welcome to official website of Grand Ayatollah Sobhani
فارسی العربیة
الصفحة الرئيسية المقالات الصور
المقالات
شبهه 127
هفتم: کعبه و مسجد رسول الله را ویران می‎کند. از مفضل بن عمر نقل شده که او از جعفر بن محمد سؤال‌هایی را در مورد مهدی و احوال او می‎پرسد؛ از جمله: سرورم او با خانه خدا چکار می‎کند؟ گفت: آن را نابود می‎کند و جز ستون‌های آن چیزی باقی نمی‎گذارد که اولین خانه‎ای بود که در مکه و در زمان آدم ساخته شد، و به وسیله ابراهیم و اسماعیل اوج گرفت.و از ابوبصیر از ابوعبدالله نقل شده که گفت: وقتی که قائم بیاید، خانه خدا و مسجد پیامبر (ص) و مسجد کوفه را به روز اولش بر می‎گرداند.

هفتم: کعبه و مسجد رسول الله را ویران میکند. از مفضل بن عمر نقل شده که او از جعفر بن محمد سؤال‌هایی را در مورد مهدی و احوال او میپرسد؛ از جمله: سرورم او با خانه خدا چکار میکند؟ گفت: آن را نابود میکند و جز ستون‌های آن چیزی باقی نمیگذارد که اولین خانهای بود که در مکه و در زمان آدم ساخته شد، و به وسیله ابراهیم و اسماعیل اوج گرفت (بحارالانوار، 53/11؛ الزام الناصب، 2/226).
و از ابوبصیر از ابوعبدالله نقل شده که گفت: وقتی که قائم بیاید، خانه خدا و مسجد پیامبر (ص) و مسجد کوفه را به روز اولش بر میگرداند (الحدائق الناظرة، 11/461؛ الکافی، 4/543؛ طوسی، تهذيب الاحکام، 5/452 ) [ر.ک: همان، ص 140]

پاسخ:

تحریف آشکار در نقل روایت

یکی از حربه‌های اصلی کسانی که در صدد مقابله با حق بر می آیند، تحریف و وارونه جلوه دادن حقایق است. اینجا نیز همین روش در پیش گرفته شده است:
اولاً: با تحریف آشکار این روایت و نقل ابتدای یک جمله در حدیث و حذف انتهایِ همان جمله، سعی شده حق و حقیقت سیاه و ناپسند جلوه داده شود. برای روشن شدن حقیقت جمله‌ای را که وی تحریف کرده، به صورت صحیح نقل می‌کنیم:
مفضل [به امام صادق] عرض کرد: پس با بیت (کعبه) چه کار خواهد کرد؟ امام فرمود: آن را خراب می‌کند و به جز ستون‌ها (پایه های) آن -که در عهد آدم برای مردم در سرزمین مکه بنا نهاده شده است - چیزی از آن فرو گذار نمی‌کند؛ همان خانه ای که ابراهیم و اسماعیل آن را از پایه‌ها بالا بردند. آنچه که پس از آن دو ساخته شده توسط پیامبر یا وصی او نبوده است و سپس آن بیت را آن چنان که می‌خواهد بنا می‌کند.
چنان که روشن است در این روایت به روشنی بازسازی مسجد الحرام و مساجد مهم دیگر در زمان حضرت مهدی (عج) بیان شده است. این در حقیقت در جهت احیای معنوی آن مساجد و مراکز است؛ چون در طول دوره‌های مختلف ستمگران تغییرات و تصرفاتی در این مراکز انجام داده‌اند و جز در زمان حاکمیت معصوم، امکان اصلاح آن وجود ندارد. پس سخن از  بازسازی و عمران است؛ نه از بین بردن و تخریب.
اینها از افتخارات اعتقاد صحیح به مهدویت است که در شیعه وجود دارد؛ چون آمدن مهدی (عج) برای اصلاح گسترده در همۀ زمینه‌هایی است که در آنها تغییری و یا تبدیلی توسط نابکاران و ستمگران در امور دینی و یا دنیوی ایجاد شده است. [1]

[1]امام مهدي حقيقتي تابناک، مرتضی ترابي، ص 328.

Website Security Test