، والصحيح كما في بعض النسخ وبقرينة الخبر اللاحق له في الروضة، الحسين بن محمد عن أحمد بن هلال. والظاهر أنّ المقصود به الحسين بن محمد بن عامر الأشعري الثقة الآتي.

*  . الحسين الأَحْمَسي: روى عنه ابن أبي عمير في كامل الزيارات (ب65ح1). وقال الطوسي: « له كتاب». وهو متّحد مع الحسين بن عثمان الأحمسي الثقة الآتي. له 15 رواية بهذا العنوان.

1784  . الحسين بن إسحاق التاجر: وقع في مشيخة الفقيه إلى علي بن مهزيار، وروى عنه في العيون. وله في الوسائل بهذا العنوان و بعنوان الحسين بن إسحاق 17 رواية.

1785  . الحسين بن إسحاق بن جعفر: روى عن أبيه في الوسائل (2/417ح2518) عن أمالي الطوسي.

1786  . الحسين بن إسحاق بن موسى: روى عنه في الوسائل (27/129ح33395) عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ .


(150)

1787  . الحسين بن أسَد: قال الطوسي في رجال الجواد ـ عليه السَّلام ـ : « ثقة». روى عنه في كامل الزيارات (ب71ح 2). له رواية في الكافي(3/308ح32). لكن في التهذيب (2/64ح 23): الحسين بن راشد.

1788  . الحسين بن أسد البصري: روى عنه في الوسائل (17/114 ح22122) عن الخصال.

1789  . الحسين بن أسْلَم (مُسْلِم): روى عن أبي الحسن الثاني ـ عليه السَّلام ـ ، له روايتان في الكافي(3/290ح 9 و4/439ح 5).

1790  . الحسين بن إسماعيل الصِّيْمري: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(6/20ح3).

1791  . الحسين بن إسماعيل القَطّان: روى عنه في الوسائل (16/243ح21470) عن كمال الدين.

1792  . الحسين بن إسماعيل الكِنْدي: أبو عبد الله، من مشايخ الصدوق في كمال الدين . روى عنه في الوسائل (19/184ح24403).

1793  . حسين الأشْقَر: روى عنه في الوسائل(14/506ح 19700) عن أمالي الطوسي.

1794  . الحسين بن اشكيب: قال النجاشي: «شيخ لنا خراسانيّ ثقة، مقدّم. ذكره الكشي في رجال أبي الحسن الهادي ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه العيّاشي وأكثر واعتمد حديثه، ثقة ثقة، ثبت». وقال الكشي: «هو القمي، خادم القبر، مؤلف للكتب»  ; ذكره الشيخ الطوسي في رجال الهادي والعسكري، وفي من لم يرو عنهم  ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «المقيم بسمرقند وكش، عالم متكلّم، مصنّف للكتب، فاضل جليل متكلّم مناظر، صاحب تصانيف، لطيف الكلام، جيّد النظر». له خمس روايات في الوسائل.

1795  . الحسين بن أعْيَن: أخو مالك بن أعين. له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(8/230ح 298).

1796  . الحسين بن أمين (ايمن): له رواية عن أبي جعفر  ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(4/43ح7) ذكره الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ .

1797  . الحسين بن أيوب: قال الطوسي: « له كتاب». له رواية في الوسائل(28/350ح 34938) عن غيبة النعماني.

1798  . الحسين بن بحر: له روايتان في الكافي (6/459ح5 و 6/519ح6) عن مهزم الأسدي.

1799  . حسين البَزّاز(الرَّزاز): روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه عبد الله بن بكير من أصحاب الإجماع في التهذيبين (9/267ح 15و4/170ح 3). لكن في الكافي (7/75ح1) الرزاز بدل البزاز.

1800  . الحسين بن بَسْطام الزَّيّات: قال النجاشي: « له كتاب في الطب كثير الفوائد و المنافع».رواياته في الوسائل أكثر من 45رواية.

1801  . الحسين بن بَشّار(المدائني) (الواسطي): عدّه الطوسي من رجال الكاظم والرضا والجواد ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «مولى زياد، ثقة صحيح». روى عن أبي الحسن والرضا وأبي جعفر ـ عليهم السَّلام ـ  ; له أكثر من 13 رواية في الكتب الأربعة، وفي بعض النسخ منها: الحسين بن يسار.

1802  . الحسين بن بِشْر: روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في الكافي (5/433ح11) والتهذيبين(8/301ح 108و 4/43ح 7)، وفي بعض النسخ: الحسين بن بشير، وفي بعضها: الحسين بن يونس.

*  . الحسين بن بَشير: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب (2/279ح140)، وفي بعض نسخه الحسن بن بشير. وفي الفقيه(1/378ح1103) الحسن بن كثير، وفي بعض نسخه، الحسين بن كثير  ; روى عنه ابن أبي عمير والبزنطي بسند صحيح ـ ظاهراً ـ (الكافي: 5/264ح9، 3/247ح2).


(151)

قد مرّ بعنوان الحسن بن كثير.

1803  . حسين بن بكر: روى عنه في الكافي(3/495ح 3) والتهذيب (3/252ح 13)  ; قال في معجم الثقات (ص 161): روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح في بصائر الدرجات.

1804  . الحسين بن بُنْدار الصَّرْمي: روى عنه في التهذيب (1/371ح26).

1805  . الحسين بن ثُوَير (ثور) بن أبي فاختة: قال النجاشي : «روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، ثقة ، له كتاب»  ; وقال الطوسي: «له كتاب». وعدّه أيضاً من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في الكافي والفقيه والتهذيب.

1806  . الحسين بن الجارود: روى عنه في الكافي (1/356ح16).

1807  . الحسين بن جعفر: روى عنه في الوسائل (7/383ح 9645) عن المحاسن.

1808  . الحسين بن جعفر الحِمْيري: روى عنه في الوسائل (8/178ح10358) عن جمال الاسبوع.

1809  . الحسين بن جعفر الضبي: روى عنه في الوسائل (29/15 ح35037) عن العلل.

1810  . الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي القرشي الخزاز: المعروف بابن الخمري، أبو عبد الله، من مشايخ النجاشي.وصفه في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة بالشيخ الصالح وترحّم عليه في ترجمة محمد بن ا